遺世而獨立，一直是中國古代士大夫的一種生活態度，在這種思想的影響下，出現了許多遠離社會，過上離群索居生活的案例。
在金庸的小說《神鵰俠侶》中，林朝英選擇一個人留在古墓中生活一輩子，後來，她的徒弟小龍女和楊過也曾計劃在古墓中終老一生。
在現實中，也有許多活生生的例子，“愛情天梯”的修築者劉國江夫婦，“跨代”的愛情，讓他們成為了眾人譏諷的物件，為了逃脫流言菲語，兩人在大山中生活了一輩子。
這樣的故事很感人，但對於當事人來說，生活並不那麼美好。
這是因為，人是一種群居動物，由於是現代社會，人的衣食住行，甚至是基本的交流，都離不開人類社會。
劉國江夫婦能在深山中堅持了一輩子，是因為他們沒有孩子，也沒有其它的人生理想，只想找一個不被打擾的地方共渡餘生。但如果是一個有著大人小孩的家庭呢？還能否像他們一樣，常年居住於深山老林中，不與人交往呢？
今天要說的故事的主角，就是這樣一個特殊的家庭。
一個六口之家，其中五個是孩子，在深山中居住了幾十年的光陰，他們沒有朋友，也沒有生意夥伴，有的只是藹藹青山，空谷幽靜。
當一群愛管閒事的學生，發現了深山中的這家人後，他們的命運，又會迎來什麼樣的轉折？
意外發現
在雲南省安寧市與玉溪市交界處，是一片茫茫群山，山野被一片原始森林所覆蓋著，是一個人跡罕至的地方。
雲南高校的大學生，深入深山考察，很不幸的是，他們迷路了。這群學生在試圖走出大山的時候，無意間發現對面山上有座小房子。
這個意外的發現讓他們欣喜若狂，他們向著小房子快步跑過去，想要找到當地人，找到出去的道路。
一般來說，無論一戶人家住得多麼偏遠，至少都會有一條小路通往外面。這群大學生驚奇地發現，雖然小屋周圍有一些若隱若現的道路，卻並沒有通向外面。
等他們來到小屋所在地，果然發現有人居住的痕跡，小屋子簡陋的煙囪，正在往外冒著炊煙。
這群學生急切地想要找到回去的道路，他們敲響了小屋簡易的木門，一名40多歲的農婦和五個孩子接待了他們。
當學生們問起出山的道路時，她用手指了指前面的幾座大山，示意學生們，只要翻過面前這幾座大山，就可以出去了。
眼看天色還早，學生們開始對這戶人家的居住環境產生了興趣，他們仔細觀察了一下，發現了一個足以讓他們震驚的事實：這戶人家的屋子周圍，並沒有鄰居，也沒有道路通往外界的道路，也沒有代表現代文明的電線，更別提網路了，學生想找個地方充電的想法也只能作罷。
按照農婦的指引，學生們順利地走出了大山，這群學生對這戶人家的生活方式充滿了好奇，也產生了濃厚的興趣。
於是第二天，他們找到了當地的村委會，想打聽這戶人家的情況。
搬進深山
根據知情人的描述，這戶人家已經在深山中如此生活幾十年。
學生們遇到的農婦名叫潘志仙，在多年前以前，她還只是一個普通人，與丈夫結婚後，生活的變故，讓她們萌生了遠離人群的想法，並付諸於行動。
在她們結婚的前幾年，中國還處於農業社會時代，尤其是地處西南腹地的當地，生活的都是臉朝黃土背朝天的農民，土地是他們賴以生存的基礎。
不幸的是，潘志仙一家並沒有土地，所以他們一家的生活，比別人更要貧困很多。
儘管他們都非常勤勞，但由於沒有土地，就失去了生活來源，經常飽受窮苦的折磨。
既然有人的地方沒有土地，何不搬進沒有人的大山中，那時方圓幾十裡內，都是肥沃的土地，也沒有人和他們爭奪土地了。對土地有著深厚的感情，是那個時代農民的最普遍的情感。
