“是虎要臥著，是龍要盤著，已然入困境，但求應對策。”老車如是說。

困卦，下坎上兌，象徵窮困。陽處陰下，陰柔掩過了剛強，君子有才無法施展，所處之地皆睏乏，所以稱之為困。此卦與坎卦有相通的地方，坎卦為陷入險陷之地的破解之法，而困卦則是陷入困境的應對法則。

困卦，中上卦，雖在困境，但卻利於激發鬥志，磨礪意志，利見大人。

困：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。

窮困，卻亨通。德才兼備之人雖入困境，但能豁然開朗，堅守正道，則能吉祥，沒有過失。此時說話，別人不會相信。

人入困境猶如逆水行舟，不進則退，逆境可以更好地磨礪一個人的意志。活在困境中，仍然能夠堅持奮鬥，能看出一個人偉大的人格魅力，不被艱難困苦所嚇倒，身處困境之中，減少口辯，踏踏實實行動，因為此時說得再好，沒人會相信，正所謂行動勝於雄辯。

初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。

坐在樹木上無處安身，退居幽暗的山谷，三年不見天日。初六之爻，處在下坎的最底層，環境不佳，自身柔弱，透過自己的努力實難走出困境，只能藉助別人的力量。

在極端困境之中，應該積蓄力量，切忌心浮氣躁，理應蓄積力量，隱忍等待時機。

九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀。徵兇，無咎。

九二困於“初六”“六三”兩個陰爻之中，陰柔之爻就好比酒色，多則困陽，難免有險。此時貴在有覺悟，有及時反省的頭腦，有自我脫險的能力，如此便雖險無咎。

當君王陷於美色之時，不妨拿來祭服誠心祭祀，以此來約束自己擺脫陷於美色的困境，此種跡象雖然兇險，但因能夠改過及時反省，又不會有什麼過失存在。

達官貴人也好，窮苦百姓也好，都可能會遇到困擾，處在困境下理當頭腦清醒。

六三：困於時，據於蒺藜，入於其官，不見其妻，兇。

亂石擋路，迷困其中，蒺藜叢生，坐臥其中，好不容易脫困回家，妻子又不見，屬實兇險。上有九四如巨石般擋住進路，前有九二像蒺藜一樣擋住去路，進退兩難。警示眾人，如果心存僥倖，妄自進取，很可能要陷入喪身家亡的極端困境。

九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。

姍姍來遲，因為途中被堅固的金車所困，雖然也遇到一些麻煩，但最終還是脫身了。

初六與九四遙想呼應，初六處於陰位正面臨極度的困境，九四雖然也在困境中，正因為相應才會對初六進行援手，但九四對初六的救援只能是循序漸進，所以出現了來徐徐的結果，但最終結果是好的，救援早晚會成功。這裡的義理是，當自身處於困境之中的時候，對同道救援要量力而行，不可操之過急。

前面九二的困於酒食解釋為困於酒色，這裡的困於金車，自然可以解釋為被金銀財寶所困。當君王被榮華富貴、金銀財寶所困，不思進取，雖然也會有所悔恨的，但是結果終究是好的。

九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

削鼻砍腳，被權貴所困擾，只要有祭祀的誠心和堅定信念，就一定可以慢慢解脫出來。當自己遭遇困境的時候，一定要沉著冷靜，有堅定不移的意志力，這樣就可以慢慢脫離困境。

上六：困於葛藟；於臲卼，日動悔有悔，徵吉。

臲卼是惶恐不安的意思。被藤條纏繞而惶恐不安；此時感到後悔，而儘快悔悟，則可獲吉祥。

物極必反的規律，當人處於極端困境的時候，就會進行深刻反思，從自己所經歷的事情中，找到失敗的原因，並據此尋找走向成功的法門。

本卦透過“困於株木”“困於酒食”“困於石”“困於金車”“困於赤紱”“困於葛藟”等一系列綜述，闡釋了應對困境的原則。可簡單概括為：戒急戒躁，等待時機；頭腦清醒，堅守中正；自己處於險境，要救人先自保，要量力而行，以免雪上加霜；處於高位時，受到的最大困擾就是身邊的奸佞，需要謹慎區分，近賢臣遠小人；當處於極端困境之時，應該學會冷靜反思，改正過失，並付諸行動，以突破困境。

孔子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？

意思是：我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？若每日反省，則必能減少過失，不致落入困境。

西方文明有聖經，東方文明有易經。明日老車與大家一起學習並分享哲學《易經》第四十八卦之井卦，許多賢能之人多因人事渠道不能得以施展才能，要推用賢，挖掘人才。今日講解到此，感謝閱讀，歡迎批評指正。