——品讀蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
秋高氣爽慶佳節，月白風清吟華章。一年一度的傳統中秋節，如約而至，翩然來臨。
中秋節，不僅具有豐富的文化內涵，還寄託著人們無限遐思以及對未來美好生活的憧憬與嚮往。每逢中秋之夜，皓月當空、銀輝灑地，無數文人墨客寫下了許多吟誦中秋的名篇佳作。
唐詩、宋詞、元曲是中華文化最絢爛的文化瑰寶，代表著中國文化的最高水平。曾經，《人民日報》發文品評中國歷史上最高水平的40首詩詞。結果，首推第一的，竟是蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》；排名第二的，是毛澤東的《沁園春·雪》；而列為第三的，是李煜的《虞美人·春花秋月何時了》。
思念親人，是中秋詩詞的主要內容。每逢中秋節，人們不由想起或吟誦北宋大詩人、世稱“蘇東坡”的千古絕唱《水調歌頭·明月幾時有》，那“轉朱閣，低綺戶，照無眠”的輾轉反側，那“不應有恨，何事長向別時圓”的遺憾，那“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的寬慰，那“但願人長久，千里共嬋娟”的祝願，倍感口齒生香，更覺胸襟曠達，溫情綿遠。
蘇軾（1036～1101），字子瞻，自號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”，北宋著名文學家、散文家、書畫家、美食家，豪放派詞人的主要代表，“唐宋八大家”之一。與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”；與歐陽修並稱“歐蘇”、與辛棄疾並稱“蘇辛”；與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。著有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡易傳》《東坡書傳》《前後赤壁賦》等。
宋神宗熙寧年間，蘇軾因反對變法，與當權的王安石政見不合，自請外放，到地方做官。由於他與胞弟蘇轍手足情深，曾多次請求調到離弟弟任職較近的地方，無奈未能如願。熙寧七年（1074），蘇軾知密州（今山東省濰坊市諸城），與弟弟團聚的願望再次落空。熙寧九年（1076）中秋節，在密州（今山東省諸城市）任上的蘇軾，邊舉杯望明月，邊喝酒，通宵達旦，徹夜未眠，因思念已七年未見的弟弟蘇轍而寫下這首詞。
蘇軾這首《水調歌頭·明月幾時有》，是典型的中秋望月懷人之作，在古往今來的中國文學史上影響深遠，享有較高的文學地位。全詞上下兩闋，19句、95個字，字字珠璣，句句都是名句，一直倍受後人推崇備至，被視為寫中秋詞的顛峰之作。南宋著名文學家胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評價：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”
詞前小序，交代了寫作此詞的緣由。上闋側重寫望月，表現作者由超塵出世到熱愛人生的思想活動，既懷逸興壯思，而又自具雅量高致。開篇“明月幾時有”一句，透過向青天發問，把讀者的思緒引向廣袤太空的神仙世界。“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數句，筆勢跌宕多彩。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫作者對月宮仙境產生嚮往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人間”，寫作者入世思想終於戰勝了出世思想，表現出執著人生、熱愛人間的情感。
下闋側重寫懷人，由中秋圓月聯想到人間離別，同時感念人生的離合無常。透過融寫實為寫意，化景物為情思，深刻詮釋了人世間悲歡離合之情。“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示作者浩茫的心事。“不應有恨，何事長向別時圓”兩句，表面對“月圓人不圓”的悵恨，實則是借望月而表達作者對親人的思念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，抒發了作者對入世悲歡離合的解釋，表明了超然物外、灑脫曠達的襟懷。結尾“但願人長久，千里共嬋娟”，為全詞增添了積極進取的意蘊，向世間所有離別的親人送上了美好而真摯的祝願。
全詞通篇詠月，設景清麗雄闊。以設問起句，上天入地，物我合一，處處蘊含著人間情事和人生哲理，體現了一種豁達樂觀的精神。令人讀來，彷彿在與明月對話中探討人生意義，意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，既有語言之美，又有哲理之思；既有情趣，又有理趣，把對兄弟的思念之情、對明月的嚮往之情、對人間的眷戀之意昇華到探索人生觀的哲理高度，表達了樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝願。還有，那浪漫的色彩、瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，耐人尋味，至今仍給人高尚的美學享受。
誦讀蘇軾這首詞，彷彿回到九百多年前那個中秋之夜，在輕唱淺吟的美麗意境和美妙情愫中，讓我們似乎更加感受到人世間生命的可貴、生活的幸福以及親情、愛情、友情的美好。如今，儘管歲月的長河歷經千百年洗禮，更顯得源遠流長、奔騰不息，而蘇軾這首詞，即使穿越漫長的時光隧道，卻能讓我們更加感受到那種經久不衰、沁人心脾的溫暖與力量。
“花好月圓人更好，年年歲歲賞中秋”。每逢中秋節，總會有代代相傳的明月，總會有生生不息的思鄉念親的情愫。中秋節將至，讓我們用蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》為親朋好友送上最真摯、最美好的祝福：“但願人長久，千里共嬋娟”！