不同的是，為了擁有自己的土地，這對夫妻真的帶著已經上初中的大兒子，搬進了深山老林中，過上了與世隔絕的生活。
一家幾口人，帶著一些種植莊稼的工具，一頭扎進了深山老林中，他們想不到的是，此後的幾十年，他們都將終日與大山為伴，依靠自己的雙手，過起儼然像野人一樣的生活。
夫妻倆找了一個平坦且有水源的地方，將這裡變成了他們的新家，他們對土地進行了簡單的整理，然後就地取材，砍來許多木頭，搭建了一所剛剛可以容身的房子。
住的地方有了以後，一家人就在周圍開墾土地，種上了從山下帶來的種子。
寒來暑去，年復一年，他們依靠勤勞的雙手，燒掉土地上的樹木和雜草，將它們變成了自己的土地。
他們種植的糧食和瓜果蔬菜足夠養活自己，剩下的就是將它們背出大山，與外界的人交換生活的必需品。
夫妻倆都喜歡上了這樣的生活，這裡平靜祥和，沒有世俗的打擾，不必與人攀比，也不需要與人為一點蠅頭小利爭得面紅耳赤，這樣的生活，居然比他們之前的生活要好過許多。
潘志仙的丈夫平時喜歡喝上一口，他時不時會將自己種植的糧食背出大山售賣，售賣得到的錢，除了購買生活必需品外，還要打點酒帶回來，用來打發無聊的時光。
山中一天，山外一年，這樣的生活，他們堅持了幾十年，他們的孩子的數量，也增加到了第五個。
夫妻倆也知道，不能因為常年居住在大山的原因耽誤五個孩子的一生，所以他們平時也會教孩子們識字，只是希望有一天不得不離開這裡的時候，孩子們能順利融入正常的社會。
但由於長期與外人交流，孩子們的說話能力並不正常，只會一些簡單的語言。
有一天，丈夫照例揹著糧食出了門，連續幾天都沒有回來，潘志仙讓老大照顧好弟弟妹妹，自己沿著丈夫走過的路去尋找他，最終在一條水溝中發現了丈夫的遺體。
原來，丈夫在換到酒之後，邊走邊喝，最後醉得不省人事，一頭摔進水溝中，再也沒有爬起來。
丈夫離世後，這個七口之家，變成了六口之家，潘志仙帶著五個孩子，依舊堅守在大山中，含辛茹苦地將孩子們養大。
對大山的執著
近年來，隨著中國國力的增長，中國社會發生了翻天覆地的變化，不僅實現了村村通道路，村村通電，也實現了村村通網路。
在“不落下一家一戶”的思想指導下，當地政府並沒有放棄潘志仙一家，村裡的扶貧幹部專程來到他們家，找到潘志仙，希望她能帶著孩子們搬出大山，重新迴歸現代社會。
然而，已經習慣了依靠大山的潘志仙卻泛起了遲疑，她的世界觀，依舊停留在上世紀。
土地是她和孩子們賴以生存的基礎，她在這裡找到了安寧，找到了養活一家人的根基，土地就是她的根，她根本就不願意走出去，她甚至不想讓孩子們走出去，她擔心失去自己的土地會失去一切。
無論村裡的工作人員如何做她的工作，她始終不為所動，固執地堅持在這時，讓工作人員毫無辦法。
隔三差五地，村裡的幹部會提著油和米，步行進大山，看望這家人，但她很少會接受別人的東西，她總說自己有吃有喝，已經心滿意足。
潘志仙一家的事情，就這麼擱置了下來。
從孩子入手
進山迷路的大學生們不願意潘志仙的孩子們延續父母的道路，一輩子留在大山中，過著野人般的生活。
瞭解完情況後，學生們做足了準備，再次翻越大山，來到了潘志仙的小屋。
面對重新返回的學生們，潘志仙保持著中國農民特有的質樸和善良，她準備了一些簡陋的家常菜招待了學生們，但當學生們提出讓她和孩子搬出大山時，她卻毫不猶豫地拒絕了。
連續幾天的勸告，學生們無功而返，但他們並不想放棄這家人。回到村委會，學生們與村支書坐在一起，商討著如何讓潘志仙改變想法。
