原著中沒有明確交待，但電視劇中透過智真長老送別魯智深時的贈言，已經算是明確亮明瞭自己的身份——我就是周侗。
智真長老和魯智深
原著裡沒有明說花和尚魯智深的師父是誰，但影視劇中卻有交待：魯達打死鎮關西后，一路逃亡到山西雁門關，再次巧遇金翠蓮。俗話說：兩座山不見面，兩個人總會相見。也許，冥冥中自有定數，魯達與翠蓮再次重逢，為答謝恩公大恩，翠蓮設酒宴款待魯達，由此引出趙員外誤會，誤會消除後，趙員外略施小計，就將提轄變成了和尚，魯達變成了魯智深。趙員外這樣做是一舉兩得，既報答了魯達的救翠蓮之恩，給了他一個安身立命的場所，也徹底消除了隱患。啥隱患？當然是翠蓮與魯達之間的“隱患”。不要說明眼人，就是傻子也能看出來，魯達捨命幫助金翠蓮不是巧合，不是偶遇，不完全是抱打不平，而是有點小心思的，不可明說的小心思，也是魯達心底裡的秘密。
魯提轄與金翠蓮
這個秘密就是——他看上了金翠蓮！如果單純是打抱不平，除暴安良，那渭州城的不平事多了去了，大宋朝的冤屈多了去了，身為軍官的魯達，能救得過來嗎？顯然不能！再者說，魯達在小種略相公帳前聽命，身為提轄，自然是懂得朝廷法度的，不是莽撞之輩。斷不會為了一個弱女子、一個只有一面之緣的陌生女子，而犯下故意殺人之大罪。如果是這樣，魯達還能做提轄嗎？那不是提轄所為，而是街頭混混的做法。
梨花帶雨的金翠蓮
當然，你也可以說，魯達是英雄好漢，熱血柔腸，路見不平，拔刀相助。那渭州城的不平事很多，每天都有，時刻都在上演，魯達為啥不去解救芸芸眾生，不去普度大眾呢？就這麼巧，一遇到金翠蓮，魯達就亂了分寸，失去了理智，三拳將鄭屠打死。這不符合常理，要是這樣的話，魯達還是什麼提轄呢？早就被撤職或進監獄了。唯一能解釋得通的就是，魯達的確是打心眼裡喜歡金翠蓮！只有在這種情況下，一個人才能捨棄一切，做出日後自己也悔之不及的事來。
金翠蓮
其實，魯達雖然久居官場，社會經驗還是很淺的，起碼是看女人的經驗，是膚淺，看不透，也看不懂。金翠蓮不是乖乖女，不是良家碧玉，實際上她就是一個靠姿色吃飯的人，不是居家過日子的普通農村婦女。這種人的眼裡，就一個字：錢！只要有錢，別的都不是事。鄭屠是豬肉大王，有名的大屠宰戶，擱現在就是一個個體工商戶，規模還不小，也算是肉食品加工廠，也可以稱之為有限公司。錢，對於鄭屠來說不成問題，所以金翠蓮從了鄭屠，做了小，父女倆的生活有了著落。本來日子就這樣過下去，也許會平靜地天荒地老，無奈鄭屠的大老婆兇悍，容不下丈夫納妾，而鄭屠又是個妻管嚴，所以翠蓮的命運註定坎坷，她被掃地出門，並且反過來倒欠了鄭家一大筆錢，無奈只能每日沿街賣唱，賺點小錢過活，但少得可憐的收入，也會被鄭屠拿走。
魯達雁門關再遇金翠蓮
時值深秋，天氣漸寒，秋雨連綿，梧桐葉落，客棧酒樓客人稀少，聽曲的客人更寥寥無幾。翠蓮父女倆賺不到什麼錢，住店的房錢也沒著落，而客店掌櫃又要趕他們出去，觸景生情之下，翠蓮乃痛哭不止，由此引來在此家酒店喝酒的魯達、史進和李忠的注意，接下來發生的事，就順理成章、水到渠成了。
從提轄到和尚的完美蛻變
魯達被送到五臺山文殊院，被長老智真收留，智真為其削髮為僧，賜名智深，於是魯達這個人沒有了，魯提轄的頭銜更是消失了，都成了殺人犯了，官職早就被撤銷了。而五臺山文殊寺，多了一個和尚。
文殊院智真長老
原著中，只是說智真是大宋朝一個在世活佛，能知曉未來，洞察過去。他在幾年前就知道魯達與佛門有緣，是佛門中人，但塵緣未了，要還殺生之債，所以要他在凡塵中走一遭，償還孽緣。
智真長老，其實就是周侗
但電視劇中，智真在送別魯智深時，顯露不凡身手，將一根62斤的水磨禪杖舞得密不透風，把個魯智深看得目瞪口呆。智真根據智深的特點，特意為他打造了這把禪杖，並教授他一套杖法。僅憑這點，魯智深就鮮遇敵手，後高居梁山十大步兵統領第一名，壓過武松一頭。三山聚義時，魯智深也是坐頭把交椅，武松坐第二把交椅，楊志坐第三把交椅。由此可見，魯智深著實不簡單，武力值是大於武松和楊志的。否則以武松的個性，肯定是不服的。
陝西大俠鐵臂膀周侗
智真不僅武功高深莫測，還能卜算前世今生，看透幾十年之後之事。他送別智深時，所送的十六字偈語：遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。後都一一應驗，不僅如此，智真還送給魯智深僧衣僧鞋，十兩紋銀，一封介紹信和一本武功秘籍，就是那本禪法圖示。然後，魯智深就去了東京大相國寺，管理菜園，後來才倒拔垂楊柳，認識林沖。
