最早的皇帝是誰？怎樣影響了華夏文化，為何制度一直沿用至今？

公元前221年，秦王嬴政相繼消滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六國，華夏大地呢第一次歸為一統，那麼這個 中國歷史就進入到了第二個發展階段，秦汗時期，秦朝的歷史正式開始，這個秦王嬴政滅掉了這個六國啊，完成了這種前無古人的功業，秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮雲，諸侯盡西來.所有那個山東六國都被滅掉，所以秦王嬴政志得意滿，大宴群臣，酒席宴上，這個秦王嬴政就跟大夥說了，咱們那個秦國呢字這個孝公之後啊，秦孝公之後，惠文王呀，也稱王啊 ，到寡人啊，已經第六代啦，六代都稱王，但是我建立了這麼大的功業呢，寡人以渺渺之身，是吧？然後那個掃平六國，是吧？然後海內歸於一統，如果我還稱王，這差點意思啊，不足以稱成功，傳後世的，怎麼能說我很牛叉呢？怎麼能證明我我比以前的人都牛呢，對吧？這個不好，所以怎麼辦呢？咱們發揚一下民主精神，群臣下議其帝號，你們商量商量啊，大傢伙合計合計我應該叫什麼？那我應該稱什麼啊？

然後呢大家夥兒都開始和去這個丞相王綰，廷尉李斯。這幫人為首就開始商量啊，群臣商量半天，最後得出一個結論，說古代呀，這個稱王的地方不過千里，才稱王啊，大王您興義兵，誅暴亂，完成海內一統，您如果還稱王，的確實是這個不合適啊，不足於彰顯您的尊貴，偉大，光榮和正確，那咋辦呢？這個比王再尊貴的歷史上有五帝，對吧？五帝再往前呢有三個皇啊，是天皇，地皇，泰皇啊，哎！群臣認為呢三皇五帝比這個王，稱號響亮啊，比王呢聽著好聽，有氣魄，帝比王高，皇又比帝高，而這三皇當中，天皇，地黃，泰黃，屬泰皇最高，所以建議這個秦王嬴政，從今天開始稱泰皇。然後呢您的命令叫制！叫昭！您自稱為朕，別人誰也不能和您，一起相提並論，這個稱呼您看怎麼樣？

秦王嬴政聽過這些話想了想，說：就是叫這個泰皇，這也是嚼人家剩下的飯，別人都有這麼叫我，我在這麼叫也不足以顯示我的尊貴，所以我認為應當在三皇五帝各取一個字，所以從今天開始我叫皇帝，所以群臣一下就明白嬴政什麼心思了哦，嬴政認為自己德兼三皇，功過五帝，比他們都牛叉，所以呢一個那個倆稱呼裡面各取一個字，哎，叫做皇帝啊，大神都說，還是您想到思慮廣遠，還是你想的對啊，萬歲萬歲萬萬歲，臣本不及啊，陛下，英明神武，所以從那個時候開始啊，有了皇帝這個稱呼，先秦的時候沒有啊，先秦那都是大王啊，聽著都跟那個劫道的了似的，唉！從這個秦朝開始就有了皇帝，一直到1912年2月，清帝退位，皇帝這個稱呼，才在中國基本上就不再使用了，除了袁世凱，張勳是吧，袁世凱復闢，然後張勳擁青史復位，短暫加一塊兒不到100天，是吧？還有人稱皇帝之外，然後就是嗯49年以後，很多山溝溝裡的農民自稱皇帝，基本都沒有人再幹這種事了。

所以這個秦始皇稱帝，建立這個皇帝制度，它的影響深遠，一直影響了中國兩千多年啊，從此之後這個基本上統一國家的那個統治者，包括歌劇的很多那個君主都自稱皇帝，皇帝的命令叫制！叫昭！所以我們看那個就是今天很多遺留下來的歷史文物，皇帝的聖旨，第一句奉天承運，皇帝制約啊，這個奉天承運這這個詞從明朝才開始有了，以前也沒有啊，奉天承運，皇帝制約不是詔曰啊，然後皇帝自稱朕，實際上在先秦的時候，朕就是我的意思，哪像屈原寫的那個楚辭裡邊都好多地方能用朕。

那麼那個秦統一了中國之後，朕正式變成了皇帝的專用啊，如果別人敢這麼自稱啊，敢這麼自稱，那基本上就被咔嚓了，那所以我們看最有意思的事，就是如果大家對這個京劇感興趣，說啊，你看那個京劇舞臺上的國君都自稱孤，寡人，他演的是是東漢光武帝，演的是宋太祖，演的唐太宗，按道理都應該稱朕，呃，但是他唱的孤怎麼怎麼樣，寡人如何如何？他為什麼不稱朕吶？因為這個京劇誕生的時候，是清朝，

那時候真皇上還在呢，是吧？你個戲子稱朕？你雖然是演戲，雖然是做戲，是表演，你不是找死嗎？誅九族的事，所以一般你看老戲裡邊，那就是一個老戲裡邊都是啊孤！寡！新編戲不講究這個。然後現在沒有皇上了，都可以稱朕啊。

