《我不是藥神》程勇最後坐牢了，這是因果報應不爽的結局，符合中國人對法治社會的認識。
《寄生蟲》那位父親為了家庭尊嚴而血腥屠殺了有錢僱主一家人，這位父親躲在富豪地下室逃脫了法律制裁。為了榮譽和尊嚴而戰，這符合盎格魯撒克遜人的以血還血的價值觀，破壞中創造新的秩序，被改造的韓國很自由和民主，《寄生蟲》符合美國電影家協會多元價值觀世界觀人生觀。
華裔導演李安拍的《臥虎藏龍》贏得奧斯卡的青睞，這部電影獲得瞭如下奧斯卡獎項：
1，2001年，奧斯卡金像獎最佳外語片，種類：獲獎，獲獎人員：全體劇組。
2，2001年，奧斯卡金像獎最佳藝術指導，種類：獲獎，獲獎人員：葉錦添。
3，2001年，奧斯卡金像獎最佳原創配樂，種類：獲獎，獲獎人員：譚盾。
4，2001年，奧斯卡金像獎最佳攝影，種類：獲獎，獲獎人員：鮑德熹。
5，2001年，奧斯卡金像獎最佳影片，種類：提名，提名人員：全體劇組。
6，2001年，奧斯卡金像獎最佳原創歌曲，種類：提名，提名人員：譚盾、豪爾赫·卡蘭德瑞裡。
7，2001年，奧斯卡金像獎最佳剪輯，種類：提名，提名人員：提姆·斯奎爾斯。
8，2001年，奧斯卡金像獎最佳服裝設計，種類：提名，提名人員：葉錦添。
9，2001年，奧斯卡金像獎最佳導演，種類：提名，提名人員：李安。
10，2001年，奧斯卡金像獎最佳改編劇本，種類：提名，提名人員：王蕙玲、詹姆士·沙姆斯。
其他獎項有：
1，2001年，美國金球獎最佳導演，種類：獲獎，獲獎人員：李安。
2，2001年，美國金球獎最佳外語片，種類：獲獎，獲獎人員：全體劇組。
3，2001年，美國金球獎最佳電影配樂，種類：提名，提名人員：譚盾。
為什麼《臥虎藏龍》這樣一部中國武俠電影可以獲得西方青睞呢？
因為《臥虎藏龍》武術動作的設定迎合了西方的電影市場，完全強調飄逸和輕靈的場面。不同於傳統武俠片中的刀光劍影，李安所呈現的江湖，用人心、慾望將武俠命題得以獨具匠心的契合。
人心和慾望來闡述俠之大者的情懷符合西方對人性自由解讀，西方電影人一直刻板認為中國千年文明鑄就了存天理滅人慾的價值觀世界觀人生觀，這是西方漢學家們把西漢董仲舒罷黜百家獨尊儒術思想作為中華文化內涵來進行傳播解讀，聯通程朱理學和王陽明天人合一的心學。
西方看不到的是中國新文化運動啟蒙中國相容幷蓄進行東西方文化融通創新，中國的白話文，簡體字，現代話劇及音樂都是中庸思想在相容幷蓄。新中國建立後，延安魯藝百花齊放百家爭鳴的文藝精神成為中國新時代文藝信仰，一切為人民服務，藝術來源於生活高於生活，中國電影反映時代精神滿足中國集體主義思想文化教育和引導需求，這份精神食糧為具有團隊精神的中國人補充了思想營養，集中力量做大事是改革開放相當長一段時期中國經濟發展水平所決定的。
倉稟足而知禮儀，中國人從來沒有將寄生蟲作為精神寵物，也沒有在災難中造一輛雪國列車按照三六九等來維護社會秩序，更不會如復仇者聯盟滅霸一樣想著打個響指來消滅地球一半人口，中國人艱苦奮鬥自力更生永遠想著如何解決問題，這是圍繞集體主義思想而產生的共情而不是利己主義的價值觀。
《我不是藥神》反應的資本介入民生健康領域而導致人失去尊嚴生活和恐懼生活，出現這種問題後有了程勇這個具有同理心的人去冒著風險到印度代購，程勇薄利多銷掙了很多錢，他沒有驕奢淫逸而是為團隊脫衣舞娘劉思慧贏回了尊嚴，同時也挽救了人生迷途的黃毛。政府看到了問題完善醫保納入大病重疾特殊藥物，對於犯罪的程勇也作出緩刑處罰。
好萊塢希望的結局是，程勇帶領一眾白血病人殺掉瑞士格列寧黑心資本家，然後救出腐敗官僚，最後個人英雄主義挑戰整個社會法治體系。
可惜的是《我不是藥神》講的是中國的故事，中國人遇到問題解決問題，寧靜以致遠，淡泊以明志，調和陰陽，換個立場角度來辯證看待矛盾問題轉危為機，時機成熟了問題就圓滿解決了，我們有一個全心全意為人民服務的黨和政府，我們需要做的是聽黨指揮響應社會主義核心價值觀去生活工作學習，努力奮鬥改變國家落後面貌實現更高層次復興從而可持續改善民生。
那麼海外媒體是怎麼解讀這部電影的呢？
1.Hindustantimes 《印度斯坦報》是這樣評價《我不是藥神》的：
2. South China Morning Post 《南華早報》
3.The Hollywood Reporter 《好萊塢報道》
4.我們再圍觀下Quartz上面的文章是怎麼評價這部電影。
透過海外主流媒體報道，我們看不到《我不是藥神》電影本身藝術性和演員演技及編劇故事能力等關於客觀藝術欣賞點評，更多的是中國走私和民生落後等傾向性報道。
當然如何講好中國故事傳播中國聲音，我們除了保持文化自信和追求原始創新外，我們還要藉助他山之石，可以攻玉。我們的鄰居韓國作為中華歷史上學生如今學貫中西獲得自己國際文化話語權是難能可貴的。
《殺人回憶》以殺人案為故事主線，展現韓國特殊時期社會的動盪不安；
《漢江怪物》透過暴露環境汙染，表現某種情況下自私自利的社會面貌；
《母親》用懸疑片的方式，將弱勢群體的生存處境搬到大熒幕上。
一直到《寄生蟲》，用象徵性手法將豪宅與陋巷、富貴與貧賤一一對比，再利用“氣味”的隱喻，折射出人性的明與暗。
綜合而言，我們批判性的繼承西方電影工業的科學技術標準流程結合我們自己文化信仰歷史傳承，中國人睜眼看世界體會多元文化聯通內涵而擴充套件我們思想維度創立一個三體文明空間來講好中國故事讓世界可以入心入神入魂。
