●陳師有個美國弟子，紐約唐人街警長阿波杜拉。這個阿波杜拉學過很多種技擊術，自稱是巴西柔術王格雷西的親傳弟子。他學拳很認真，每個功架都要琢磨如何用於實戰，每次他這麼問，守孚老師總要笑問錯問題了。他每次都無法理解守孚老師的話。大俠便解釋給他聽，練功架不要去管如何用這個功架去格鬥，而是要去琢磨功架內在的意勁，如果那個裡面的東西抓住了，那麼將來格鬥的時候，身體會自然運用這個功架，而不是用腦袋命令身體去做這個功架。這就是心意拳不練對打的內在原理。但這個原理是反常規的，所以拉波杜拉學了一年了，還是腦筋轉不過彎來。大俠有一次和一個武友試手，大俠原本是做個樣子給他看，沒想到他突然發勁，大俠在一瞬間身體自動反應，左手壓住對方手臂，右手練打對方兩個嘴巴子。這連扇兩下有點欺負人的感覺，但那是一瞬間的反應，是身體快過大腦。大俠事後連忙說對不起，因此，也就真的相信“功到自然成”這句話的意思。
●女性習武和男性習武有很大的不同，因為女性的身體構造和男性不一樣，大俠也曾教過女性朋友學心意拳，但很快就放棄了，因為心意拳的很多動作是貼身而動的，女性朋友練那些動作會感覺很累贅。這樣說並非完全不能練，有些動作還是可以練的。其實，女性自保最佳的方法還是避免危險之地，或隨身帶一些防身的東西，比如辣椒噴霧器之類的。大俠在芝加哥有一位武功練得很好的朋友，他住在一個危險的地區。儘管他武功高強，他也儘量避免夜間獨自行走，如果看到可疑的人，他就避道而行。並非他害怕比武，而是不願意把自己寶貴的生命和那些沒有人生價值的流氓去做無謂的碰撞。即使是男性，功夫還沒有練到家的時候，在實戰中也會感覺很無力，因為那個緊張心情會把自己的武功降低一半，而練到家的人，在緊張狀態下，功夫反而會暴漲一倍。因此，女性練武與其說是練武功，不如說是練膽量。如果遇到危險，膽量大，往往可以從困境中解脫。
大俠沒想到這個帖子居然有這麼多的朋友跟貼，個個熱情高漲。大俠再會過頭來看自己的那個帖子，突然驚覺自己的大男子主義，說什麼女性不適合學心意拳，實在是男人自大狂作祟。但大俠也要解釋一下，為什麼心意拳的某些動作不適合女性。比如心意拳的搖閃把，雙手要在胸前側向推出。女性的胸部對這個動作就有阻礙。大俠看到一位胸部偉大的女性練這個動作，心裡頓時感覺怪異。那個揉丹田動作，女性做起來也很不雅觀。但大俠再想其他動作，卻沒有這個問題，因此90% 的心意拳動作對女性來說都是可以練的。現在男女平等，女性有練各種格鬥術的，如果有很多的女性來練心意道，豈不是一件美事。我們網上這些男性練起來一定更加來勁，大俠要好好想一想，把心意拳中適合女性練的動作編排一下，將來搞一個女子心意道，那一定很有意思。
藝新是雲南心理諮詢師培訓站的負責人，他和大俠從未謀面，看了大俠的文章和守孚老師的固丹田影片，就在家裡天天打夯一樣練起固丹田來。他後來和大俠在電話裡談固丹田體會，大俠大吃一驚，生怕她走火入魔呢。現在藝新公開的練固丹田體會，這說明女性是可以練心意拳的，並且可以無師自通。真是了不起。
●拳經講的都是原理性的東西，但同樣是原理，層次也有不一樣的，有些是核心原理，有些是次要原理。如果一個老師把所有的心法都講給學生聽了，比如說有十個心法，但那個老師卻不把這是個心法的重要性排隊，結果那十個心法起到的效果會很小，為什麼？因為人的身體不可能在一瞬間對十個心法都做出反應，結果，那些心法甚至會起相互抵消的作用。守孚老師說，如果一股腦把東西全部交給學生，那個學生很可能一事無成，因為身體根本無法接受。讀拳經，不要從廣義上去理解，比如腳踏中門的重要性誰都知道，你再去解釋這個重要性就毫無意義。問題是如何做到讓你的腳能夠隨意自如地踏進中門。如果你做不到，那個原理對你就沒有意義。這裡大俠透露一個腳踏中門的秘傳練法，在心意拳中，固丹田的大步前跨震腳就是幫助你形成進中門的氣勢和動力形態。進中門最難的就是你的前足不敢踩進去，若你在比武的時候，心裡催促自己的前腿踩進去，那十有八九是踩不進去的。固丹田幫助你形成踩中門的踩步習慣，實戰的時候，你自動就會踩進去，那就叫做“打人如走路”。
拳經的有些話也是模稜兩可的。這個“肩打一陰反一陽”就很模糊，何謂陰，何為陽呢？肩的裡面為陰，後面為陽是一種理解，但如何一陰反一陽呢？大俠曾經問守孚老師如何用肩，他演示龍調膀，他的雙肩如浪互換，那麼陰陽就是前肩為陽，後肩為陰，第一次龍調膀後肩轉前攻擊，攻擊後立即再次換肩，永遠用後肩翻到前面打人，那才叫“一陰反一陽”。守孚老師甚至明言用肩的胸面和背面攻擊都不是最佳的用肩法，最厲害的肩法就是龍調膀曲斷中節發出來的肩勁。“雙手只在洞裡藏”對龍調膀來說是對的，但也不是絕對的，十字把用肩的時候，後手卻是伸到頭頂偷襲的。
●學武到了一定程度，如果把武學當成對生命潛能的終極挑戰，那麼流派的差別就會變得很明顯。就大俠目前的習武體驗來說，心意道就是最佳的登頂捷徑。但如果其他的武友從其他的武學找到自己滿意的登頂捷徑，大俠也滿心恭喜。如果將來大俠遇到更為高妙的武道，大俠毫無疑問會誠心學習。因此堅信自己的最好和虛心學習他人所長可以是毫不矛盾的事。守孚老師也是同樣的態度。（
●守孚老師言：練拳2步，先外三合，最後要拆開、打破；外三合是練架子，要合起來；最後要破掉，內在有了，最後不被框架所框，不執著。（
