前言：
形意拳是三大內家拳之一，注重內功修煉的拳術。
薛顛師從形意拳大師李存義，他因極高的天賦成為李存義晚年最得意的弟子，卻因與師兄比試慘敗，烙印終生，叛出師門。
歸隱十年再次復出時，他已練就一身本領，無人能敵，接掌國術館成為民國一代宗師，傳道受業，受人敬仰。
晚年卻又誤入歧途，晚節不保。解放後被槍斃，百萬弟子消失殆盡，自創拳術也因此大部失傳。
薛顛
他究竟做了些什麼事，落得如此悽慘的下場？
創新拳術
薛顛是河北束鹿縣人，和蔣介石同一年出生，少年時讀過幾年私塾，後來對練武非常感興趣，便棄文從武，投在李存義門下，學習形意拳。
李存義自幼好武，從小練習長短拳，20歲時跟著形意拳名家劉奇蘭學藝。他潛心研習數十年，終成為形意拳宗師。
八國聯軍侵華時，53歲的李存義參加義和團，單刀上陣，奮勇殺敵，曾經夜襲火車站，盡殺俄國守站兵。
從此“單刀李”的名聲傳遍大江南北，由於和軍方交往密切，便在天津創立了國術館，自己親任會長，教授門徒，推廣形意拳。
李存義
薛顛早聞李存義大名，非常仰慕，得知李存義廣收門徒，果斷放棄學業，拜師學武。他身材高大，一雙龍眼顧盼生輝，是塊練武的料子，李存義很看好他。
薛顛難得這樣的機會，練功也非常刻苦。李存義非常喜歡他，經常在人前誇獎他，說他日後可以繼承自己的事業。
在武林中，這種師父大力吹捧徒弟的事情很常見，也是為了給徒弟開啟局面。但薛顛心高氣傲，小有名氣後，便目中無人。
有一次，薛顛和師兄傅劍秋在一座二層的酒樓談論武藝，被傅劍秋指出不足的地方，薛顛不服，要求一起比試比試。
薛顛說：“這個地方太小，不適合比試，去外面吧。”傅劍秋故意激他，說：“打你不用多大的地方。”
薛顛頓時惱火，倉促出手，結果傅劍秋回身一掌把他從二樓打了下來。薛顛從二樓實打實地摔了下來，下面看熱鬧的人都以為他摔壞了，誰知他馬上站了起來。
薛顛自尊心強，愛面子，覺得受了極大的恥辱，站起來後，二話沒說扭頭就走，一走就是十年，不知所蹤。
傅劍秋
一直到1921年，李存義逝世，薛顛才再次出現在眾人面前，一鳴驚人。由於路途遙遠，前來悼念的友人都會在國術館住上幾天。
一天晚飯過後，大家聚在一起表演功夫，一個一米八幾的瘦高個兒出場，他沒有打拳，只是跳舞似的在大廳裡逛了一圈，身法快如鬼魅，震驚了所有人。
他自稱是李存義的弟子，名叫薛顛，國術館的後來的學員沒見過他，也沒見識過這神鬼莫測的功夫，便說：“師父沒有教過這個。”
原來，薛顛走出師門後去了山西，先是拜形意拳祖師李洛能的孫子李振邦和薛振剛為師學習形意拳，後來又在五臺山上遇到一位130歲、法號靈空上人的世外高人指點。
十年隱居深山，經高人指點他有了特殊的領悟，同時苦練內功，在形意拳基礎上自創了象形拳，此時的薛顛武功高深莫測。
表演完，薛顛當眾宣佈向傅劍秋挑戰，這種公開挑戰，傅劍秋不接就會有損名聲，但看薛顛的架勢要以命相搏。
面對薛顛的挑戰，傅劍秋自然也不畏懼，可兩虎相爭必有一傷，同門師兄弟又沒有天大的仇怨，完全沒必要弄到不是你死就是我亡的局面。
於是七八個人將傅劍秋攔在屋子裡，又派人去請大師兄尚雲祥出面調解。
尚雲祥
這十年來，薛顛功夫大增，傅劍秋也沒閒著。他的腿功練到了爐火純青的地步，內功也極為深厚，步伐看似極輕卻極重，他繞著臉盆走一圈，盆裡的水就能旋起來。
薛顛的打法快，變化多，而傅劍秋傷人狠。真若交起手來，一時間恐難分出勝負。
好在有大師兄出面調解，這才沒有打起來。隨後由尚雲祥做主，讓薛顛掌管天津國術館，這才了事。
無人能敵
薛顛雖然愛面子，但脾氣不算壞。這次復出，也顯得知書達理，接人待物也文質彬彬，和氣了許多。
師兄唐維祿評價他：平時氣質文靜，像個教書先生，可臉一沉，令人膽寒。別人和他一照面就弱了，動起手來如妖似魔，是個撐門面的天才。
尚雲祥也說他是眾多師弟當中身手最好的。武林裡盛傳的“能把自己練沒了”說的就是薛顛的猴行。
有一次，薛顛現場表演，抬一條長板凳放在中間，打第一拳時人還在板凳左邊，打第二拳時已經在板凳右邊了。而他是一瞬間鑽過板凳的，人們根本看不清他具體的動作。
薛顛
他形同鬼魅的身法，觀看者無不震驚。
他講究後發制人，不是等對方動手了之後再動手，而是在對方有動手徵兆的那一刻就出手，在電閃雷鳴的一瞬間變化出應對招式。
