現實生活中，一個“三觀”正確的人都會喜歡接近好人，遠離不好的人。因為好人一般不會有害人之心，用不著時時處處防備；而壞人心存不善，與他們打交道，處處是陷阱，不得不防，讓人活得很累。
遠離不好的人，一是擔心受到他的傷害，二是怕“近墨者黑”，被他帶壞了。我們一般的人都會這樣去做，而老子認為，好人固然值得我們學習，不好的人也有他存在的意義。
《道德經》第27章：“故善人不善人之師，不善人善人之資。”師，老師；資，憑藉，引申為借鑑。善人是不善人的老師，不善人是善人的借鑑。
善人是指有道德的人，品德好，是社會所倡導的正能量形象的人；不善的人，當然是品行有問題的人。
善人有好的品行，對那些不善人來說，應該成為他們的榜樣，從善人那裡得到有益的教導，透過向善人學習，改掉自己不善之處，逐漸向善人看齊。
善人對於不善的人，不應該持捨棄的態度，而應該成為不善人的導師，勸導、引導不善的人，糾正他們的毛病，使他們一步步地向善成為一個善人。
善人即使沒有改造好不善的人，也不要以為不善的人就沒有一點存在的意義與價值，應該把不善的人作為反面教材，從他身上吸取教訓，對照反省自己，警示自己不要犯不善之人的錯誤。
據史料記載，魏徵向唐太宗李世民諫議有50次，多達“數十餘萬言”，勸誡唐太宗以史為鑑。唐太宗採納了魏徵的建議，在短短几年時間裡，迎來了和諧穩定的大好局面。
貞觀元年，魏徵任尚書左丞。有人嫉妒他，就奏告他任人唯親，提拔親戚作官。唐太宗派御史大夫溫彥博調查此事，結果是子虛烏有，純屬誣告。
唐太宗派人轉告魏徵：“以後要遠避嫌疑，不要惹出同樣的麻煩。”魏徵當即面奏說：“君臣之間應該相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。”
唐太宗被魏徵的忠心所感動，當魏微去世後，唐太宗說：“人以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑以防己過。今魏徵逝，朕亡一鑑矣。”
意思是對照銅鏡可以整理衣帽，以歷史為鏡子能夠預知世代興衰，以人為鏡子才能明瞭自身得失對錯。我就是憑著這三面鏡子以防止自己發生過失。如今魏徵病逝，我失去了一面鏡子。
不管是善人，還是不善的人，都是一面鏡子，從對照中可以發現自身存在的問題。
從善人這面鏡子中可以看到善，兩個相對照就會發現自己的不足，努力向善人學習。
從不善人的那面鏡子中發現了惡，反躬自省，看看自己是否存在這些惡。如果有不好的表現，要及時改正；如果沒有，要以不善的人為戒。
老子認為，善與不善，皆可為師，孔子也有相同的觀點。
孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子還說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
看到品德優秀的人，不是羨慕嫉妒恨，而是向他看齊，虛心向他學習，學習他的優秀品德，讓自己的行為與他一樣好。
看到德行不好的人，就要對自己進行反省，看看自己身上是否存在不賢者的毛病，如果有這些壞毛病，就要及時改正。
向賢者學習，可以學到正面的東西；把不賢者作為反面教材，時時警示自己，做到有則改之，無則加勉。這兩個方面結合起來，恰好就是老子所說的“善人者不善人之師，不善人者善人之資”。
我們的教育往往注重正面教育，反面教育則較少，或者避之不談，只害怕被汙染了，而忘記了不善也是一種反面教育，沒有把不善當作一面反而教材去警示人們，教育人們不去犯同樣的錯誤。
老子接著又說：“不貴其師，不愛其資，雖智大迷。”貴，看重；愛，珍惜；一個人既不重視以善人為老師，向善人學習經驗，又不珍惜從不善的人身上吸取教訓，引以為戒，即使他看起來很聰明，其實是很糊塗，會走向迷途。
因為一個人不懂得向善人學習如何為善，不以不善的人為鑑，就不能辨別善惡是非，卻不知道如何正確地做人做事，這個人看起來很聰明，也是一個沒有智慧的人。
老子在《道德經》第27章最後總結說：“是謂要妙”是，這；謂，叫做；要，主要、重要；妙，玄妙、奧妙。這就叫做精微玄奧的之理。
要妙之理是什麼？就是以善人為師，以不善人為資，這是為人處世的良方。懂得了這個道理，就知道如何為人處世少犯錯誤。
學習是無處不在的，關鍵是看你向誰學習、怎樣學習。向善人學習善，這是一般人正常的選擇，很多人也會努力去做的。而面對不賢與不善時，是以惡為戒，還是學惡，這是區分一個人是否善學的標準。
三國時期的曹操是一個複雜的人物，歷史上稱他為梟雄，以“治世之能臣，亂世之奸雄”著名。
他正的一面，雄才大略，掃平中原，滅掉群雄，統一北方，使戰亂平息，使百姓不再流離失所；他也有反的一面，挾天子而令諸侯，欺君罔上，獨霸朝綱，常有不臣之心。
曹操在歷史上是個了不起的人物，但是在民間很不得人心，就是因為他在道德人品方面確實存在很多汙點，以致戲曲舞臺上的大白臉奸臣就是曹操的形象。人們某個人心術不正，為人心地不善，就會說“這個人心真操”，或者說“這個人真曹操”。
有人學曹操，沒有學到他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的雄心壯志，偏偏學的是他陰險狡詐，讓歷史上的一些英雄豪傑走向反而，變成了人們眼裡的“黑心腸”和“厚臉皮”，這就是不善學的表現。
一個人要正確地為人處世，就要以善人為師，向他學習正確地做人做事的原則和道理；就要以不善的人為鑑，引以為戒，不讓自己學壞。懂得了這樣的處世良方，一生向善，就很少有過錯。
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