● 陳守孚老師說：“這拳練每一把都在練功，每一把練好，都是在清洗內臟在排毒，是功武不分的。由於內在年輕，可能我現在50多歲是這個樣子，60多歲還會是這個樣子，所以說，這種休息中鍛鍊，鍛鍊中休息的武術還是與中醫和科學文化連在一起的，只要好好練，這種文化是可以陪伴你一生的。
●什麼叫“一節一氣”。鐵官成先生特別傳授陳守孚老師，忘掉三節，以全身一節一氣來練。這種說法看起來和心意拳的三節四梢有矛盾，其實沒有矛盾。“手到腳到”這個武學原理人人都聽說過，但卻做不到，原因在哪裡，不懂一節一氣所致。如果按照一節一氣的心法來練，整個人體就變成了孫悟空的如意棍，只有一節，卻能如意變化。不管你是練什麼拳的，如果你從現在開始把自己想象成一節，你再去練，體會一下是怎樣的感覺。有些人會毫無感覺，有些人會感覺彆扭，但有些人卻會喜極而泣。當然也有人會說這早就有人說過了，那叫“肌肉如一”。極剛到極柔，一點都不矛盾，那叫做鋼條勁，那個柔是隨意彎曲的剛。古人練劍就是要將劍經千錘百煉後化為繞指柔。心意拳的把在手形上就是整條前臂，而非掌。按照一節一氣的原理，這個把就是整個身體。所謂把位訓練，就是訓練整個身體在一瞬間的功架變化，因為是一節一氣，所以一把勁要做到全身是拳。好比坦克，它的威力不僅僅在於其前衝的威力，它的隨意一動，對周圍碰到的物體都是一種殺傷。在拳學上，大家把這種功態叫渾圓力。守孚老師道打一群並不比打一個難，因為渾圓勁隨處可以打人，還可以借勁打人。鐵官成先生特別傳授陳守孚老師一節一氣，這就是心意拳的心法，雖然這個心法在拳經上有記錄，但實際上這個心法是被忽視的。
●心意拳只講一節一氣，發出的各種勁的形態都是意領丹田後的純熟反應。心意拳的一節一氣原則練的就是打通“手–脊椎–足”之間整體連線，使得身體猶如一根老藤。這個撐筋拔骨原則就是心意拳的一個核心秘密。
● 守孚老師的心意拳不是先練功架，再談丹田，而是一起手便從丹田起，從丹田到功架，再從功架強化丹田，因此，丹田與功架是太極陰陽關係。正因為以丹田為核心，所以，一起手便要琢磨丹田的精微感覺。從丹田到功架，那麼功架該如何練呢? 是練小還是大呢？有人說要練小，因為小架子緊湊，有人說要練大架子，因為那可以把骨架撐開，把內功發揮出來。守孚老師認為功架不在大小，而在是否六合。如果不合，大小都不對。而他傾向於練中和的功架，那就是不大不小的功架。他反對練高難度的雜技動作，反對很低的步子。在練所有的功架的時候，都要用足全力對拔。
●心意拳的氣灌丹田講的是灌，好比打氣筒一樣，每次練功發勁都是為了這個丹田的內氣，大俠練了兩年，雖然四平大馬還是沉不下去，身上的內勁卻奇怪地有了。內氣和內勁並不是完全正向對應的。有內氣很好的卻內勁不足，而內勁很好的卻會內氣不足，當然兩者都足的就是最好的。
● 心意拳的粘勁和形意的‘翻浪’’、’’抖擻’’、’’炸’’等內勁想比，究竟哪個更高妙呢？守孚老師強調發勁忌抖，一抖什麼都沒有了，又說心意的最毒勁就是粘住不放，如鬼附體。但這個沾勁實在是太高妙的東西了，所以目前即使練心意拳的大多也在練“翻浪”、“抖擻”、“炸”勁。但在守孚老師眼裡，只要對方一抖，不管他是多麼有名，守孚老師都鐵板釘釘地說：“錯了。”陳氏太極天天在練這個抖勁，守孚老師笑道：“抖死了也沒用。”臺灣的廖白先生說形意拳的火技還不夠，要練到水技才妙，其實他說得這個水技就是拳經裡的這個粘勁。
●丹田裡的感覺是內家拳的秘中秘，守孚老師堅決反對任何形態的抖勁，他認為一抖就散，因此他坦言，丹田抖擻這種講法不是最高丹田勁的表徵。丹田如果不抖，那會是怎樣的光景呢？那就是氣體鼓漲。又回到那個丹田麵粉團的說法，那只是丹田勁的初步形態，麵粉團的勁道不是抖擻，而是縮漲，當然麵粉團只是一個形象的比喻。進一步那個丹田就變成一個充滿高壓氣的橡皮球，丹田發勁就是那個丹田高壓氣在體內的衝擊鼓盪。全然用丹田勁發勁，人體的整個形態就變成了一個人形的高壓氣球的鼓盪彈震。這個形態不容易描寫，即使是大俠的生花妙筆一時也講不清楚，但這個大約的形態是要清楚說明的，讓大家知道，心意拳的這個丹田勁不是抖擻那種形態。守孚老師演示這種功態給大俠看，他打人的時候看不出身體的明顯抖動，他的任何一個攻擊點碰到大俠身上，大俠感受到的都是圓整的撞擊，沒有抖動的那種毛刺感。
●丹田抖擻重在那個抖，丹田鼓盪重在氣的原位縮脹。因為有人強調抖，才有所謂的“龜尾轉抖”，這在有些名師那裡是秘中秘，說關鍵的勁道就是1*龜尾處的轉抖，而引發全身的“虎抖毛”。有些心意名師認為這個才是真正的不傳之秘。於是很多練家在家裡努力琢磨那個龜尾處的轉抖。但守孚老師卻從不講這個東西，他還說“一抖就錯”，因為他最為強調的是氣的縮漲，他認為這一抖不利氣的縮漲。如果不抖，那麼身體的形態是怎樣的呢？用汽車輪胎比較形象。充滿氣的輪胎表現出來的是彈震勁。一旦你看到那個輪胎在抖動了，通常那是漏氣的輪胎。大俠在美國開老爺車很多年，一旦哪一天車身抖起來，一定是輪胎漏氣了。如果不用抖，那麼守孚老師在實戰的時候是什麼形態呢？那叫做“咬氣”。這個咬氣的打法才是秘中秘啊。具體怎麼個咬氣法，這就要登堂入室後才傳授的東西了。但其原理其實很簡單，就是一口氣咬住完成所有的攻擊行動。而真正的沾衣十八跌用咬氣就不難做到了。如果做咬氣，身體就一直是脹滿的。這個咬氣不是初學者可以瞎練的。如果沒有老師指導，胡亂咬氣會出嚴重生理障礙的。據說霍元甲就是煉氣不當煉傷的。而臺灣的廖白先生自己承認因為貪功而煉傷，終日氣喘不已。他沒有解釋到底是煉什麼功煉傷的，大俠猜想這很可能就是在煉咬氣的過程中出現的問題。守孚老師這一派的老譜上寫的是“心意六合氣功拳”。這氣功拳的稱呼是名副其實的。
