很明顯，大多老百姓生不如死的體驗。證人：明仁宗朱高熾。
朱高熾的登基詔書是明清歷史上吐槽前朝皇帝最厲害的一個。
明仁宗登基詔書基本就是全面否定所謂“永樂盛世”：
《明仁宗實錄》第一卷
各處軍民有因追陪孳生馬匹，為官府所逼，不得已將男女妻妾典賣與人者，詔書至日，官府悉為贖還，不許託故延緩。
清算和反攻朱棣在位的養馬政策，朱棣在位的養馬政策直接逼老百姓賣兒鬻女。
下西洋諸番國寶船悉皆停止。如已在福建太倉等處安泊者，俱回南京，將帶去貨物仍於內府，該庫交收，諸番國有進貢使臣，當回去者，只量撥人船護送，前去原差去內外官員，速皆回京，民稍人等，各發寧家。
指出來下西洋的弊端，朱棣要面子，外國使臣來回是要很有排場的護送，明仁宗不這麼做了，就按照你人數撥送；老外在中國要被許多大明朝的官員和老百姓招待和伺候，明仁宗要求“內外官員”，很明顯，這裡面有太監和外官，都給我回來，被拉過來伺候洋大人的老百姓都回家吧。
緬甸、麓川、車裡等處採取寶石等項及收買馬匹等件悉皆停罷。
這些開採所謂寶石的背後多少人民血淚，明仁宗是很清楚的，停止。
內外監督官員限十日內即起程赴京，並不許託故稽留，虐害軍民。
浙江、福建、官台山鳥峰峒等處人民有被府縣及閘辦官吏逼迫不得已，逃命山林，出沒為盜，詔書至日悉宥其罪，令各回原籍，安生樂業，永為良民。陝西、四川、儹運茶課有已起運者，即赴所指茶馬司交收，未起運者悉皆停止。天下一應稅課悉依永樂二十年以前舊額徵收，不許指以鈔法為由，妄自增添，擾害傷民。文武官吏，軍民匠作，人等有為事發，運磚拖石，砌城運糧做工等項，悉宥其罪。
對明朝戶籍在永樂年間的大量流失問題予以補救：
逃軍、逃囚、逃匠人等，詔書到後，許一月內赴官自首，與免本罪，軍還原伍，民還原籍，匠複本業。
對永樂年間長期的貪汙腐敗問題要開始重治：
凡有貪汙官吏，蠹政壞法，作弊害民，詔書到後，不即改悔，仍前貪虐者，廵按監察御史即拿問解京。
對於永樂年間法律亂七八糟的情況要求整頓：
今後一依大明律，科斷不許深文於戲。
對於永樂年間的橫徵暴斂要糾正，恢復朱元璋“民告官”做法：
今官吏敢有以催辦為由，輒自下鄉科，擾平民者，許諸人首告所司，即拿問解京。
重點專門提到了“浙江、陝西、四川”等廣大地區。
喜歡“永樂盛世”？？？
就是原來北平人也不會喜歡。
如果假設你在建文元年，你20歲的很普通的北平人，你這一輩子就慘了。
20歲，你年輕力壯，好吧，被燕王拉人頭去守城門抵擋朝廷大軍的攻打；
如果你運氣好沒死，大不了給點錢或者就入軍戶了。而且你如果不是特別有錢或很有戰功，人朱棣不一定能回報啥給你：
○勑北京刑部北曰：朕初舉兵靖難，北京之民，皆出丁力以助之徵討，輸家財以益軍需，朕心嘉之，未嘗少忘！今內難既清，四方平定，可核實北京所轄郡縣，數歲之間，其出丁力供財物，始終一致者，悉以名聞。
燕王當皇帝了，你可能還要餓肚子：
北京行部奏饑民萬九千三百五十戶。
○辛巳，以歲飢，免北京、永平等府州縣民課鈔二年。
○丙申 命戶部發粟賑北京獻縣飢民凡千五百七十石。
然後要開始建都北京，你家正好靠近皇城，你給我滾蛋，這個地盤被規劃為皇城了。你以為你真能得到補助？想得美，你還得給我幹活修建北京城去！