魯智深倒拔垂楊柳
七年後，魯智深早已投靠梁山。在招安成功，攻打遼國之前，魯智深和宋江再次去拜訪智真長老。智真一見魯智深，就說：“徒弟這一去數年，殺人放火不易啊！”把魯智深驚得張大了嘴巴，半晌不知言語。宋江向智真長老請教，長老被央求不過，送他四句偈語，也是一首五言絕句：當風雁影翩，東闕不團圓。只言功勞足，雙林福壽全。宋江不解，請問詳細，智真回答道：“天機不可洩露，宜自參悟，不便多言。”可惜的是，宋江即便是參悟了，也難以回頭，他就是個官迷，滿腦子的忠君報國、當官發財，光宗耀祖，又豈能聽得進去勸呢！
魯智深跪謝師父智真長老
這次，智真長老依舊是送給魯智深十六字偈語：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。徵完方臘後，智深參透了這四句偈語，沒有隨宋江返回朝廷領賞，而是在杭州六合寺留下來，沐浴更衣，坦然坐化，無疾而終，也算是功德圓滿，善始善終了。後來武松也故於杭州，林沖也故於杭州。武松之墓位於杭州西湖西冷橋畔，與錢塘名妓蘇小小為鄰。
西湖畔蘇小小墓
逢夏而擒中的夏，指夏侯成，可惜的是，智深沒有擒，而是直接殺了，所以折壽。遇臘而執裡的臘，是指方臘，浙江農民起義領袖，兵敗後被魯智深所擒獲。這點有爭議，書中是這樣寫的，但電視劇裡是武松單臂擒獲的，而真實的歷史中是被童貫帶兵剿滅的，沒梁山啥事。這是《大宋宣和遺事》中明確記載的。而後邊兩句“聽潮而圓，見信而寂”，就非常容易理解了，聽到了錢塘江大潮，自然是要圓寂了。
魯智深圓寂
智真長老絕對是個有故事的人，他臨別時對魯智深所講的話，是話中有話，別有深意。實際上，智真就是在表明，我就是周侗！而且他對魯智深說，他還有三個徒弟，分別是盧俊義、史文恭和林沖，另外還有一個掛名弟子，就是武松。當然，周侗晚年還收了一個關門弟子，他就是大名鼎鼎的岳飛。
周侗教岳飛槍法
有關周侗，綽號“陝西大俠鐵臂膀”，北宋末年的武術大師，箭術高超，是三國時姜維的後代。周侗是一代大俠，不但武功卓絕，兵法超群，還堅決主張抗遼抗金，反對投降。他曾在東京汴梁御拳館做拳師，是“天字館”一號教頭，比林沖的所謂80萬禁軍教頭大得多了。他的傳奇故事太多太多，三言兩語說不清。岳飛的本事都是跟周侗所學，翻子拳也是周侗所創，瀝泉槍也是周侗所贈，岳飛能出人頭地，武力值超群，都是跟周侗所學。武松只跟周侗學了三個月不到，就練就了一身本領，其拿手絕學鴛鴦腿和玉環步，都是周侗所教。
河北“玉麒麟”盧俊義，是周侗的大弟子
周侗只是若無其事地教了魯智深一套杖法，就讓魯智深在步下幾乎天下無敵了，可見周侗的確是位高人。《水滸》中，也只有智真長老和羅真人是兩位頂尖高手，這一僧一道，不但武功高，而且能知曉前世今生，洞察未來，看破紅塵，算是個明白人。
魯智深舞杖
魯智深離開五臺山時，智真長老對他說：“智深吶，我有三個徒弟，一個叫玉麒麟盧俊義，家在河北大名府，廣有田產，是個員外；一個在東京，叫‘豹子頭’林沖，是個80萬禁軍教頭；還有一個叫史文恭，在山東曾頭市當頭領，他的馬上本領無人能敵呀！我教你的這套杖法，能讓你在步下本領裡，數個第一啊！”魯智深喜不自勝，大喊多謝師傅，智真長老又說：“以後，不要讓人知道我。”智深不明白，只得說：“智深謹記。”智真長老嘆了一口氣，默默無語，過了片刻，又道：“我出家之前，姓周，在你這個年齡的時候，也和你一樣的脾氣。”
周侗的二徒弟，曾頭市教頭史文恭
由此可見，智真長老確定就是周侗。只是他為何出家、削髮為僧，就不得而知了。周侗也是愛國義士，他的師傅是少林弟子譚正芳。周侗在政治上不得意，就醉心於武學，確立官方正規武術套路若干，如戳腳、翻子拳、棍法、五步十三槍等，岳飛的文韜武略都是周侗所教。周侗的所有徒弟中，數岳飛的成就最大，抗金民族英雄，起點高，格局大，遠不是林沖、武松、盧俊義和魯智深等俗人所能比擬的。單就武功而言，岳飛也能秒殺其他幾人，蓋因他是周侗關門弟子，學得恩師一身真本領，由於是最後一名徒弟，所以周侗盡畢生之所學，傾囊相授於岳飛。
