大家好！我是高棟，座標栃木県小山市。毛衣的種類有如天上的繁星，無論是蘇格蘭的粗紡毛衣還是義大利的精紡毛衣，從羊毛至山羊絨，甚至是更稀有的麝牛絨或駱馬毛，人類幾乎把能作為毛衣紡織品的天然纖維都找了個遍，但最常見的獸毛纖維仍是羊毛。今天我想跟大家分享一種未經過羊毛脫脂處理的粗紡毛衣 Cowichan Sweater，中文會翻譯為考伊琴毛衣。
考伊琴毛衣對於阿美咔嘰或古著愛好者來講一點都不陌生，只不過較為傳統的考伊琴毛衣所使用的毛線都未經染色處理，顏色也看著不那麼鮮豔，這也是很多人對考伊琴毛的主觀印象。我本人則更喜歡顏色稍微鮮豔一些的考伊琴毛衣，日本普遍沒有地熱取暖，冬季非常的乾冷，類似中國南方地區的感覺，所以厚重的考伊琴毛衣就成了我在家中寫作時穿的冬天好夥伴。
我的一位好友是古著和唱片的批發商，常年為吉祥寺和代官山地區的古著店和唱片店供貨，倉庫中有 1000 多條 Levi’s 各時期的牛仔褲和 20000 多張唱片，屬於是古著和唱片收藏圈中的隱形巨頭。這件有鴨子圖案的考伊琴毛衣就是 4 年前從他手中直接購買的古著，據說他也只經手過這一件，我在二級市場也沒看見過有鴨子圖案的考伊琴毛衣，可以說是比較稀少的存在。
這件考伊琴毛衣的背部也有三隻鴨子的圖案，我有一次穿這件毛衣跟一個朋友去喝咖啡，他很喜歡 Human Made，平時也會購買大量的古著，一看見這件毛衣就彷彿尋找到了失落的文明一般興奮，他甚至想象著 Nigo 先生有可能參考過這件毛衣來進行產品的開發。他即刻出了非常可觀的價格讓我轉讓給他，但我有拒絕，雖然一開始聽到他講的價格時確實有些動心。
考伊琴毛衣很耐穿，我很想讓自己的後代們知道我在冬天是穿什麼衣服進行寫作的，所以不想轉讓。考伊琴毛衣都是手工織出來的，雖然有些機制的精紡毛衣會模仿考伊琴毛衣的圖案，但效果真的不如手工織出的要好，考伊琴毛衣上的圖案有受到蘇格蘭的設得蘭群島和費爾島的影響，當然也有著考伊琴部落原住民的文化植入，可說是融合文化的產物。
這件馴鹿圖案的考伊琴毛衣是我在茨城県的古著店中購入的古著，二級市場中能看到很多一樣的產品，雖然沒有鴨子圖案的那件那麼稀少，但很能代表現代的考伊琴毛衣的模樣。考伊琴算是一個部落名稱，族群被殖民者稱為海岸賽利希族，這些族人在歐洲殖民者未到來的時候就已經有了用獸毛進行毛毯編織的習慣了，只不過殖民者同時教會了海岸賽利希族人清洗羊毛和毛衣的針織技法。
這件考伊琴毛衣的背部有著非常醒目的單頭馴鹿圖案，關於考伊琴毛衣的起源有很多種說法，我個人覺得邏輯上最合理的是出身於蘇格蘭的 Jeremina Colvin 夫人在 1880 年移民到考伊琴山谷後傳授給了海岸賽利希族人們來自設得蘭群島和費爾島的紡織方法，其中最重要的環節就是家庭紡紗技術，也就是使用手動紡錘紡出的毛線。
加拿大的考伊琴毛衣製造行業中有一個由海岸賽利希族後裔所註冊的 Genuine Cowichan 商標，意為“真正的考伊琴毛衣”，使用手動紡錘毛線，清洗和織毛衣也完全由海岸賽利希族人後裔手工出品的銘品，售價也是考伊琴毛衣中最高的存在。我的這兩件考伊琴毛衣使用的都是工業毛線，很多毛衣的深度愛好者都更喜歡買擁有 Genuine Cowichan 商標的考伊琴毛衣。
考伊琴毛衣上的楓樹扣和楓葉圖案總會被愛好者們津津樂道，可最早期的考伊琴毛衣基本上都是無扣無拉鎖的丸胴仕樣，也就是套頭毛衣。因為在資源備品匱乏的時代，實用抗寒才是考伊琴毛衣的核心功能。“設計”這個概念需要反覆衡量，如果你對衣服的原材料至縫製環節足夠了解，而且還通曉人文歷史的話，其實在企畫一件產品時並不太需要“設計”，近 100 年來的衣服款式並沒有太大的變化，許多看似很時髦的設計都能找到原始出處。
鴨子圖案的考伊琴毛衣的品牌為 LONGHOUSE，這是一家考伊琴毛衣的老鋪，縫標有使用 Wool Mark 標誌，具體的生產年份不詳，但能從縫標的材料上看出這還是一件比較新的古著。縫標上同時也詳細記錄著洗滌方式和護理辦法，但也不會阻止這件毛衣的掉毛和吸附塵埃的欠點，現在很多日本毛衣生產商出品的考伊琴毛衣會使用相對較細膩的毛線，但卻是機織毛衣，只是看著很像是手織的考伊琴毛衣罷了。