●練拳‘不要抖勁”，這是心意心法。守孚老師嚴格斷言，如果抖，功夫必定不高。這個說法在網上曾經引起很大爭議。大俠用悍馬戰車和坦克作比較。前者抖，後者不抖，因為後者把勁凝住了。咬氣就是要把勁凝住，因為實戰的時候，對方也會猛烈進攻，勝負往往就差那麼一瞬間。如果習慣於抖，那個勁就不能咬住對手，裡面會有一個很短的撤勁瞬間。在那個瞬間，咬勁就乘虛而入。關於咬住氣後的連續發力，是如何做到力度不減的？這是一個高階的問題。
●心意拳的呼吸法不強調完全的噴氣，而強調咬氣，但這個咬氣不是憋氣，舉個簡單的比方，舉重的時候絕對沒有人噴氣的，都是咬氣，但這個咬氣並非憋氣，大吼一聲也是咬氣，聽到的聲音是出來的，但那個氣卻是鎖在裡面的。心意拳收勢的那個咦字發音就是咬氣。鐵老說心意拳不收勢，那就白練了，講的就是這個咬氣。心意拳練聲主要透過鷹捉收勢時的"噫"聲來達到。心意拳要求不管做什麼動作都要收勢，而收勢時必發這個"噫"聲來收斂內氣。
●(心意中)發聲不是很重要的，可以是個標誌，透過發聲知道你練得怎麼樣了，達到什麼程度了，最後收式那個咦要發出來，然後放鬆，自然呼吸三口氣，叫固精，收式很重要，要不就白練了，這個心意裡面有獨特東西，咬氣不是讓你憋氣，不是血衝頂，是血氣，怒發衝冠，你自然呼氣，撥出同時，你能感覺到有氣也降到肚子裡去了，咬的時候，肺裡那剩餘1/3 部分撥出來了，怎麼會憋氣呢?不會的，一咬，肚子裡那氣咬住了，肉就能鼓起來了，叫肉鼓，在別人認為你勁力用盡時候，一鼓，又一把勁出來了。陳師對於學呼吸這事的要求是:暫掌握不了沒關係，先自然呼吸，但要注意體會氣撥出後是沉在丹田腹部的。（2006年10月守孚老師古傳心意蘇州班筆記摘錄）
● 樸石說：（咬氣）詳細說還真說不確切。這個“咬”我就是搞錯了的，守孚老師這次回國專門問過的，經他反覆演示講解才理解了一些，現在做的是不是對，自己也還不是很肯定。自己感覺關鍵是在動作將到位沒到位時候的“咬”牙的這一瞬間上，這一瞬間非常關鍵，咔一下，不但手腳要同時到位，全身也必須同時撐筋拔骨，神意也同時出來了，就象炸開一樣，咬牙同時，沉丹田的氣藉助咬牙“喀”一下咬住了，我理解的“咬”的過程就是這樣，大俠在其他師兄們在許多貼上都有很詳細的介紹了，但自己感覺練這個“咬”要慎重，練的不對就憋胸去了。練的時候還是要按照標準來，勁還是用足好，要不意氣都跟不到位，慢打輕打自己感覺效果不如用足勁打效果好。我們一期遇到問題多的是兩個，一個是震頭問題，再一個就是“咬”，解決震頭就是一個“頂”字，頂起來就不存在這個問題了 解決呼吸就是注意別憋胸，“咬"是咬丹田的，這兩個問題我都遇到了，解決後感覺還是勁意用足效果好，氣勢要打出來，勁不到梢節不算練，心意、心意千萬別當力氣活去折騰。
●半導體說：1、是不是一瞬間屏住呼吸？不是，應該是咬住牙，氣流突然急促了，但不屏死。2、這時是不是全身緊張？是。樸石已經說明白了，“這一瞬間非常關鍵，咔一下，不但手腳要同時到位，全身也必須同時撐筋拔骨，神意也同時出來了，就象炸開一樣”，朱楓誼的表達是“含住勁，不要抖”。3、那之後是立刻全身放鬆還是慢慢放鬆？都可以，你就先慢慢松吧。功夫越高，松－緊－松－緊轉換越快，勁力就連貫了，陳師可以一口氣打完4把拳（不是一口呼吸）。以上是我的理解，請師兄弟們指教。這個咬氣真是不易練的，樸石師兄說：“咬”要慎重，練的不對就憋胸去了。所以陳師特意打電話回來對蘇州班的師兄說，完全可以先用自然呼吸，很快等內在的東西有了，再咬氣。其實陳師真是什麼都說了，沒有秘密了，練不練看我們自己了，我們自己的功夫出來後，陳師還會有更高層次的心法告訴我們。
●zhufengyi 說：心意拳的呼吸！在心意拳中，正確的呼吸極為重要，陳老師一再強調要氣沉丹田，貌似簡單的一句話，其實練起來也不簡單，如果練拳後氣喘吁吁，那一定是錯了，如果練拳後不累，那一定是對了。初學乍練，都想把勁用足，往往會把氣憋在胸腔，丹田勁沒出來，反倒把自己打傷了。練拳要循序漸進，一嘴不能吃個胖子，要慢慢吃，慢慢積累。（快上網2006-11-17 19:23:06文）
●讓我最驚喜的就是“咬氣”的方法。它使我感覺到了心意六合拳在練習中始終都是“氣”從丹田提上來又“譁”的一下落到了丹田、並且丹田部位在練習中自然的一縮一漲的感覺（不知道我這個感覺是否正確，還請大俠指教）。也使我明白了，心意六合拳是真正將“內練一口氣、外練筋骨皮”有機的結合起來了的好拳（這是我從十字裹橫中體會出來的）。所以我在課堂上就對大家說過，僅憑這個“咬氣”的方法，就值2000塊錢了！3文）
●有不少的武師為了展現自己的武功，喜歡用很低的虛步拍照，但守孚老師的功架裡基本沒有虛步。這是大俠很高興的事，因為大俠懶惰怕苦，蹲虛步吃苦不喜歡。其實功架千千萬，關鍵在於要明白內在的東西，如果不懂內在，功架是沒有用的。守孚老師說，“如果我不想教真功夫，我就多教動作，但單純的動作是沒用的。”
低樁和虛步樁還是不同的，守孚老師的功架基本都在前後4-6 擺盪。他也說過低架出功夫，但反對過分地低。低架有助蓄勢後接大踏步攻擊，所謂滿天飛花必由低架驅動。低架就是束展訣中的束字訣。但心意拳的核心秘密是縮漲訣，低架和縮漲訣關係不大。（快上網 2006-11-13 12:10:56文）起落是束展，縮漲才是心意的核心秘訣，這個主題大俠說過很多，關鍵是咬氣、肉鼓。鋒利小刀說“咬氣”兩字就值 2000元學費。這個功態過去絕對是秘傳的，現在守孚老師將其公開了。多看蘇州班學員的文章，他們談了很多。