然後秦皇就跟底下大臣講啊，說我當了皇帝啦，還有一個事我不喜歡，什麼事不喜歡呢？他就是上古有諡法啊，這個國君或者大臣死了之後啊，然後給他上了一個諡號，一個字，兩個字概括他的一生功過啊，諡號分成表揚形，批評形，同情形三種，是吧？紂王就是上朝給他的諡號，是吧？周公作諡法，去禮遠眾，殺戮無辜，這叫做紂，他肯定是個不好的，而這個這個什麼厲王的吧，幽王的都是不好的諡號，是吧？

好的有文，武，環，這都是好的，是吧？秦王說了這種我不喜歡，那這種為什麼不喜歡呢？子議父，臣議君啊，我幹什麼了？我都是做了個皇上，你又管得著嗎？對吧？然後我乾點什麼，你們在等我死了之後，你們給我蓋棺論定？得波得波得波我，這我不答應，我不喜歡啊，所以呢，我這個從此之後廢除諡法，我不允許再用嗜好稱呼我了，我是始皇帝，第一個啊，我兒子二世，孫子三世，曾孫四世，是吧？然後一直到千世萬世，以垂於無窮，大臣能說什麼啊？既然不喜歡，那就不喜歡吧，好的，萬歲萬歲萬萬歲，你還是英明的，所以這樣來，哎，秦朝是沒有諡法的啊，當然秦朝也就二世而亡，連三世都沒有，對吧？所以秦始皇這是第一個皇帝，兒子胡亥，後來繼位秦二世，第二個皇帝啊，別的就沒有啊。

秦朝沒有了諡法，到了漢朝，又恢復了諡法，所以中國只有秦朝這兩個皇帝是沒有諡號的，這樣一來，位號定了，皇帝的名分確定了，一個好漢三個幫嘛，皇帝的助手都有哪些人呢？

在中央確立了三公九卿制度啊，三公九卿制度，是吧？三公是丞相，太尉，御史大夫，基本上三公就相當於這個正國級領導，丞相和太尉基本上就是文武官之長啊，但是這個秦國第一代，這個太尉授而不授，那沒見誰當過，所以基本上呢就是丞相上馬管軍，下馬管民啊，所以這個秦朝的時候，這個相權還是很大的啊，這個漢書記載的這個丞相日理萬機呢，這個權利還是還是很大的呢，那麼御史大夫呢，監察百官，監管百官奏章，相當於那個副丞相啊，這個丞相的官印啊，是純金的，那會兒印不大，就是五釐米乘五釐米，見方的，基本上都是用系在腰間啊，因為那會兒印是配印，那會兒沒有紙啊，沒地蓋，我蓋在那個竹簡的封泥上啊，帶著他帶在腰間，所以那個印不大，後來官印越做越大，你看那個戲臺上演的那印那麼大，就是木頭的，都不值錢了。

所以丞相和太尉，金印用紫色的綬帶繫著，金印紫綬，御史大夫呢，銀印青綬，銀色的授印用青色的綬帶繫著，所以 金，紫，銀，青後來就成了這個歷朝歷代這個文官加銜的這種榮譽。什麼叫金紫光祿大夫啊？什麼叫銀青光祿大夫啊？這個詞怎麼來的？就是從秦朝開始來了，因為秦朝那個時候，他沒有品級制，唉，一看一個官員的這個等級，一個是看他的這個印啊，金印紫綬，銀印青綬，銅印黃綬，木印黑授，看他的等級

再一個看他的俸祿，你比如說丞相秩萬石，丞相和太尉秩萬石，一年是一萬石糧食，那時候的糧食主要可能就是小米吧？一石是80到150斤，一年給這麼多的實物工資吧，你比如御史大夫啊，秩5000石，還都有一個固定的那個這個規矩啊，哎，所以中央政府的統治機構就建立下來了，那地方上怎麼幹？那秦始皇都問大臣們，地方讓咱們怎麼幹啊？咱是那個按照以前那麼幹呢，那還是在另闢蹊徑啊，秦始皇還是發揚那個民主啊，所以你看那個時候，那會兒的那個皇帝啊，還真不是獨裁啊，什麼事兒還跟部下們還跟臣下們商量吧，所以有人說那個時候是君臣共治嗎？啊，發揚了民主，讓大臣們你們討論討論啊，咱們地方怎麼幹，是吧？

