我一直宣傳太極拳的標準是拳理，而太極拳的拳理是對立統一，這非常抽象，絕大多數都不知道如何做對立統一，所以就更無法用它衡量別人的拳練得好不好了。
那麼還有別的辦法嗎？
有。只是觀念需要改變，必須“毋意、毋必、毋固、毋我”，跳出主觀這個知障，用客觀理性來看。
（坐井觀天是被有限的知識和經驗限制住了，一定要做到毋意毋必毋固毋我，不要相信自己的眼睛和心，要信理）
再就是需要一些方法，這就是我今天要講的。
真正的內家拳，正如《搏者張松溪傳》中講的“內家外無所炫”，看上去都是稀鬆平常，只有順、和，沒有出奇的地方。出奇就錯了。
很多人喜歡我論拳的文章，很想看看我練拳的影片，我發了影片之後他們又大失所望，沒有他們理想中的樣子。所以，我現在就想，很多陳家溝的人表演外形上的東西，正是“內家無所炫，只好以外家摻入之”，實在也是被人逼的——世人喜歡，有什麼辦法？每當某大師竭盡全力一抖的時候，掌聲如雷，稍有名利之心的人能不被掌聲綁架？
（一發力甚至能把自己帶起來，打人家不是打自己，抖人家不是抖自己，這帳沒算好。群眾喜歡啊）
我的師爺在世時，來訪者要求看他練拳，他是拒絕的，他的理由是：“字都不會，還想看文章？”我認為，另一個說不出的理由就是一般人不會看，只是用自己心目中的太極拳印象衡量。如果沒有學，可能因為看了後不合心意就走了。一學之後才會發覺他的功夫之深，要學的東西很有趣。
因此，即使我師爺的功夫達到了極深的水平、極高的境界，他也非常無奈地說：“太極拳只能試而後知”。
太極拳是不是隻能試而後知？
絕對不是。
太極拳是可以透過外形看的，但必須是水平極高的人才會看，正如諺語說的：“會看的看門道，不會看的看熱鬧。”會看門道的真不多，因為必須懂拳理才行，而且從大的拳理到細的拳理都得懂，這就要求他的功夫相應地深。理法俱明的人鳳毛麟角。
我只能讓他們模仿一下其中的一個動作，看看是不是能做到。看似簡單的動作，做到卻極難。
人們喜歡頓足捶胸，因為這個令人震撼。
陳鑫先生說“太極拳纏法也，不明此即不明拳”，又說，“纏絲者，運中氣法門也，不明此即不明拳”。中氣就是中和元氣，是“輕輕執行，默默停止，唯以意思執行”的。這是說動作要和緩。這一點絕大多數人能做到，但如何纏，我以前講過，功夫越深的人做起來越容易、越簡單，也越平常。可這一點也容易被人誤以為行雲流水、流暢就是好拳。其實，只有符合規矩的行雲流水才行，比如節節貫穿之下的行雲流水，而不是挓煞舞張地行雲流水。
另外，要提醒拳友的是，即使功夫很高的人，也不是像宣傳的那樣神奇。一個人對付另一個人，如果不是激烈地對打，不是力量和技術懸殊，都不是像大人玩孩子那麼容易。畢竟技巧剋制力量是有限的。所以，試驗也可能令一些人失望。除非反覆試驗，甚至激烈試驗。
拳友看我的影片說我是白面書生，但說話很狂，我自己覺得已經非常謙虛了，這不是狂慣了，而是我不知道在講實話的前提下如何才能做到他們要的謙虛。從我的影片中確實看不出我怎麼樣，但如果我說一個照面，常常能打倒人，並且被打的莫名其妙，旁觀的也沒看清，他們一定是難以相信的。多數人是“以心觀”，不是“以理觀”。但如果我說我從年輕一直參加街鬥，無數次實戰經歷，很多人也從影片中看不出來。邱建良、方便、魏銳……如果不是在擂臺上見過，在現實生活中遇上，誰能看出他們的功夫如何？個個都是帥小夥兒，個個都是白面書生。
（若非親眼所見，在現實生活中遇上方便，你會認為他是技擊高手嗎？魏銳更謙和帥氣，哪像一擊能致命的人？）
內在的東西都是難以從外形看到的，看到的多是外形，要從現象中抽象出本質，這絕對不是一般人能做到的。
談何容易做何難？人說的比做的好，這是一般規律。但是，很容易判斷。在太極拳方面，如果說到了深處，又合理，那不可能是編造的，也不可能靠想像。“入之愈深，其行愈難，而其見愈奇”，沒見過的東西胡編亂造，與講見過的東西畢竟不同。沒見過是說不出來的，說得天花亂墜，總有露馬腳的時候，因為經不起推敲。
所以，要鑑賞傳統太極拳，如果拳理和功夫都達不到，有個樸素的方法，那就是看這人的拳練得夾密不夾密，順不順，舉手投足是否乾淨利落，足重手恭，既輕又沉，即使慢也能看出靈活，甚至有類似黏乎的東西。不要按照自己心目中的行雲流水、舒展大方、圓潤、有韻味等標準看，那是美學標準不是武學標準。
太極拳要對抗，總得看雙方。比不過人家也很正常，因為別人很可能是有先天優勢。因此，最可靠的還是超越自己，要超越自己，就得按理來。陳鑫先生說：“氣不離乎理，理不離乎氣”，又說理是主宰氣的。《道德經》上講，“勝人者力，勝己者強”有的拳友說，太極拳就是“勝己者強”，有一定道理。
（勝人者力，勝己者強。與人比不可靠，因為無法排除力量因素，還是不斷超越自我最可靠）