●心意拳的真正內家練法是要拋棄對每把拳勁攻擊性目的的關注，把注意力完全轉移到內在的修煉。在練一把勁的時候根本不去想這把勁如何打到對方身上，如何用這把勁擊倒對方，而是探究自己在練這把勁的時候，內在的感覺是如何的，有沒有透過這把勁把自己的內在攻擊潛能完全發揮出來，也就是有沒有把這把勁徹底地發揮出來。人體的結構是很複雜的，在不同的身體姿勢下會有不同的攻擊潛能。
●給我（可能也是大家）印象最深的是老師為我們演示咬住氣做四把拳的時候。熊出洞一起式，人立馬就不一樣了。讓旁邊的人感覺真的是很簌殺、很是威猛。他的動作速度並不快，也毫無呲牙咧嘴故作兇猛的表情，但是就是感覺氣勢很雄厚。拿一句流行的話來說：那是相當的不一樣啊！陳老師的發力感覺很透徹。每一式都砰砰的很有氣勢。所以大家都非常喜歡看陳老師做拳。陳老師的拳架十分漂亮。做起拳來威猛大方，十分有內涵。
修習要領
●心意拳由一入手，最後又歸一。因此，起步的時候，不必要求系統，應該把注意力放在那個一上。如果悟了那個一，一萬也就不難。如果不悟那個一，一萬及不上一。
道可大可小，天堂很寬，但門口很小，只容單人透過，再好的武功，也好自己修煉，琢磨。老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”何謂系統，是萬物還是道？常人都把萬物當成系統，所以說十八般武藝，樣樣精通。但一個悟道之人，卻會說，一就夠了，為何要十八？雖然大家知道這個道理，但還是喜歡十八般。這個一是居中的，進可達無限，退則與道合一，所以，常琢磨這個一字。王薌齋先生自稱“矛盾老人”，一就是居於空與無限之間的那個動態平衡點。
人是一個整體，練拳修道是為了將這個整體的所有潛能都發揮出來，因此，一就是最後的答案。練肌肉的以為把肌肉練到極度，就可以天下無敵，但事實上，肌肉只是人體的部分。有人練太極，完全鬆柔不用力，練的是神經敏感度，那也是人體的部分，心意拳練的不是那些區域性的東西，而是練一個整體，所有的設計都是為了那個整體設計的。這個理論也有不少人在講，但如何練卻是一個問題。這次大家見到守孚老師，有些人學員說，那種感受完全可以用震撼兩字來表達，大家看到了這個整體是可以透過守孚老師親傳的心意拳立即開練的，因此，心裡一直要想著這個一字，因為一就是整，簡，透，通，空。
●陳師在2006年10月蘇州面授班時說：“幹工作要執著，但練拳不要執著。”
●守孚老師教大俠每個單招功架，並詳細每個功架的內在意勁。等關鍵的功架全部教完以後，再教數招合一；最後就是空法，即萬法歸空。如果不是空法，那就只可能是次一等的東西了。所謂心法在心意拳中是一個系統，這個系統是很精妙和微妙的系統，透過語言文字的描述，只能描述出這個系統的輪廓。我寫出來的都是綱領性的東西，是個骨架。你想得到全部的肉，必須要跟師學藝。
●心意道的練法是在練大把的時候，不管具體的實戰用法，只是琢磨內在的意勁。
●陳守孚老師說：“大家先踏踏實實的練好架子，功夫自然有，外會帶動內，鐵老教我也是說不要先去想那些玄的，會自然有的”。守孚老師的教法也是從單招入手，但他強烈反對單招的單獨攻擊法。女孩子練法跟男孩子一樣。（2006年10月蘇州班語）
● 大俠原來一直認為心意六合拳是一種傻練的功夫。“一下就是一下，絕不可以有任何的含糊。如果含糊了，練一萬遍都沒有用的。你看那些運動員，腿腳夠有力了吧，但武功呢？一點都沒有。”守孚老師斬釘截鐵地說。守孚老師這段話其實有非常深的含義。一般人都相信“拳打萬遍，其理自現”的古訓，自己練得不好，總以為自己練得不夠苦，但事實上，好功夫和苦與不苦沒有直接的聯絡。
●心意拳是完全練用合一的拳法，“撐筋拔骨”就是練拳架時的要求，平時怎麼練，交手時也就怎麼用，決不容許平時練拳架，交手用拳擊。
●陳師講了心意道的大原則和基本原則：撐筋拔骨、把把不離丹田、剛練、拳與性合、咬氣、三節一氣及相關的拳理，在以後的幾天裡，它時時不忘提醒我們，促使我們加深體認。（2006年10月蘇州班語）
●功：撐筋拔骨、怒發衝冠、咬氣、肉鼓。陳老師強調，吐氣時，要氣沉在丹田，而千萬不是在胸，這是要點！！！！對於體會不到氣沉丹田教誨是：先把動作練準確，也能自然帶動你的呼吸和內在。（2006年10月蘇州班語）
● 每一個動作，身手腳齊到，打時不要憋氣，要出氣，意在丹田；咬氣在丹田，氣只出三分之一；撐筋拔骨，含胸拔背要做到。拳（把）要打足、打透。勁要“凝住”，坐條凳、坐斷、沒有反彈勁。形到位、四梢到位、發力是否透。形是最基礎的東西，天天練、發出來的。打拳最忌打死自己：要打透，透到梢節。打拳要打透到指尖、但不要打出去。收胯必然就提肛了。所謂”要打透，透到稍節“，就是打每把動作的時候盡全力，到位後，一腳剎車，哐，剎死。同時配合咬氣。這樣練，慢慢功夫就出來了，其實秘密就在這裡，真傳一句話。
●撐筋時，五指似鋼叉，手指微扣（前伸時）；後背似有撞牆時的狀態，勁是從後面來的；含胸即如接胸球狀。發力時手不要抖，抖就散了。勁不在身上，也不打出體，要達梢節，這樣才了得。把把不離鷹捉是指勁透指梢，非其他意思。氣喘時，也要鼻吸鼻呼（或鼻口同時呼）。“合”的狀態下，人是不會氣喘吁吁，呼吸混亂的。
