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新鋪古鎮。汪敬淼 攝 |
●丘豔榮
站在新鋪古鎮的青石板路，看著一長溜的“古韻黃”建築典雅明亮地站在石窟河畔，大紅燈籠一字排開，如一隻只時光之眼，齊刷刷地在一樓店鋪伸出的屋簷下張望，一眼千年。是啊，新鋪不新，它已存在千年；新鋪不老，它依然充滿活力。
此刻，我想推開那扇厚重的老木門，踩一踩吱呀作響的舊木梯，探訪一段關於新鋪古鎮的歷史。
依稀記得阿爸對小時候的我說過的新鋪，雖然只有隻言片語。我記住了新鋪水邊的房屋，牆裡面的三合灰攪拌進了紅糖、糯米飯；我記住了新鋪古鎮的河面有千帆百舸，穿梭往來；我記住了曾祖父和祖父從這裡登船遠航下南洋……
新鋪，舊稱蓼陂鄉，望文生義，是不是因為有許多蓼花靠水而居而得名？我不得而知。有記載的是：新鋪是相對“舊鋪”而言的，舊鋪始建於明朝年間，位於現在新鋪鎮的南面約2公里處的象嶺胡坵墩的河邊，因該處地勢較低，常受水浸，後來遷至馬鞍山下的坡地上建店鋪，故名新鋪。
新鋪古鎮前傍溫婉的石窟河，後依連綿的群山，一如明朝詩人朱權筆下的詩句：“遠山凝翠疊青蘿，秋水芙蓉映碧波”。憑欄遠眺，石窟河水平如鏡，不算寬的河面上只有一葉打撈河面垃圾的小舟在悠悠漂流。我想象不出這裡曾經是閩粵贛古驛道（水路）的最重要的組成部分，能容納竹筏、木船、小火輪和重噸大船自由穿梭。照理來說，千年前石窟河的河面一定遠比今天要寬闊。滄海桑田，也是正常。碼頭上拴纜繩的攬樁空空如也，纜樁上並沒有拴著船。如今，它們的裝飾意義遠遠超過了實用意義。
歷史的長河裡，這些纜繩或者曾經拴住過一位叫李綱的千年前的歷史名人，邀請他在新鋪暫作停留。這位李綱，就是留下千古愛國名言的宋代名臣。宋朝末年，北方民族進犯，昏聵無能的宋徽宗倉促讓位欽宗，慌忙出逃鎮江。李綱竭力反對南逃，主張堅決抵抗。他奏言欽宗：“祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人。”據他所著的《梁溪先生文集》載，他當年就曾從江西贛州沿新鋪這個古驛道前往潮州府。須臾之間，平靜的河面捲起歷史的巨浪，浪濤拍響這千年以來依然鏗鏘有力、振聾發聵的聲音。
歷史的長河裡，流傳著一個將近百年的故事。1929年紅四軍於10月25日凌晨從蕉城出發進軍梅縣，取道新鋪。紅四軍進入新鋪圩後，朱德嚴令部隊不準驚擾百姓，戰士們全部沿街席地而坐。紅四軍請一名叫陳文明的大膽青年商人沿街敲打銅鑼，口喊告示“我們是紅軍，不是土匪，我們是打土豪的人民軍隊，不欺壓百姓。請大家不要驚慌，照常做生意，我們買賣公平……”躲在家裡、店鋪和山間的民眾不復恐懼，紛紛出山出門開鋪照常生活。得民心者得天下。新中國成立後，新鋪成立了諸多工會組織和商會組織，為祖國的經濟發展和建設作出了突出的貢獻。
新鋪古鎮最主要的街道是河唇古街。古街寬不過3米，長不過千米，一頭連著歷史，一頭連著現在。熙熙攘攘的古街上騎樓林立，店鋪井然，黃牆黛瓦，大紅燈籠高高掛，活脫脫“吳門四家”筆下的風景畫。然而，街上的汽車摩托、路面上的交通標識，穿著摩登拿著手機掃二維碼付款的顧客讓你一下子回到了現代。偶爾哪一扇窗戶飄出一段二胡演奏的古曲，“不知今夕何夕”的時空錯位感又席捲而來。樂聲繞著古街的雕花窗戶繚繞回旋，如一群忽飛忽落的小鳥，撞擊昨天和今天。
“樓下店鋪，樓上住戶”，是新鋪古鎮千年來延續的風格。白天把店門敞開，將自家制作的簸箕、竹椅、釀粄，煎粄，手工肉丸和滷香雞爪往門前一擺就是臨街旺鋪。無須叫賣，自有赴圩的鄉親各取所需，順便互道幾句家常。當天的貨賣完，該下地就下地，該下棋就下棋，該講牙舍就講牙舍（“講牙舍”，客家話，指閒聊）。晚上，鋪門一關，便把白日的喧鬧、忙碌和繁華隔絕開來，此時，家人閒坐，燈火可親。這樣的生活方式也延續到今天。在這裡，“不夜城”只是概念上的，形式上的，雖然也有徹夜通明的路燈，但路燈和古鎮的節奏一樣，日出而作、日落而息的習慣是烙在骨子裡的。路燈的眼早已是朦朧醺然的啦！
於是，便不再執著於遠方的鳳凰古城，同裡古鎮和雲南麗江，就近來新鋪古鎮走一走，剪一段時光，在石窟河看一回日出日落，在河唇街尋一味人間煙火。
