門箋，俗稱“過門錢”、“門吊子”或“花紙”，是我國不少地方傳統年節的門楣吉祥裝飾物。
過年掛門箋的習俗由來已久。宋代文學家孟元老在《東京夢華錄》中稱，“立春日，郎官、御史、寺監長貳臣以上皆賜幡勝”，那時已有人將“幡勝”懸於門首，為新歲吉兆。可見門箋不僅是尋常百姓在掛貼，達官貴人也以此慶新春、討吉利了。清朝以後，門箋逐漸成型，小的有幾寸長，大的有一尺多，甚至數尺。從幡勝到門箋，從絲絹到五色紙，歷經漫長歲月，除夕掛門箋逐漸形成一種風俗，象徵著吉祥如意和生生不息，一直流傳至今。
傳統的門箋。
彩色的門箋其實就是傳統的剪紙。“福”字門箋最為常見，中間是鏤空的福字，周圍多是水波紋、方孔錢紋、萬字紋、菱形紋、網格紋等。也有其他內容的門箋，也多為“人財兩旺”、“年年有餘”等吉祥短語和圖案，下為多種多樣的穗狀。
門箋通常有大紅、綠、黃、粉紅、藍（紫）5種顏色。貼門箋有講究，不能隨意掛貼。一年之內要好運連連，第一張必須貼大紅色，寓意“鴻運當頭”、“開門紅”；第二張要貼綠色，寓意老人、孩童、家人身體健康；第三張，也是中間一張，必須貼黃色，寓意出人頭地、大福大貴、財源滾滾；第四張要貼粉紅色，寓意“四季紅火”；最後一張，也就是第五張關乎後代，多為藍色，寓意 “紫氣東來”“五子登科”“子孫滿堂”。五顏六色的門箋，包含著深刻的寓意，為春節增添了喜慶吉祥的氣氛，深受人們的喜愛。
馬世江正在手工製作門箋。
過去，門箋主要由手工製作。手工製作過門箋比較複雜，首先是鋪紙，根據需要選擇紙的顏色。第二步是訂紙捻子，把紙搓在一起製成紙捻子，在鋪好的紙上釘上4個紙捻子，將紙與下方的木墩子固定在一起。第三步是製作，利用適當的刀具，裁切出設計的圖案，裁切要做到胸有成竹，一次成功。最後是鏤空，清除附著在過門錢上的紙屑，鏤空圖案，製作完成。
小小的門箋，凝聚著刻紙藝人的心血，也記錄著社會的發展和變遷。但由於手工製作耗時費力，加上現在張貼數量減少，所以年輕人不願幹，而老年人卻幹不了，所以目前從事這一行業的人已經很少了。
手工製作門箋，需要特殊的工具，如木錘、鏟（直刀）、花羽子（花瓣）、挖勺（弧刀）、羊鼻、雙鏟等，光鑿刀就有幾十種，全部由藝人自己打造。下面墊的模具用蜂蠟熬製而成，俗稱“蜂蠟墩子”，硬度適中，既不傷刀具，又能刻透。
但在臨朐縣辛寨街道梨花埠村，村民馬世江仍在這一行業堅守，而且生意做得還不錯。
梨花埠村黨支部書記白星義介紹，過去村裡幾乎家家戶戶都做門箋，種完小麥後，滿村都是叮叮噹噹的錘鑿聲。後來，隨著就業門路的增多，從業者年齡的增大，市場的萎靡，很多人就不幹了。1970年出生的馬世江，從小就耳濡目染，十四五歲就上手了，儘管市場越來越不好，但他還是堅持下來了，也立志想把這一傳統手藝發揚光大。
馬世江手工雕鑿的門箋。
為把這一傳統傳承下來，馬世江也下了很多功夫。他根據門箋古樸、傳統的特點，緊跟時代步伐，把現代元素融入傳統技藝，結合現代人審美觀念，大膽創新門箋內容和圖案，讓梨花埠門箋製作重放異彩。馬世江介紹，由於人們現在過年喜歡紅紅火火的氣氛，所以他現在製作的門箋主要以紅色為主；內容也有了突破，像“中國夢”主題門箋，中間大“福”字圓潤飽滿，整幅團環環相連，極富創意；“梅蘭竹菊”與“風調雨順”相結合的四條幅，堪稱門箋的“巨無霸”。這些作品，形式是門箋，但已超越了門箋的使用價值，成為一件件精美藝術品，吸引了購買者的關注。
馬世江創作的具有時代意義的新門箋。
工人正在用機器生產門箋。
由於製作專業，目前馬世江生產的門箋不僅供應當地市場，還賣到臨沂、河北、天津等地。為滿足市場需求，提高生產效率，幾年前他購置了兩臺機器，也僱了幾位工人，開始用模板規模化生產門箋。馬世江介紹，機器生產門箋，不僅效率高，而且成品更加精細、精美，這樣的門箋，仍然受到市場的歡迎。他還介紹說，每年春節前一個月，是他最忙的時候，他也願意為人們過一個吉祥如意的大年增福添彩。
臨朐當地農村大集上出售的門箋。
大眾報業·農村大眾記者 王星 通訊員 於文瑞 劉瑞華 張鳳霞