日本市場對於考伊琴毛衣很偏愛，而且有一些愛好者會前往加拿大跟一些海岸賽利希族人的後裔學習織法及進行總結，甚至要比許多加拿大的考伊琴毛衣的製造商更加精通生產。可日本仍生產不出來可以量產的考伊琴毛衣，因為考伊琴毛衣的嵌線很密集，不同顏色的毛線需要換線的時候，每下一針就需要嵌一次浮線，這是經驗的積累，很難進行標準化生產。
考伊琴毛衣需要平織和環織兩種織法互動組合使用，從圖案的背面也能看出嵌線真的很密集，而且每一家考伊琴毛衣的生產商的標準都不太一樣。LONGHOUSE 這種生產商的員工們不一定都是海岸賽利希族人後裔，但一般教授織法的員工多為海岸賽利希族人後裔，而這個群體目前只剩下了 5000 人左右，族群中的女性大部分也都從事跟考伊琴毛衣相關的工作，當然男性也會從事織毛衣的環節。
LONGHOUSE 在這件毛衣上所使用的是 YKK 的拉鎖，這在日本考伊琴毛衣的深度愛好者群體中一直飽受爭議。他們認為使用過多的工業化製品輔料配件會破壞考伊琴毛衣的文化純粹性，這就很像深度西裝愛好者群體不能接受一丁點的粘合襯工藝一樣，我很尊重他們的觀點，但我覺得從美觀性上來講這件 LONGHOUSE 的考伊琴毛衣使用 YKK 的拉鎖也並不是什麼罪過。
日本考伊琴毛衣的深度愛好者群體一共加起來可能不超過 200 人，他們同時也是帶有 Genuine Cowichan 商標的考伊琴毛衣的主要消費者。織考伊琴毛衣的嚴格標準則是通身需要無縫銜接，肩縫需要三根大針同時收針，平衡前後肩部的活動量，再就是考伊琴毛衣很沉重，袖籠和肩縫的工藝要很嚴密。顯然 LONGHOUSE 的考伊琴毛衣有做很多簡化處理，考伊琴毛衣的深度愛好者群體不太會買單，但對普通消費者來講，這仍是一件很好的毛衣。
馴鹿圖案的考伊琴毛衣的出品方是 SPIRIT OF THE WEST，其實在工藝上要比 LONGHOUSE 整體的出品質量更高一些，毛線也更好一些，只不過 SPIRIT OF THE WEST 的縫標沒有 LONGHOUSE 那樣詳細。這個小細節雖然無傷大雅，但我覺得很多考伊琴毛衣的初心者都需要一些官方給出的護理方式來做參考，廣域市場中的消費者更多注重美觀度、實用性以及價格設定，大家不太會深究一件考伊琴毛衣的原料和工藝。
SPIRIT OF THE WEST 的嵌線要比 LONGHOUSE 更密集，而且能從肉眼看出織得很細膩，很符合日本市場對於內在美的偏好。通常情況下鴨子或小鳥的圖案要比馴鹿更難織一些，因為有翅膀和鳥喙。LONGHOUSE 的鴨子圖案並沒有細化到羽毛的程度，我在去年有看過一件擁有 Genuine Cowichan 商標的群鳥圖案的考伊琴毛衣，工藝上真的無可挑剔，但我覺得那件群鳥圖案的毛衣並沒有我的 LONGHOUSE 鴨子圖案在視覺上更好看一些，當然這完全是個人觀點，審美無法進行標準化衡量。
SPIRIT OF THE WEST 的楓木扣背面縫有塑膠扣進行固定，我也看見過背面有用更薄的楓木扣進行固定的考伊琴毛衣，而從使用楓木扣來說考伊琴毛衣最好只用手洗的方式。因為機洗的話除了會破壞毛衣本身以外，楓木扣有很大可能會造成洗衣機的故障，就像 LONGHOUSE 縫標上寫的那樣，使用 30 度以下的溫水手洗。我個人覺得沒必要加入洗衣液或皂品，未脫脂羊毛在溫水中很容易就跟汙漬進行分離，穿一整個冬天後再洗即可。
SPIRIT OF THE WEST 的袖籠和肩縫工藝很好，通身也是無縫銜接。有次我穿著這件毛衣跟我的一位友人影片時，她笑著說這就好像是瑞幸出的毛衣一樣，從顏色到圖案上，所以我最近也開始叫這件毛衣為“瑞幸毛衣”。平時穿這件毛衣去便利店買東西時，店員們都會笑的格外親切，隔壁鄰居家的小朋友看見了也會說“鹿”！我也非常想穿著這件毛衣去瑞幸喝一杯咖啡。
考伊琴毛衣的收納也十分方便，簡單一疊起來就好，最好不要掛在衣架上，因為真的很沉重，其實衣櫃中只要是毛衣我都會選擇疊起來。文章開頭中掛在衣架上也是想給讀者們看一下直觀的印象，再就是考伊琴毛衣的裡面一般都會穿件襯衫，如果什麼都不穿的話會很扎肌膚。好好護理的話真的可以留給後代們穿，如果高棟的後代能夠穿著我的考伊琴毛衣寫作的話，我覺得這將會是一件很有文化傳承意義的事情。
2022 年已經到來，世界盡頭遠征組織從統領至每一位成員都堅信中國的崛起會讓擁有環球視野的全新中國標準誕生於這個名為英雄紀元的時代。向全世界推廣和投放以中國標準為優越性和號召力的消費品就是組織所肩負的使命，感謝 Steppy！感謝各位讀者們！新的一年，讓我們世界盡頭見！
