1937年，七七事變爆發，日本元帥杉山元揚言三個月就能夠拿下中國。

歷史用現實打臉，日本戰敗！

1945年8月，日本無條件投降，此後，許多日本軍官選擇剖腹自盡的方式“以死明志”，大放厥詞的日本元帥杉山元亦是如此。

可惜，杉山元在主觀意識上並不同於其他軍官，杉山元之所以會選擇死亡，有一半原因都是在於自己的夫人妻子。

一、被“逼死”的丈夫

1945年，日本戰敗宣佈投降，在此之前，杉山元多次向天皇“明志”：自己願意戰死沙場，但是不要投降。

沉溺於戰爭當中的杉山元自然不能輕易接受這樣的結果，但這位天皇略微清醒一點，美英中三國已經發放《波茨坦公告》，廣島長崎的慘案踩痛了天皇的神經。

破釜沉舟的最大可能就是連青山都不會有，天皇派出日方代表在投降書中籤下名字。

這一舉動讓杉山元徹底脫力，當年在天皇面前信誓旦旦三個月拿下中國的傲氣蕩然無存，他也只能隨著回家的軍隊離開中國。

久別故土，再次踏上祖國的杉山元雖然因為戰爭心灰意冷，但是好歹也被熟悉的家鄉氣息有所治癒。

想到自己能夠回家看到家人，他的心中升起一絲憧憬，回到家中，擺在杉山元面前的是一桌豐盛的美食，妻子無微不至地照顧更讓他心生感動。

可還沒等他完全放鬆下來，妻子接下里的話讓他的寒毛豎了起來：“元君，天皇的大計已經破滅，你自當以死謝罪，拿起刀自盡吧！”

杉山元沒有想到，自己能夠活著從戰場上回來，枕邊人卻催著他死。

妻子的話雖然讓他心寒，但是杉山元卻不會怪罪，他與妻子都成長於武士道，自小就是接受武士精神長大的。

在武士道精神當中，腹部被認為是一個人的靈魂所在，所以當需要表現忠貞或者要把靈魂拿出來的時候，他們就會選擇“剖腹自盡”。

妻子催著杉山元以死謝罪符合武士道精神，但是真要面臨死亡的時候，杉山元還是很猶豫，他不能直接拒絕妻子的要求，但也不想就這麼死去，所以隨意搪塞了過去。

見狀，妻子也不再開口，但一直都在注意著丈夫的舉動。

杉山元有意逃避，更知曉妻子的意思，所以也不想在家裡繼續待著。

雖然杉山元一直在逃避，但妻子並不準備輕易放過他，於是，她追到了杉山元辦公的地方。

避無可避的杉山元猶猶豫豫，最終決定親手結束自己的生命，為此，他向部下要了一把手槍，把大門緊閉以後，死死盯著自己手中的槍。

因為害怕，手已經開始抖了起來，當他好不容易把槍口對準了腦門，槍聲並沒有按照想象的那樣響起來。

不一會，辦公室傳出了怒罵：“八嘎！這槍怎麼是壞的！”

杉山元怒氣衝衝，部下戰戰兢兢地檢查了一遍：“閣下，這槍的保險栓並沒有開啟。”

杉山元的神情有些許複雜，他看著部下一言不發。

時間一分一秒地流過，部下狐疑杉山元的反常，他絕想不到自己是杉山元此生見過的最後一個人。

終於，杉山元拿起部下手中的槍，再一次走進辦公室，槍聲連響四次，杉山元的胸口命中4槍。

二、武士道精神

妻子的執著和杉山元的麻木都讓人覺得頭皮發麻，該是怎樣的精神道義能夠讓人們克服對生本能的慾望而選擇自殺。有人認為妻子可怕，確實如此，按照妻子所接受的教育，她甚至也能獻出自己的生命。

生在武士道家庭的女生並沒有被完全排斥，她們也可以選擇修習武術，但不一樣的是，這種武術是為了在關鍵時刻保護自己的貞潔。

哪怕是面對死亡，體面的意義遠遠大於生死。這些女生從小就被灌輸保護自己的理念，為丈夫養育後代，為丈夫的家族保護名聲。

她們在成年以後就會得到一把來自父母所送的短刀，在女子遇險且無法掙脫的時候，這把刀對準的是女子柔軟的胸膛，而插進去的兇手正是本人。

三、藏匿在武士道精神背後的偏執

在這樣的環境下長大的妻子根本不會在乎杉山元的性命，又或者說她更在意的是杉山家族的名譽。

這樣的“體貼”在日本二戰時期十分流行，妻子的做法只能說符合道義，但並算不上是真正的無情。

在二戰時期，日本社會有一個名叫井上千代子的女人，她的事蹟成為了當時的日本女性模範。

在她得知自己的丈夫要前往中國，她當晚自刎於丈夫的身邊，身邊留下一封信：只有這樣，你才能沒有後顧之憂。自殺的時候，井上千代子只有二十歲出頭。

從某種角度上而言，井上千代子和妻子都能夠代表日本的武士道，她們接受並認可了社會賦予她們的“工具人”身份，甚至願意以自身為代價來成全丈夫的所有。

在這種思想的背後，更多的是一種偏執。

女性尚且如此，更何況是作為武士道主要群體的男性。

“效忠天皇”的思想充斥了整個大腦，在他們的訓練過程當中，生命的價值已經被徹底地忽視，這是一種思想放脫的表現，在某種時刻，比起人類，他們更像是機器。

事實也確實如此，從三光政策到再到南京大屠殺，這個在二戰之前被世界忽視的海洋小國用一種“黑暗力量”成為了世界人民的噩夢。

對於中國人而言，那段黑暗歷史雖然已經過去，但是沒有人能夠忘記，更沒有人敢忘記。