《答洪晃女士影片：為何楊笠脫口秀開個玩笑都不可以還被人噴？》

一個時代必然有一個時代的風格、特點和標籤。當時很火的東西，下一個時代就會瞬間轉換淪為毒藥。文化審美風格也是隨時代發展升級變化的，而不是一層不變的。當昨天我們還是個孩子的時候，趙本山老師的小品我們看得津津有味，但是趙本山老師還是趙本山老師，他的小品也還是那些小品，但是你會發現隨著人的長大成熟，認識和社會要求還會停留在粗痞的形容人胖、腿瘸……等以身體不完美和殘缺逗人取樂的作品風格和舊有欣賞價值中嗎？並不能。因為不符合新時代的價值觀和社會需求，但是我們就是這麼過來的，同時趙本山老師也給我們帶來了很多快樂和過往回憶。但是二人轉並沒有消失，而是從作品內容創作上突破了舊有價值和習慣，而繼續活躍在文娛演藝界的舞臺。

楊笠的作品內容和風格恰恰就是走上了一條重複九十年代趙本山老師過去已經走過了的老路:有內容、價值和風格粗痞的標籤。但是趙老師是可以並走通走出來了的，因為舊有時代背景不同，那個時候精神糧食缺乏，只要是精神糧食從來不管你是好糧食還是壞糧食，因為那是一個精神糧食匱乏的年代，只要文化生產內容，都會立刻擁有很大的需求量和擁眾。

楊笠的作品內容幾乎都是女權方式爆紅網路，既輸出不了正面價值，也起不到很好的社會效果，反而因為涉及女權以及女權與男權話題的刻意對立，引戰的效果。說白了，就是隻要能火能紅就不沒顧及到價值原則與紅黑之分（紅粉黑粉都是粉，有錢賺有很多人喜歡看就可以，這個淪為不管黑貓白貓只要能抓老鼠都是好貓的效果，也有社會達爾文主義在趨同。），當然，作品創作是不容易的，內容能讓觀眾追捧也是更不簡單的事情，而最終除了能讓社會大眾熟知個人和團隊獲得很大的利益與收入更是難得。我個人並不反對流量明星和直播網紅，這只不過是一種更符合現代新社會生產繁榮文化交流的一種全新的模式，本身不帶傾向與立場，它只是一種新的先進技術實現和普惠模式。但是楊笠作品內容與價值觀的投射及其所產生的社會負面影響則是顯而易見的，因為我們本來就是身處一個女權極速發展的時代，我們不是要掐死女權，而是不能縱容放縱女權主義的發展，社會可以提倡男女平等，本來我們國家自五四運動以來特別是毛主席建國後也是全世界在近代發展男女平等權利最徹底高效的國家，我們已經有最好的男女平等傳統和主要制度為保障。不要再挑起因為女權主義盛行而刺激男女對立的話題與負面影響，縱容後面則會是瓦解男女平等的社會結構與制度，會倒向女權主義方向尖銳失衡而發展。楊笠作品風格說的好聽是粗痞，說的不好聽其風格就是些尖酸刻薄的內容，並不是只許男權發展自己的內容（趙本山老師代表的那種農民穿戴破敗形象和身體不堪的負面風格不就是代表了一個時代的落幕而隱退了嗎？），不要再在低俗的屎尿坑裡打滾，趙本山老師雖然隱退了，但是二人轉卻改變了慣有低俗風格能繼續活躍在社會各界舞臺。所以批評楊笠作品並不等於批鬥楊笠也並不是說這種表演就沒有路可走了，變換其他的內容選題與價值取向，也可能會發展更好。一個社會並不是利用低俗打滾就是接地氣（你怎麼不去做流氓黑社會？那多有地氣還有人追隨追捧），也並不是只有曲高寡合一條道路可以走（現代社會因為網路+流量的引爆效果造星模式的原因，曲高不一定寡合，而是會讓社會爆合。），一個文化缺乏引領的社會自己內生性不足的時候也可以到處走走看看採風體驗交流尋找創作靈感（美國黃西也是脫口秀模式，美國的脫口秀為什麼也會有自己的風格？因為運用了邏輯在內容上的推拉缺點爆等技巧）。不要活在自己狹窄的小世界，就以為這是別人也必須接受的大世界。