○丙子 命工部京師民居近皇城當遷者，量給所費，擇隙地處之。
“量給所費”，那不還是看官老爺心情想給多少給多少，你能當和敢當“釘子戶”嗎？
然後很“幸福”地建設北京。
通政司奏：北京種田民告，運木軍民有怨謗語。
刑科右給事中耿通等言：輪班工匠役滿即遣歸，今有滿役一歲，工部仍留不遣，使之棲棲，飢寒道路。
北京宮殿其諸造作……不度民力，不分緩急，民受其害，不可勝言。
好了，你熬到後面，你三十幾歲了，娶妻生子，總算安穩點，這個時候，朱棣要北伐了，你又得被拉過去北上蒙古打仗，你的兒女可能會被拉出去陪睡陪吃下西洋來的“洋大人”。
大明皇帝和外來使者感情深厚的同時，地方政府不敢彙報自然災害的傷亡情況，還是靠著當時的皇太子即明仁宗做出處理：
命禮部賜鈔二百錠，羊十羫，酒五十瓶，仍宴之於會同館。是日戶部言：廣東雷州府九月颶風、暴雨，遂溪、海康二縣壞廬舍千百餘間，田禾八百餘頃，民溺死千六百餘人，府縣匿不以聞。皇太子曰：守令民之父母不恤其患，又不以聞，是豈有人心？令御史按視鞫治。
大明朝的大方獲得了更多外國大爺的好感，更多老外來了：
○戊戌，禮部奏：西洋古裡忽魯謨斯、錫蘭山阿丹祖法兒、剌撒不剌哇、木骨都剌、柯枝、加異勒、溜山喃、渤利、蘓門荅剌、阿魯滿剌加等十六國遣使千二百人貢方物至京。
一千二百人左右的十六國使者來朝，好有面子哦。
永樂皇帝朱棣非常高興和大方，不會讓這些外國友人吃虧的，我大明花錢買的花更多錢賞賜，絕對不會讓外國友人吃虧，還要陪吃陪喝：
令禮部於會同舘宴勞之，如例賜齎，還其以土物，來市者官給鈔酬其直。
西洋的大爺也就算了，來我大明歸附的蒙古人，也不能讓他們吃虧：
瓦剌降虜完者等至，賜酒饌及襲衣靴襪。
結果事實上大明永樂晚期南北直隸都有大面積“民飢”情況：
南直隸：
○戶部言直隸廬州府飢命發食糧 ，賑其民凡二萬一千四百五十五口。
廬州就是現在“新一線”大城市合肥。。。。。
北直隸：
○乙卯 皇太子令賑河間府吳橋縣飢民九百一十七戶，給粟千四百五十石 。
你就是活著回來發現你家已經完蛋破產了，你就只能逃亡了，可能直到朱棣掛了後也許有點轉機，也就是新皇帝登基詔書裡寫的“逃軍、逃囚、逃匠人等，詔書到後，許一月內赴官自首，與免本罪，軍還原伍，民還原籍，匠復本業”。
永樂年間的唐賽兒起義不過是永樂年間無數苦難百姓的一個縮影和代表。
其規模不大，很快被鎮壓，原因也很簡單：正規軍打不過草臺班子才是奇聞。
但比較弔詭的是，“盛世”皇帝卻始終抓不到唐賽兒，皇帝惱羞成怒，乾脆把全國的尼姑和道姑抓了了事，所謂“寧可錯殺一千，不可放過一個”：
上懲妖婦唐賽兒誦経扇亂，遂命在外有司，凡軍民婦女出家為尼及道姑者，悉送京師。《明太宗實錄》二百二十五卷
至於這些尼姑和道姑被抓到京城後的結局如何，沒下文了。
當然了，永樂十九年，北京皇宮建好，永樂皇帝朱棣心情很好，大發善心即大赦天下：
○戊寅 大赦天下詔曰：朕荷天地祖宗之佑，繼承大寶，統馭萬方，祇勤撫綏，夙夜無間，乃者倣成周卜洛之規，建立兩京，為子孫帝王永遠之業，今宮殿告成，……大赦天下……各處逃移人戶，悉宥其罪，許於所在官司首告發回原籍復業，其戶下虧欠稅糧，盡行蠲免。各處監收及起取未到尼姑、道姑，悉宥罪還俗。
