《易經》是闡述天地世間永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書籍；包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
我們看《周易》要從中看出為什麼吉，兇，悔，吝，無咎，對我們今天的為人處世有什麼啟發。
下面來聊聊“師卦”，也就是師出有名之卦：
1.六四：師左次，無咎
後撤並駐紮兩天以上，沒有災禍；軍隊不應進取而應退守；現實中盲目冒進也是大忌。
另外，要了解一個人的秉性，知人善用；他的能力，該是什麼位置就是什麼位置，如果沒有才能卻放在領導位置，其實不服眾，坐不穩。
不要認為做領導能說會道就可以，這只不過是基本條件之一；口才好也未必適合做領導；認識一個老師，講課講得非常好；但他對自己定位是隻適合做老師，並不適合做領導；領導還應該具備其他很多素質。
2.六五：田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿（yú）屍，貞兇
發現田中有禽類損害禾苗，把它們逮住是有利的，沒有災禍。
為人剛正的長者率領軍隊是吉祥的，委任無德無才的年輕人率領軍隊，就會載一車屍體回來；當然這裡的“長子，弟子”也不見得單單指年齡，更重要的是有才能。
就像紙上談兵的趙括：
秦國攻打趙國，足足三年持久戰，趙王耗不起，便啟用趙括替換廉頗對抗秦軍；趙括自認為很會打仗，死搬兵書上條文；到長平後，完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，自己也被秦軍箭射身亡。
象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿師，使不當也。
有德有才之人，行事自然會走中道；行軍打仗的時候，知道進退得失的道理，能夠立於不敗之地。
無德無才，只是紙上談兵之人，打仗不能隨機應變，意氣用事，指揮軍隊自然不恰當，當然會打敗仗，傷亡慘重。
3.上六：大君有命，開國承家，小人勿用
天子頒佈命令，戰爭勝利後，封賞功臣；小人不能重用，必有後患。
象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。
領導頒佈命令，論功行賞，是為了肯定有功之臣做出的成績，真正按照功勞，品德來封賞；小人不能用，將來會亂邦。
要能夠識別小人真面目，不能被矇蔽而委以重任，應該親近賢人，遠離小人。
4.能以眾正，可以王矣；剛中而應，行險而順；以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣
能以眾正，可以王矣：能夠帶領大家走正道，就能夠治理天下。
剛中而應，行險而順：將帥剛健有為，能行中道；行軍打仗本身是一件危險的事情，但由於是一支正義之師，就能夠順暢。
以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣：出兵征伐本身是危險的，但為了安定天下，順應民心，大家就會順從他，這是吉祥的。
“師卦”告訴我們要識別小人，絕對不能委以重任；小人可能有才，但沒有道德，這是非常危險的；秦朝宦官趙高，搞得秦朝傳到二世胡亥手上就滅了國。
另外要論功行賞，建立有效的激勵機制，這樣底下人才有動力，為你出力，並形成良好的風氣。
對於一些損害國家的事情，應該立即予以禁止，這樣才能夠確保沒有後患。