比武時，能見其人卻不知其角度，令人根本無法招架，很多想挑戰他的人看後都放棄了。別人之所以能在天津發展，不是因為打敗了薛顛，而是薛顛能容人。
做了國術館館長後，他致力於培養下一代，授徒都是親自教，從沒讓人代勞過。
薛顛是個武痴，他認為練武得入迷，不入迷就不上功。他教別人拳自己也上癮，不練到你懷疑人生不算完。
立站樁是薛顛練武的法門，如何站樁他下兩個標準：
1.一站兩小時；
2.手搭在齊胸高的槓子上，姿勢不變，兩腳能離地（不是撐上去的，而是一搭，身子像浮起來似的）就表明身上成就了。
那時，國術館背後有財團支援，交不交學費都可以來學拳。薛顛的國術館在公園裡，只有三間正房和兩間耳房沒有圍牆，公園也沒有圍牆，所以公園就是練武的地方。
當時社會上有“強國強種”的口號，所謂強種就是用練武來強身，所以這麼個破地方，令很多青年人嚮往，也吸納了一大批的文人。
薛顛
薛顛看到國家危難當頭，怕自己教來不及。本著益國益民的想法普傳拳術，他將自己畢生所學全都編著在《薛顛武學錄》中，以供人們自學。
他的《象形術》用詞簡約雅緻，字字斟酌，完全是傳世之作的寫法。透過《象形術》他將象形拳的“飛雲搖晃旋”五法、形意拳的“劈崩鑽炮橫”五行等奧妙全都公開了。
薛顛繼承了師父李存義的實戰派作風，憑著自己極高的名望和李存義的號召力，透過印書公開傳授，使形意拳在大城市中得到了極大的推廣。
特殊的機遇成就了薛顛，前半生痴迷拳術，後半生創拳立派、教武練拳成為一代宗師，挺好的事情，可接下來他的做法讓人不解。
誤入歧途
1934年，薛顛經不住誘惑加入邪教一貫道。由於他名字中的“顛”字和自稱“濟顛活佛”的張光壁一樣，為了避諱，張光壁的小老婆孫素貞替他改名為薛洪，賜道號武德明。
一代宗師為入邪教而改名，可見中毒不淺。
一貫道的前身是“末後一著教”，最早起源於明朝中期，在明末清初盛行。清光緒年間，山東青州人劉清虛執教，正式改名為“一貫道”。從1930年張光壁執教開始興旺起來，迅速成為民國最大的教派。
張光壁
僅三年時間，教眾已經發展到了數十萬，加入者大多是軍閥和失意的政客，比如：曾任袁世凱政府財政部長的周子齊、軍閥唐天禧等人。
一貫道主要目的是利用末世論愚弄人們，開展多種名目，騙財騙色。
日寇侵華期間，日軍妄圖從精神上控制中國，正好一貫道宣揚的理念和其影響力符合日軍所謂的精神統治需求，便對一貫道加以扶持和利用。張光壁為了尋求支援主動迎合日寇，被日軍任命為高階顧問。從此，大大小小的漢奸紛紛入道，為日軍蒐集、提供情報等。他們一邊幹著骯髒事，一邊藉機斂財。
1938年，薛顛成為點傳師，開始成立公共佛堂辦道，成為骨幹人員；1939年被張光壁派去山西主持道務；到1941年薛顛已經完成山西所有一貫道中小勢力的收編，成為了山西總掌櫃。
薛顛
為了鞏固地位，薛顛自稱是“關帝下凡”蠱惑人心，透過拉人頭的方式大肆擴張組織，勢力範圍幾乎覆蓋整個西北地區。到1945年，他的教徒已達近150萬人。
一貫道的大小壇主，基本都是城鎮富豪、鄉村地主、富農、惡霸。後入道的教徒是他們主要斂財物件，他們散佈各種迷信謊言、謠言強迫群眾入道。
1945年，日本投降後，張光壁逃往重慶投靠國民政府，1947年在成都病死。孫素貞為爭奪道權，召集大小道首轉移佛堂、藏匿財產、抵抗共產黨。
解放後，薛顛和一些道首變本加厲，益發猖獗，散佈謠言，試圖武裝暴亂，實現復辟。
此時的一貫道已經不僅是欺騙和陷害群眾的迷信組織，更是一個與民為敵，與社會為敵的反動組織，摧毀它已成必然。
1950年，“雙十指示”堅決打擊土匪、特務、惡霸、反動黨和反動教會，一貫道是重點打擊物件。
1950年12月18日，北京市統一行動，歷時兩個月，將北京的一道慣組織徹底取締，封閉教壇1283個、逮捕道首381人、槍斃42人、教育勸退178074人。
隨後，相關部門透過各種活動宣傳，鼓勵群眾檢舉、控訴一貫道的罪行，從組織和思想上徹底摧毀它。
薛顛罪行惡劣，武功高強，被定性為拳霸，他曾多次逃過解放軍的追捕。最終，在一次抓捕中，薛顛被軍隊堵在死衚衕裡用機槍掃射而亡。
結語
薛顛早年雖然名望很高，卻沒有得到善終。可惜了一身武藝用錯了地方，本可以安享晚年，名利雙收，只因私利經不住誘惑，頂著會道門頭子的名聲、揹負著拳霸的惡譽暴死，終年66歲。他死後，也沒有人稱是薛顛的傳人，可悲可嘆！