●撐筋拔骨：透四梢、舌抵上顎、牙齒咬、手指撐、頭髮上豎。咬氣就是肉鼓了。腰力發勁，不要抖，要咬住、就是要丹田咬住、就是要氣沉丹田、吸下去後固住。透四梢！心意拳是身心同修的拳學，修於內，發於外，每個功架都要勁氣發於四梢。用陳老師的話來講就是“打透它”，這要透過功架的“松而不散，柔而不丟，剛而不僵”和咬氣來達到。初學者而言，“撐筋拔骨”和“鍛鍊中節”就是心意六合拳最要緊的秘密。“撐筋拔骨”貫穿於24把之中，陳師言道“24把每個勢子都有四個要領以做到全身一節一氣：撐筋拔骨，怒發衝冠，鼓肉，然後咬氣。”可以看出“撐筋拔骨”的重要性。陳師言道：初學24 把，以腰發力，久而久之，會丹田氣足，然後可以做到以丹田發勁。
●這個心意練拳和練功是一體的，一定要記住，撐筋拔骨，勁發舌牙指發(氣[血氣]衝霄漢)梢節，這就在練功夫了。（2006年10月守孚老師古傳心意蘇州班筆記摘錄）
● 守孚老師的心意拳不是先練功架，再談丹田，而是一起手便從丹田起，從丹田到功架，再從功架強化丹田，因此，丹田與功架是太極陰陽關係。正因為以丹田為核心，所以，一起手便要琢磨丹田的精微感覺。從丹田到功架，那麼功架該如何練呢? 是練小還是大呢？有人說要練小，因為小架子緊湊，有人說要練大架子，因為那可以把骨架撐開，把內功發揮出來。守孚老師認為功架不在大小，而在是否六合。如果不合，大小都不對。而他傾向於練中和的功架，那就是不大不小的功架。他反對練高難度的雜技動作，反對很低的步子。在練所有的功架的時候，都要用足全力對拔。
●守孚老師的功架基本都在前後4-6 擺盪。功架千千萬，關鍵在於要明白內在的東西，如果不懂內在，功架是沒有用的。
●初練的時候可以大手大腳，但一定要用勁，不使用死勁，而是用軟硬勁，久而久之，身體的肌肉產生象剛條那樣的勁道，再和人家對手，對方馬上會感到你的勁道之利害。
●根據力不出尖的原則，身體的運動主要在兩足之內，守孚老師的拳法很嚴格遵循這個原則，因此，看到身體傾斜過度的練法，他不贊同。因為身體過度傾斜便有一個平衡的問題，所謂“六面支撐”就是這個中正渾圓的狀態。
●守孚老師的心意拳在練的時候比流行的心意拳練法看起來要慢，關鍵是練的時候要明白自己在練什麼。守孚老師練龍調膀時，步速很明顯地慢，有人看了不明白他為什麼步速會如此明顯地慢。守孚老師答道：“步速慢是因為練內功，當內功練上身以後，內功的反應比什麼都快。”
●松著練，就是養生，動的松叫柔。（2006年10月守孚老師古傳心意蘇州班筆記摘錄）心意拳絕對不練單純的速度。
● 心意拳是內家絕學，是一種氣功拳，所以起勢和收勢都極為講究，因為那是在練氣。有些心意拳名家影片起勢和收勢馬馬虎虎。大俠一看就道，那種對起勢和收勢的馬虎態度就可以看出其藝不精。鐵老教導守孚老師，收勢不對，前面的拳白練了。心意拳的收勢就好比蒸汽機車在高速運轉後突然剎車，汽笛聲直衝霄漢，而整個火車嘎然而止，有山搖地動的威勢。
●心意拳沒有不用力的練法，每把都用足力氣，不同師傅教的是各種不同的用力方法，但最好的師傅是教人如何在一瞬間把全部的力氣都用出來。心意拳走的是極剛後極柔的道路。要求做到一漲勁，全身如鐵；一縮勁，全身似棉。
● 心意拳要出功夫當然需要一定強度的訓練，但絕不是咬牙切齒般的訓練。心意拳沒有不用力的練法，那種不用力的練法是鬼畫符，純粹浪費時間。但那種練法對大病初癒的人恢復體力當然有好處。真正的柔練是剛極以後身體自然的轉化，是身體本身出現柔勁了，才按照那種柔勁去練，而那種剛極以後的柔勁決不是外在的模仿可以體會得到的。
●震動頭部的問題，初學者都會有的。需要慢慢適應。拳擊手為了保護頭部，拼命把頸部肌肉練粗，練心意拳有專門的練頭勁的功法。樸石說：關於震腦的問題我曾電話諮詢過守孚老師，勁要拔起來，頭要領起勁，咬牙舌頂起來，自己的體會是腳落地同時，身體上下兩個方向同時撐起，勁發四梢，就感覺不到震大腦的問題了，一但做不到合，頭是跟著身子搭拉下去，就有震腦的問題了，記得守孚老師也說過剛開始可以動作可以輕一些過渡過渡。
關鍵在於丹田。如果勁不能固在丹田，那個震腳的勁就會衝頂。如果把勁灌注丹田，那麼頭上感受到的勁就是丹田上衝的勁，而非震腳的勁，因此固丹田要想象丹田處有一樁，將此樁打入地下三尺。
●避風，一般微風小風問題不大，大點的風要避開，冬天的風都要避開，小風也刺骨。煩心的時候不要去練，不能當體力活去練，心意兩個字不是亂叫的。出汗分兩種的，出虛汗一定不能去練，什麼是虛汗? 就是病了，很累了的時候，再練就容易出虛汗，這時不能去練，一般感覺不累情況下，出些汗問題不大，不過練的時候不要喝水，練完了平靜一下再去喝，還有汗水最大用乾毛巾去擦，不要用溼的擦。潮溼很悶的地方也不能練，特別是夏天。練功後不要馬上洗冷水澡，飯後至少半小時後再練功，太飢餓也不要練功，早上應在太陽出升後再練功。春生夏長、秋收冬藏。剛柔互換、鬆緊互換。飲食：晚上糯米粥加點糖（糖尿病除外）、一小碗、溫的、吃完過會再練。我們是練功夫，不能空腹、也不過飽。早上練功最好時間是太陽剛出時。（2006年10月守孚老師古傳心意蘇州班筆記摘錄）問：守孚老師的心意拳有沒有性生活的要求或限制？半導體答：陳師說了：沒有限制，但要過後24小時再練功。另外，內家都是要練精化氣，練氣化神，練神還虛的。所以太頻繁也不好。