學生們的想法，再次重新燃起村裡的工作人員幫助潘志仙一家的決心，村裡表示，將為學生們的工作儘可能地提供支援。
既然潘志仙一家不想貿然融入現代社會，那就得先讓他們先嚐試著先接觸外面的世界。
村裡派出人力，透過延伸公路的方式，打通了潘志仙一家與外界的道路。道路方便了，潘志仙走出大山的次數更加頻繁了。
通過幾個月的接觸瞭解，學生們找到了突破口，那就是從她的孩子入手，先讓孩子們生出走出大山的想法，再來說動潘志仙。
融入現代社會
常年居住在大山的緣故，潘志仙的孩子們都不善於交流，好在，最大的孩子進山時，已經上初中，識得一些字，也時常教弟弟妹妹們學習，嚴格來說，孩子們並不全是文盲。
孩子們的天性總是好動的，他們對外界的事物充滿了好奇，他們當然想融入現代社會。
在徵得潘志仙的同意後，學生們帶著較小的孩子們走出大山，走近校園，看其它的小朋友在校園中快樂地學習和遊戲。
第一次出行，孩子們都歡呼雀躍，對外面的世界充滿期待；每一次歸來，孩子們都表現出了戀戀不捨。
時機成熟後，學生和村裡的工作人員再次提出，一定要讓孩子們走出大山，不能讓他們再這麼生活下去。
村民們語重心長地勸說潘志仙：“孩子們漸漸大了，總不能像你一樣一輩子守在大山中，他們需要結婚生子，需要與外界交流”。
潘志仙的內心，終於產生了鬆動，但她一方面擔心外面的世界過於複雜，會傷害到孩子，又擔心多次麻煩別人，自己會過意不去。
學生們勸說她，先讓瞭解外面的大兒子走出大山，生活一段時間，再做決定，潘志仙總算是答應了。
潘志仙一家的事蹟，受到了社會的廣泛關注，有人為她的大兒子安排了工作，他成為了這家裡率先走出大山的人，很快，透過自己辛勤的勞動，他在現代社會中找到了自己的位置，也不想返回大山了。
有了成功的先例，潘志仙終於放下了心中的擔憂，她讓其它的孩子也走出了大山，嘗試著融入現代社會。當地公安機關為他們上了戶口，為他們一家提供儘可能的方便。
當地的政府部門和志願者給予了潘志仙一家儘可能的幫助，除了前面所說的讓潘志仙大兒子走出大山參加工作以外，還將他們一家都接到了山外的醫院進行檢查。
這一檢查，發現孩子們的身體總體上比較好，但潘志仙的身體由於多年積勞成疾，已經存在了不小的隱患。醫院為她提供了免費的治療。
這位已經在大山裡生活了幾十年的鄉下婦女，還是不習慣被人打擾的生活，她執意要帶著較小的孩子返回原來的居住地。
當地的政府部門在苦勸無果後，決定滿足她的願望。
不過，當地有關部門還是在原來道路的基礎上，對道路進行了擴寬，交通也變得更加便利，這樣一來，雖然依舊生活在深山，但他們一家出門非常方便，基本上算是擺脫獨居的境況了。
當地的公安機關還為他們補辦了戶口，曾遠離社會的一家人，終於也不再是黑戶了。
交通方便了，一切都好了起來，潘志仙的幾個孩子，都可以走出大山接受教育。
平時，潘志仙就透過自己勤勞的雙手繼續勞作，他們可以採藥、採蘑菇、放羊，也可以種植一些農作物和蔬菜，自己吃不完的，就拿到外面出售，再買其它用品。有了與外面社會的交往，這家人終於回到了現代社會。
參考文獻：
[1]新京報. 探訪雲南與世隔絕的原始人家：今年才有戶口
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[2]. 大嘴吃貨.現實中的“隱居者”：一母五子住在深山，被發現時表示不願被打擾
