馬良是民國時期著名的武術家，他在民國初年，為了“強種強國”極力推廣“中華新武術”，使得武術在學校和軍隊得到普及，為武術的轉型做了很大貢獻。然而誰也沒想到，這樣一位愛國的武術家，最終竟做了漢奸，這是怎麼回事呢？
1878年，馬良出生於河北清苑一戶書香人家。
河北原本是個崇文尚武的地方，那裡習武風氣自古濃厚，出過不少武狀元。因此別管是秀才還是白丁，誰要是不會三招兩式，都不好意思說自己是河北人。在那樣的環境裡，馬良的父母儘管認為讀書是正道，但還是在馬良讀書之餘，讓他拜河北保定的平敬一為師，學習摔跤與少林拳。
說起來，平敬一可是名震河北的武術名家，他精於拳棒、摔跤和少林十八羅漢拳。特別是在摔跤上很有技巧，常常在與人摔跤時，一招制勝。他也讓摔跤成為保定最盛行的運動之一。當然，來拜師學藝者，也是絡繹不絕。
馬良在學藝時，對平敬一恭敬有加，再加上他聰明有悟性，又肯勤學苦練，因此如此風雨無阻學了十年有餘，他不管在摔跤上還是拳棒上，都很精通。平敬一對他很器重，認為他文武兼備，將來必有一番作為。所以平敬一出外比武，總喜歡帶他同往。為的是讓他豐富閱歷，增長見識。同時馬良還經常代師比武這無疑讓他從實踐中獲得了不少經驗，並大大地增強了他在技擊上的技術和實力。
1905年，受西方先進文化、科學、軍事的影響，為了達到富國強兵的作用，清政府取消了科舉考試。
科舉考試既然取消了，想要靠科舉入仕為官的路子也就斷了。在這種情況下，武藝高強的馬良選擇了投筆從戎，入北洋新軍，並順利考進北洋武備學堂。
北洋武備學堂是李鴻章創辦於天津的一所新式陸軍學校。馬良在那裡不僅要學現代軍事，而且還要練武習藝。馬良在學習期間如魚得水，不光學得了專業的軍事知識，武藝也得到了很大的提升。
由於成績優異，馬良在學業結束後，被任命為北洋常備軍左鎮輜重營管帶，後來又先後被任命為第六鎮參謀官、第六鎮步兵第十一協第二十一標標統、第六鎮炮兵第六標標統，其官職類似於如今的團長。可見馬良升職很快，其前途也不可限量。
其實，馬良升職很快，除了他確實具備一定的軍事才能，還有一個原因是摔跤在軍隊中被作為一項重要的訓練，而這正是馬良的長項。在軍中，別看他塊頭不是最大，力氣也不是最強，可是還真找不到一個對手。
1912年，宣統皇帝宣佈退位，延續了200多年的清王朝，終於畫上了句號。
袁世凱登上總統寶座後，身為老北洋人的馬良，迅速攀上了靳雲鵬這個高枝。
靳雲鵬是段祺瑞手下的“四大金剛”之一，他在段祺瑞的推舉下，擔任中央陸軍第五師師長。由於馬良深得靳雲鵬信任，於是擔任了靳雲鵬手下第九旅旅長。
那時候，孫中山已經多次提出“強國強種，全民習武，以御外敵”的倡議，這讓源於民間的武術的地位，得到了空前的提高。
此外，在這一時期，新文化運動也如火如荼的開展起來，西方體育也隨之在國內得到了傳播。但是在這個過程中，傳統體育與西方體育難免會有一些分歧。比如西方的搏擊和中國的國術就完全不同，這讓馬良等傳統保守的愛國人士十分牴觸，於是“儲存國粹”就成了他的責任。用他的話說，就是“使碧眼黃髮者流，不敢以‘病夫’二字為四萬萬同胞之私諡”。
馬良為了推動國術發展，開始著手對傳統國術進行了改革。為了讓武術適用於團體訓練，最終他從傳統拳械套路中，選取了一部分簡單易學的動作。再根據武術套路創編成了“中華新武術”。同時，馬良還邀請了一批武術名家參與編輯武術教材，並將其定名為“中華新武術”。
馬良的“中華新武術”很適合集體教學，因此得到了軍界和教育界的認可和推廣。就連北洋政府也對“中華新武術”非常認可，並將其作為“國粹”在全國學校進行推廣。這也讓馬良名聲大振，成為武術界最有影響力的一位武術高手。
不過，也有不少武術家極力反對。認為“中華新武術”結合了兵式體操操練的模式，只是生搬硬套選取了傳統武術中的某些招式，並且在訓練的過程中加入了很多立正、稍息、開步走的內容，在技術上生硬呆板，毫無訓練的樂趣。同時它也只具備傳統武術的形，絲毫沒有體現出傳統武術的精髓，這已經完全失去了武術的本意。
