在《西遊記》裡號稱地仙之祖的鎮元子大仙在第二十四、二十五、二十六章出現，但就在神龍見首不尾之間，看出了鎮元子法力深不可測。一招袖裡乾坤將師徒四人全部拿住，這真是行家一出手便知有沒有。可以看出這一招袖裡乾坤擒拿孫悟空四人的高深法力與如來佛祖一掌將孫悟空壓在五行山的實力不遑多讓。那這位地仙之祖與如來佛祖到底誰的法力更加厲害呢？
鎮元子是道家的，如來佛主是佛家的。我們先來看看鎮元子的出場介紹：卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裡有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。去到五莊觀時門上有一對春聯：長生不老神仙府，與天同 壽道人家。行者笑道：“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說。這時小童解釋道：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人；九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”問及鎮元子何去了呢，原來是元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講‘混元道果’去了，不在家”。可見鎮元子自視甚高，自稱與元始天尊和太上老君等是同一輩的。
再來看看鎮元子跟孫悟空的鬥法，原文道：那行者聞言，心中惱怒，掣鐵棒不容分說，望大仙劈頭就打。大仙側身躲過，踏祥光，徑到空中。行者也騰雲，急趕上去，棍子亂打。大仙把玉-左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖裡乾坤的手段，在雲端裡把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。後來趁著五莊觀眾人不注意，孫悟空施法將唐僧等救出，鎮元子再次趕上，孫悟空發怒，想使些兇惡結果了鎮元子。聯合豬八戒、沙僧一起打鎮元子，最終還是不敵。原文：他兄弟三眾，各舉神兵，一齊攻打，那大仙只把蠅帚兒演架。那裡有半個時辰，他將袍袖一展，依然將四僧一馬並行李，一袖籠去，返雲頭，又到觀裡。
兩次打鬥可以明顯看出，孫悟空是遠遠不如鎮元子的。這就是鎮元子出手的記錄，別的地方無法觀測出他的實力。值得注意的是，鎮元子似乎也有窺探未來的能力。在他受邀上清天上彌羅宮中聽講混元道果時，可以吩咐道童好好接待唐僧等人。而且鎮元子對如來佛祖也並不懼，對孫悟空直言他脫不了手，就算到了西天如來佛祖處也得還回人參果樹。由此可見，鎮元子大仙雖然低調，但是實力無比強大。
再來看看如來佛祖，在孫悟空大鬧天空的時候直接出手鎮壓。如來佛祖僅僅是翻掌一撲，便把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。這次的出手是無法直接對比鎮元子和如來佛祖的實力的，同樣是碾壓孫悟空二者並沒有分出高低。好在，如來佛祖的出手紀錄相對比較多。
如來佛祖在鎮壓孫悟空的時候，給人的感覺就是無敵的存在。然而，到了後面的篇幅就被拉低了很多，給人的壓迫感沒有這麼強了。先是在金山兜洞不敢輕易出手伏妖，後又在西梁女兒國被蠍子精蟄到疼得難禁，這兩處直接拉低了如來佛祖的無敵印象。當然，我們不能從這裡看出如來佛祖的實力。
我們再來看看如來佛祖其他的出手，從這裡分析他的實力。
在西遊記第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中，兩個孫悟空吵吵嚷嚷打上大雷音寺如來佛祖處，要辨明真偽。在佛祖識破六耳獼猴本像之後，六耳獼猴想要逃走，被諸位菩薩、羅漢、金剛攔住，後被如來佛祖扔出一個金缽蓋住。六耳獼猴本領與孫悟空相當，此處再次被佛祖碾壓。但是有一個小細節需要注意，這一次如來佛祖使用了一個法器，而且當時六耳獼猴是被層層困住的。
再來看看第七十七回“群魔欺本性，一體拜真如”，取經三兄弟對毆獅駝嶺三兄弟，結果取經團隊戰敗，八戒沙僧先後被擒。大聖想要走脫卻被金翅大鵬趕上一把撾住，掙脫不得。這一戰從天亮打到天黑，孫悟空對戰的是三魔金翅大鵬。雖然沒有像大鬧天空對戰二郎神那樣交代清楚他們鬥了多少回，但是也可以看出金翅大鵬的實力不亞於孫悟空，在速度上金翅大鵬還佔有絕對的優勢。最後孫悟空走脫後去請如來佛祖降妖，佛祖叫上文殊普賢兩位菩薩與五百阿羅漢、三千揭諦神，佈散左右，把那三個妖王圍住，水洩不通。佛祖變出一塊鮮紅的血肉，三魔去刁被如來以高深法力困住。此處如來佛祖也是一招碾壓金翅大鵬，實力強橫無比。
透過分析可以發現，如來佛祖的幾次出手都有一個共同的特點。那就是一招秒殺對手，這是實力的體現，也是如來佛祖法力的特殊屬性決定的。佛祖有一項本領，那就是“未卜先知”，這項本領可以讓佛祖遍識周天之事。提前知曉對手的本事，然後以最有效的手段應對，如此一來自己先處於不敗之地了。透過如此分析，筆者認為如來佛祖在與鎮元子大仙的對比中是佔有一定優勢的。當然，如果對手的實力足以碾壓佛祖，那就另當別論了。
（本文參考資料《西遊記》）