●大俠文中(練功吃苦是必須的嗎？能夠網3/22/05文)的早晚一小時，是講守孚老師當年跟鐵老學拳的時間安排。他後來自己練拳的時間有時很長，感覺練瘋了一樣，但絕不是苦不堪言地練，而是戀愛般甜蜜地練。守孚老師的母親看到他如此練法，問他是不是瘋了。守孚老師笑道，開心極了。大俠目前練拳，固定時間，每天半小時，再加隨時隨地練拳，瞬間撐筋拔骨，幾秒鐘就練一次。如此三年，功夫小成。
守孚老師的心意秘傳卻是真的不苦的，即使練到渾身痠痛也依舊心花怒放。請看武痴客談體會的帖子。守孚老師甚至說，練到苦不堪言，那一定不是最佳的練法。如果硬不相信，那有什麼辦法？自己只願意受苦，不願意接受不苦的練功法，這叫什麼？佛祖苦行六年，最後明白苦行不是大道。（快上網2006-11-12 14:19:11）守孚老師一直說，認真練三年心意拳，必有所成，不需十多年的苦功，因為心意拳把很多的武學秘密邏輯化和程式化了。練習者順道而行就可以，不需要自己咬牙切齒地撓頭皮找答案。
●九歲的少年陳守孚每天都到上海靜安公園報到，跟鐵老先生學習心意六合拳。起初，只是單調地走雞步，站三盤落地樁。
● 在辦公室練功是非常可行的，將來這個心意道要進入每個人的生活中去，因為它極簡單、極有效。大俠做心理醫生，看的病人大多是風燭殘年的臥床病人。大俠便演示心意道給他們看，自己也偷著練功夫。那些病人看到大俠的功夫，個個熱血沸騰，恢復半小時青春。有時遇到難纏的病人，肚子裡積一肚皮的火，回到辦公室裡，幾分鐘狂練，再開門看下一個病人，又是滿面春風。固丹田可以不震腳，因為注意力在丹田，所以大俠在辦公室裡面是不震腳的，同樣可以練出功夫來。那個輕步站練的是左右上下對拔，所以，大俠把手插在口袋裡也可以練輕步站。這個功夫練好了，如果有人從後面偷襲你，你只要身體一挫，就可以叫那個偷襲者五臟震動。所有的心意道練的都是身體的內按摩。練久了，身體感覺壯如牛，心裡感覺也就牛起來了，所以，練心意道可以提高自信心，消除憂鬱症。
●內功的修煉是一種對身體的探究。心意拳是從練純剛入手的，那就好比是大火。起初的時候，因為身體的內部不調而無法適應這個大火。有人練了會出鼻血，身體會強烈痠痛，甚至會因為瞬間的猛力而拉傷肌肉群。一旦出現這些情形，不要緊張害怕，你要做的只是把火關小一點，但不能熄火。經過一段時間的文火訓練，等身體感覺強壯以後，再回到猛火的訓練。過了一陣，身體又會產生不適，你便又轉為文火。這種文火和猛火的有節奏轉換是基於對自己身體的敏感覺知，千萬不能不顧身體狀況地蠻練。這樣經過三年的文火猛火交替的火候訓練，身體便有脫胎換骨的感受，因為你把自己內隱的內功激發出來了，而內功是和內氣相聯的，你也必定產生強烈的內氣。這就是"心意六合氣功拳"的全稱含義。所謂功到自然成，就是說一旦內功練成了，其他的武學問題都自動解決，你的武打本領水到渠成，所以，守孚老師一再強調，不需對練，一旦內功練成了，你一出手便可技驚四座。
●大俠的書出不了，影片又沒有，於是大家都幹著急。結果，大俠就推薦國內幾位出山大師的影片，李洳波先生有數盤影片，大俠推薦的最多。如果最近李先生的影片銷量突增，那裡面有大俠的功勞。但很快，國內武林對李先生的影片有很嚴厲的批評，把他的東西說得一無是處。大俠是怎麼看得，李先生的東西和絕頂武功是有一段差距，但要練到那個熟練程度，也不是一朝一夕可以練成的。我推薦他的東西是對那些毫無武術基礎，但又想對心意拳知道一個大概的朋友而言的。有不少朋友擔心走彎路，其實彎路也是路，人的一生不可能一直走直線的。在沒有找到直線之前，走彎路總比不走好。為什麼走彎路總比不走好？因為武學最終的目的是激發人體的潛能，而這個潛能包含人體的運動速度、耐力、爆發力。
如果是一個運動員和一個白面書生同時接受守孚老師的指導，並同樣賣力練習，最後那個運動員所達到的境界自然會領先那個白面書生。太極拳總是鼓吹練了太極可以弱勝強、老勝少，但事實上呢？身體素質在最後達到的武功境界上還是起很大作用的，因此，不管練什麼？練總比不練好。但有一點是要明白的，那就是在練武的時候，心要放開，不要閉鎖自己。很多人練自己的武功很久，練出感情來了，明明練的不對，看到更好的也不願改正，那就是不智了。國內練心意拳的的確很多，但基本上還是把心意拳理解為一種厲害的單招突擊武功，所以國內流行的心意拳練法是把注意力放在單招的猛練上，而格鬥的時候也是想著如何用自己練成的那幾招絕技將對方擊敗。這個訓練思路可以練出厲害武功，但不是絕頂武功。
●32歲學少林是晚了一點，但學心意內家拳卻是不晚，因為這個拳法最簡單，又最厲害。
●武功理論上如何進步？守孚老師：看通看透三本書《易經》、《道德經》、《黃帝內經》，東西都在裡面。《西遊記》中有內含的東西。《西遊記》很有名堂的，很象是個道家的人在寫佛家的東西，意思是，你們佛家的那些東西咱也懂；而封神榜則象是個佛家人在寫道家的東西，意思是，哼哼，你們道家那點東西咱也清楚。推薦看《皇帝內經》、《周易》、《道德經》，不要看快，慢慢體會，不是說想想看就明白了的，要有體悟才行，要不怎麼說經書要看一輩子。我對中醫也是蠻瞭解的，對練心意拳有幫助，它們是相通的。學點中醫的東西對學心意很有幫助，經絡是最佳力量傳輸線的說法有道理，不過這還是比較表面的說法，有些不好講，講多了就象講迷信那樣，也沒啥好處，不過中醫的經絡體系是傳下來的，最早搞出這些的人是能明確感知到位置的。
●練武、練氣、練靈，那是非常微妙神奇的內證旅程。要小心地走， 不要莽撞，不要迷信、不要痴狂，要常提問，常請教。最後每個人都會在自己的心底看到一片清澈的天。