以袁世凱為首的北洋政府政要，卻極力推崇馬良的“中華新武術”。他們藉此對新文化運動表示反對。不過，最重要的一點，是袁世凱有復辟稱帝之心，因此他和他手下的爪牙們，其實是想透過“儲存為粹”來實現封建復古，從而達到他們的陰謀。
馬良一向對國術有著極大的自信，他曾多次公開表示“考世界各國體育之運用，未有愈於我中華新武術者”。甚至他還建言，應該在全國推行適用各級官階身份相對應的“佩劍制度”，以此來彰顯中華武術的“武德”和“武風”。
自然，新文化運動的先驅人物們，絕不能任由其大造輿論，所以他們極力反對。比如魯迅就一針見血地指出，北洋政府極力把“中華新武術”當作“國粹”來推行，本身就是“鬼道”精神，其本質就是阻礙西方近代體育在國內順利發展和傳播。
不管怎麼說，“中華新武術”的確對傳統武術的轉型，起到了積極的作用。這一點也可以說，馬良功不可沒。只是就像那些反對他的武術家們所言，儘管“中華新武術”在全國得到了推廣，但由於內容太過單調呆板，很快就沒有什麼人願意練習它了。
1919年，日本侵佔膠東半島嶼、濟南等各城，還奪走了德國在山東強佔的各種權益，從而引發了轟轟烈烈的“五四運動”，舉國上下紛紛響應。馬良所在的濟南亦不例外。在這場反日中，愛國人士不僅抵制日貨，而且罷工罷課，示威遊行。
日本憲兵與日本警察無故抓捕了一些遊行示威的學生，並且還不斷到一些村莊去搜查，一些村民也被無辜抓捕入獄。
面對日本人的跋扈，地方政府不敢過問。學生們為此更加憤慨，不斷在政府門口靜坐請願。北京政府得悉後，為了確保不再鬧出亂子，對濟南進行了戒嚴，並派馬良為戒嚴司令，鎮壓那些不聽勸阻的學生們。
馬良以“結黨集會，擾亂治安”為由，不由分說搗毀了回教救國後援會，還將會長馬雲亭、朱春燾和朱春祥以“結黨集會、擾亂治安”為由，槍殺於刑場。
本來，他還想把扣押的學生全部槍斃，好在督軍張樹元儘管是個軍閥，但他也明白槍殺學生，會造成很嚴重的後果，所以沒有同意。馬良這才不得不作罷。
但是馬良製造的濟南慘案卻震驚了全國，一時各地代表紛紛向北京政府請願，強烈要求嚴懲劊子手。但北京政府對馬良卻多有包庇，此事最終不了了之。
那麼，原本因為愛國，積極弘揚國術的馬良，為何會做出殺害同胞的事情來呢？原來，由於日本人不僅借了一筆高額貸款給北京政府，而且在第一次世界大戰時，幫助作為參戰國的中國組建了一支參戰軍。因此在馬良看來，日本是有恩於中國的，所以他應該“效忠”日本。這也讓他在鎮壓反日運動時，愈發不遺餘力。在給士兵們訓話時，他還經常說，如果沒有日本貸款，他們的參戰軍就組建不起來，他們的軍服就是日本的，槍械也是日本的，所以他們應該飲水思源，絕不應該受了日本的恩惠還反日，這是暴民的行為。
在反日運動中，馬良對日本多有諂媚，殘暴殺害同胞，被國民痛罵為“回族敗類”“劊子手”，不過，日本人卻對他讚賞不已。
1920年，直奉兩系軍閥結成反段聯盟，發動了直皖戰爭。身為皖系軍閥首領的段祺瑞號稱他的軍隊為定國軍，而他則自稱司令，馬良被任命為南路指揮。
戰爭失敗後，段祺瑞被迫下野，馬良也被免職，閒居濟南。在賦閒期間，他再次聯合楊鴻修等武術名家，重新整理編撰了《中華新武術》。
1927年，張之江在南京創辦了中央國術館。在張之江的邀請下，在軍政界尚有影響力，同時又是武術家的馬良，擔任了國術館教務處處長，並擔任武術老師主要教授摔跤等。
不過，馬良雖然熱愛武術，但他更熱愛權力。
次年，日本進入濟南後，他便投靠了日本人，擔任了濟南治安維持會會長一職，從此做起了漢奸走狗。
抗戰爆發後，日本在北京建立臨時政府後，馬良又加入成為委員。由於他對日本人死心塌地，不久後便一路高升，被任命為山東省省長兼保安總司令。
1945年，日本宣佈無條件投降後，身為老牌漢奸的馬良，也走到了窮途末路，被山東地區受降官李延年逮捕下獄。在驚懼惶恐中，馬良於次年病逝於獄中，卒年70歲。