丞相王綰站出來跟秦始皇講：說現在的這個諸侯初破，人心剛剛歸附啊，甚至還沒有歸附，齊國呀，楚國呀，這些地方離我們很遠。

所以呢這個不為置王啊，無以鎮之，如果不分封，分封諸侯王的話，沒法兒鎮守那個地方，所以請立諸子，唯上幸許，我請求您啊，把您的這個公子，你不是這麼多兒子嗎？秦始皇二十多個子女，兒子也不老少，是吧？哎，您把您的一些兒子啊，分封為諸侯王，到燕地，齊地，楚地，鎮守當地啊，他們手握重兵，鎮守當地，這樣一來的話，這個天下就能太平了，你也信得過這幫人，那秦始皇聽完這個丞相王綰的建議之後，就問那個其他的大臣啊，丞相的意見怎麼樣？大家這個，看看啊，有沒有什麼不同意見？有不同意見呢？大膽講出來啊，其實秦始皇可能不太認同丞相的意見，所以才這麼說的，秦始皇那一問，廷尉李斯，位列九卿之一的李斯，這個人法家代表人物，這個廷尉李斯馬上就站出來了啊，說當年周文王所封同姓子弟慎重，周文王周武王不就所分同姓子弟嗎？是吧？71個諸侯國裡姬姓諸侯佔了40個，是吧？後來800諸侯裡姬姓也佔大多數，結果怎麼樣？到最後這幫打的像汙眼雞似的，是吧？人腦子打出狗腦子來，然後周天子也制止不了，你想你跟你兄弟，那你有感情，還得是一個媽生的，在古代一夫多妾制，再下一代呢？你兒子跟你弟弟的兒子，堂兄弟之間的感情，肯定不如你跟你弟弟。在下一代呢？再在下一代呢？都出了五福了，就沒關係了，因此，現在的這個依賴陛下神靈一統，海內皆為郡縣的，好不容易咱們把這些個諸侯全消滅了，然後國家完成統一了，是吧？然後如果咱們再搞分封，這就是開歷史的倒車，絕不能這麼幹，那至於您的那些個兒子們，您的那些個功臣們，為國家立下大功的功臣們，比如我是吧？比如這個王翦這些人啊厚賞的都完了，以公賦稅，厚賞賜之，就完了啊，哎，你給他封地，但是這個糧食，稅收這些東西都歸他，是吧？金銀財務都歸他，但是呢，他不要治理地方，不要治民，不要管軍啊，這樣的話。天下才能太平。

秦王聽完這一番話之後，連連點頭啊，平平點頭啊，說沒錯啊，我就是這麼想的啊，你們這個一聽，就是領導個人的看法啊，然後你們大家就不願意，這個不敢反駁，但是你們心裡不服氣，現在可到好，不是領導個人的看法了啊，別人也有這樣看，是吧？跟我英雄所見略同啊，所以時間有可能是這個秦始皇都知道李斯會反對啊，或者暗中授意李斯，這都可能會李斯先說啊，說完之後，秦王說廷尉議事，廷尉說得對，按李斯說的辦，我就是這個廢分封，行郡縣，所以從秦朝開始，哎，地方上呢就實行了郡縣制度，所以後人講，百代皆行秦制度就這麼來了的，從那的時期開始，基本上中央集權，這個歸於一統啊，當然在皇權時代，皇權是不下縣的，縣以下就是自制了啊，有什麼三老啊，吝夫啊，就地方自治，但是縣以上的官員都是由那個朝廷直接任命啊，當時那個天下化為36個郡到秦滅亡的那時達到了44郡啊，600多個縣，郡的長官叫郡守，秩2000石，基本跟那個九卿評級啊，然後縣的長官滿萬戶的叫縣令啊，不滿萬戶叫縣長，縣長這個詞一直用到今天啊，大的叫縣令，小的叫縣長，縣長秩600石的工資，一年是600石糧食，這樣的話，從皇帝到地方的那個縣令啊，一竿子插到底，都是那個中央政府來認命啊，所以這麼一來，這個中央集權制度啊，大權統於朝廷這個制度。

就在那個秦朝啊，這個確定下來，所以我們可以看那個秦始皇在這個開國之初，好多重大制度，誰要都是廷議決定的啊，他的皇帝稱號啊，他的廢除諡法的，包括那個三公九卿制度，包括郡縣制度，都是透過這種廷議的方式，並不是他一個人拍板兒就說了算了啊，透過這樣的方式把這個制度建立起來，並且呢開始往下推行，這種制度確實是前無古人，秦朝的時候，這個經過春秋戰國時期經濟的大發展，鐵器牛耕的廣泛的使用，是吧？那麼經濟的這個這個開發使得，中央政府有能力對偏遠地區進行直接的管轄和控制，它適應了這個水平啊，而且也推動了歷史，以後兩千年的發展形態。以後就一直到今天，地方的也是這樣的那種架構的最低一級啊，咱現在最低有鄉了，然後有縣，是吧？縣還是有的啊，只不過郡沒有了，郡現在改叫市了，然後上面設了個省，對吧？省市縣鄉這麼四級制度，但基本都在他的那個上有所增益，有所減損而已啊，所以這個制度的確立，可以講的是秦朝對後世的一大貢獻，當然這個制度在推廣的過程當中，可能會遇到這樣或者那樣的問題。但是有了問題應該怎麼解決啊，應該是大家討論啊然後呢改正，但是秦始皇卻不是這麼做的，敬請期待下回分解。