●鐵老特別強調意勁，所謂意勁，就是在那個特定的拳架中內在意念的關注。心意拳的秘密是每把勁的內在意勁。人的注意力在急速的瞬間不可能關照全部，只可能關照某個關鍵點。這個關鍵點就好比提綱挈領的那個“綱”。勁意是指在發勁的瞬間，把注意力集中在身體的某個部位。意勁就是心意拳把位的秘密所在。這個意勁是絕妙的東西，講的是在發勁的時候，內在的意念關注所在。那些喊累的心意拳練家不懂意勁，結果自然累的臭死。如果懂了意勁，練心意拳就是一種內修自樂的功夫了。
●在練把位時，完全關注內在，不必考慮外在的因素，技擊就是外在的因素，所以練把位有時看起來不像在練拳，而那個特定的把位在技擊上有沒有用，練者不必考慮。心意拳的真正內家練法是要拋棄對每把拳勁攻擊性目的的關注，把注意力完全轉移到內在的修煉。在練一把勁的時候根本不去想這把勁如何打到對方身上，如何用這把勁擊倒對方，而是探究自己在練這把勁的時候，內在的感覺是如何的，有沒有透過這把勁把自己的內在攻擊潛能完全發揮出來，也就是有沒有把這把勁徹底地發揮出來。
●說到對拔勁，的確其他武學中也有，但心意拳的不同在於，心意拳所有的動作都是對拔勁。這句話也可以說是心意拳裡面的不傳秘密。陳守孚老師的內勁練法直截了當，便是透過身體內部的高強度的對拔爭力來產生內勁。
● 中華武學最奇妙的也就是這個內勁，正因為這個內勁，文人才有可能成為武學高手。關於內勁是什麼？那就是筋腱的力量。心意六合拳則是稀有的拳功一體的拳法。這內勁如何練啊？守孚老師經常說“拔勁”，這就是一個很要緊的概念。勁是內隱的，需要將內勁拔出來。陳守孚老師的內勁練法直截了當，便是透過身體內部的高強度的對拔爭力來產生內勁。如何練軟硬勁呢？練心意拳的伸筋拔骨功是最好的快捷方式。其實意、氣、神、空一類的概念是伸筋拔骨練到不同程度後才出現的心理感應。心意拳的主軸就是伸筋拔骨，意、氣、神、空是對伸筋拔骨功夫的評級。所謂內勁，不可能在很短的時間內練出，但那個感覺是可以體會到的。
●大俠自我體會發現是筋腱的魔力。筋腱就是人體內部的鋼條。因為心意拳對筋腱有特別的訓練設計，結果心意拳練出來的勁就是很稀有的軟硬勁了。而如何練軟硬勁呢？練心意拳的伸筋拔骨功是最好的捷徑。
● 武功內氣是要在高強度的內勁產生以後才逐漸產生的能量感覺。丹田功練成以後，那感覺就是一團隨意縮脹的高壓氣球，意念一動，內氣在瞬間迸發，勁貫梢百節。意念一靜，內氣如被閘關閉，殺氣頓時無蹤。丹田功以後，功深者可以用丹田勁摧動步伐，行走如風，卻氣不湧面，因為丹田形成一種特殊的行走模式，將雙腿之間的力直接透過丹田轉換。
●“心意六合拳是如何練內氣的呢。”守孚老師道：“心意六合拳是拳功一體，所以練拳就是練功，也就是練氣。心意六合拳的每一個動作都要和氣相配合。”“對常人而言，丹田的呼吸基本上只是一種想象，你先要固丹田，將氣存起來，等到丹田裡有貨了，你才有可能實行丹田的呼吸。”“這麼說來，固丹田是最重要的東西了。”“所有的氣的奧秘都在丹田之中。”守孚老師如此強調：“只有在丹田堅固，充滿內氣的情況下，你才有可能發出真正的內勁來。在心意六合拳中有專門的丹田功。”
●“撐筋拔骨”這個寶，學習時候守孚老師反覆強調它。
● 心意拳的內勁就是透過對筋腱力量的特別訓練達成的。大家都知道對筋腱的訓練叫做“伸筋拔骨”，心意拳的說法是“撐筋拔骨”。我們要練的其實是把骨架進行最優整合，使得全身的骨架在技擊的時候保持最佳的力學形態。而骨架之間的聯接就是一個“縮漲”關係，所謂寸勁就來自於骨架之間的這個縮漲，拔骨頂多拔寸級的距離，拔骨的時候，骨周圍的筋腱必須飽滿撐足，在手的形態上就是五指似鋼叉，勁道要頂到指尖。足踩地的時候也要十趾抓地，好像全腳掌趾扣住地面的感覺，而整條脊椎就是人體骨架的總幹。手與足之間的力學傳遞主要透過脊椎進行。心意拳的一節一氣原則練的就是打通“手–脊椎–足”之間整體連線，使得身體猶如一根老藤。這個撐筋拔骨原則就是心意拳的一個核心秘密。手腳的筋同時撐足，整個身體就好比上緊弦的提琴，用心意彈拔，整個身體就會奏出美妙的音樂。在心意拳內，就是透過24大把的撐筋拔骨訓練把人體內的最佳攻形態整合出來，而在練24大把的時候，內在的意勁就是所謂的不傳之秘。這個意勁是指發勁時候的意念關注所在，就好比拉提琴時手壓琴絃的位置。這個位置必須很精確，否則拉出來的聲音就會走調。透過意勁控制24大把的撐筋拔骨訓練就是心意拳的核心原理。而這個“用意勁來練撐筋拔骨”原理可以很容易地轉到很多的自我健康、養生、心理減壓訓練中。人類最為本能的撐筋拔骨就是伸懶腰，只要你會伸懶腰，你就會練心意拳。
●心意六合拳的保守傳統。在中國所有的古傳拳法中，心意六合拳可謂最保守的拳法。所謂內家不傳之秘，很大一部分就是這個意勁。一句話，不講意的拳是低層次的拳法。心意拳的秘密是每把勁的內在意勁。人的注意力在急速的瞬間不可能關照全部，只可能關照某個關鍵點。這個關鍵點就好比提綱挈領的那個 “綱”。心意拳的意勁十有八九是和丹田有關的。鐵老特別強調意勁，所謂意勁，就是在那個特定的拳架中內在意念的關注。
●所謂每把功架的意勁其實就是揉那個丹田麵粉團的揉法。龍調膀練的是雙手前後抄抱這個下墜的丹田麵粉團；而刃勁練的是雙手插進丹田麵粉團將丹田分開；而搖閃把練的是把雙手絞進丹田麵粉團，象輪子一樣搓揉丹田。一頭碎碑是把丹田麵粉團先順上拋，再逆下卷。
●（“揉麵粉團”是否可以這樣理解。在練習每一把時，我們所關注的是丹田部位的具體感覺，而對梢節可以忽略不計，因為心意拳練的是把。不知是否如此？）你對丹田的感覺是對的，但絕對不可以忽視稍節，漲是要漲到稍節才算數的，否則的話，那就是氣功，不是武功。丹田是核心，但武功的目的最後是要把丹田的能量自如地發揮在每個攻擊點上，因此，每練一把都要實實足足，豐厚飽滿，否則就是漏氣的練法。
●心意拳的把位訓練就是透過不同的把位將人體內含的攻擊本能發掘出來，因此，鐵官成先生傳給陳受孚老師24把心意拳把位，其目的就是透過這24 把位的訓練將人體的主要攻擊潛能發掘出來。當24把精通以後，身體隨意一動，這24把勁便會逐漸合一，最後達到一動無不動的渾圓境界。這24把是早就公開的東西，練心意拳的大多都會練，為什麼很多人練不出渾圓勁呢，道理很簡單，這24把勁，每把都有內在的意勁。這個意勁是絕密的東西，老師輕易不傳的。但真的說了，那意勁也就幾句話的東西，不是什麼囉嗦的東西，當然更不是什麼神咒。但即使沒有得到秘傳的意勁，大家也要明白，心意拳為什麼要練24把勁的道理。你如果只練三把勁，打架夠了，卻不是內家拳的練法，因為你只發掘了自己身上八分之一的攻擊潛能。24把勁實在很簡單，但卻可以練一輩子，因為那是24道門，每道門都可以進到很深。等每道門都練透了，你會發現24道門原來是一家子，你擁有了自家寶藏，你這一生不但身體強健，你也會真正明白你是誰。
●心意拳沒有不用力的練法，每把都用足力氣，不同師傅教的是各種不同的用力方法，但最好的師傅是教人如何在一瞬間把全部的力氣都用出來。心意拳走的是極剛後極柔的道路。要求做到一漲勁，全身如鐵；一縮勁，全身似棉。心意拳是一根剛棍上裝一鐵爪，因此心意拳攻擊對方不是1*鏈子錘，而是1*剛棍鐵爪。心意用把，形意用拳，所以心意並不注重那個拳上的最後一擊，因為那個把上的任何一點其實都是錘。如何做到，就是那個漲字訣，而裡面微妙的一點就是“肉脹”。這個肉脹很神奇，但大俠卻悟出了其中的道理，所謂的肉脹就是全身筋脈在瞬間抽緊以後的產生的效果。這個道理很明顯，大家用尼龍繩兩頭用力一拉，那整根尼龍繩就會產生強烈的振顫，那個振顫的效果在人體上就是“周身無點不彈簧”，因此心意拳的練法就是強烈地、全身範圍地、在一瞬間伸筋拔骨。
●筋骨訓練是極為重要的，但同樣是筋骨訓練，裡面大有訣竅。就好比說跳遠，如果你不懂訣竅，也就是拼命一蹦。但如果有一個教練告訴你跳遠可以用空中走步的形式。你如果過去沒看到過，你根本不相信跳遠可以這麼跳。現在教練給你講了，也示範給你看，你能不能馬上做到呢？你不能，因為空中走步需要更高的技巧和體能。每種拳都有筋骨訓練，你看少林拳的筋骨訓練，難道能說不厲害? 所謂的心法往往就在於人人都會的東西里, 你其實還有不會的。而這點東西，你要自己去摸索出來，難比登天。我們人體有很多隱藏的勁，明明存在，但你卻不知道。伸筋拔骨練的就是那些你身體上隱藏未知的勁道。
●鐵老傳給守孚老師的心意拳明確強調，最後的柔勁不是透過太極那樣鬆柔慢練出來的，而是一直堅持剛練才能達到的境界。如果簡單地從理論來評長短，剛練內功和養練內功之間的優劣的確不容易說清楚，但鐵老對這個功法的態度是斬釘截鐵的，認為絕頂武功只有透過剛練一條道才可以達到的，而達到以後，身體才是自然變柔的。唯有透過不斷地剛練，身體的抗擊打強度才會不斷升級，最後達到渾身似鐵的境界，繼續練下去，那個似鐵的身體就會變成出鋼那樣的柔性，但那個柔性的本質還是極堅硬的。
●大俠見到守孚老師，他的身體在瞬間一動的形態是大俠從來沒有見過的，那個狀態用大白話說就是“渾身每一寸都是勁”。這個狀態是如何練出來的呢？大俠跟守孚老師快兩年了，知道這個狀態就是完全用勁練出來的，絕沒有什麼先放鬆的花巧。心意拳的練法那就是從純粹的高強度的伸筋拔骨入手，完全不用任何形式的放鬆法。這種練法在起步階段如果不得法的確會有某種僵硬的感覺，但只要按照守孚老師的功態堅持練下去，身體會產生脫胎換骨的變化。等練到一定程度，身體內部自然通順，唯有到了內部自然通順的狀態，所謂的“松”才會出現。因此松是結果，不是手段，武功的松是透過極度的緊練出來的，不是透過放鬆得來的。這是一個原則性問題。所謂心法，這就是心意拳秘傳的心法。是不能有疑問的。按照這個原則，任何以松求松的練法都是第二位的。
●心意拳為什麼叫十大形，那就是十個野獸的形，而練心意拳就是把這十個野獸的動物本能在人的身上練出來。守孚老師表現出來的功態就是那種野獸功態。怎麼做呢？也就是那24把，每天一有空就練幾下，但練的時候，要千萬記住“撐筋拔骨”這個原則。
● 守孚老師的心意拳就是極度強調把內勁鎖牢。透過內勁的反覆固鎖訓練，使得身體各部產生同步振顫，因此，守孚老師的心意拳在練單式的時候不強調那個單式的攻擊目的，而是透過單式練那個角度的身體構架的固鎖程度。因此，守孚老師的心意拳就好比一個囚犯被全身捆住，拼命掙扎想掙脫，卻又不能，這種內部的矛盾對撞就是內勁的秘密。
●"肉脹"由初期的伸筋拔骨到後期的內氣鼓盪，這是一個漸進的過程，不可能一步到位的，心意拳的24把合一，就是說每一個單式很難把全身的勁都練到，所以要練24把，到最後合一了，每一把都能把全身的勁拔出來。
●我說的由剛入松，是指將全身的剛勁都練出來以後，那就自在了，超越了，空了。既然空了，那一定也就鬆了。守孚老師說，空了以後，身體隨意自如，不必擺出什麼架勢來，那就是所謂的真人不露相。
