外宇宙課學
從古至今，人類對時空有很多種稱謂
各種迷信說法是對時空的初步猜想。中國山海經的神怪愄獸是對時空物質的初步畫像。用悖論原理描述時空物質，越具體代表的越抽象，越抽象反則代表的越具體。中國花甲記時是較好的證明。山海經是對時空物質畫像，牛頓數化時空物質，標準模型是對時空物質的微觀化放大，相對論是站在物質基礎對時空物質作座標形式描述，量子力學是站在更抽象的時空基礎對時空物質進行描述，站在時空物質的屬性範圍對自我畫像永遠存在不充分不完備不更絕對，站在域外才能看清域內，更精細的觀測才能看到精細，因為更精細可以忽略對精細的打擾，或叫站在時空物質之外看時空物質，所以，有四個玻色子或叫波或叫聲頻音幅，就必然存在對應的四個希格斯味態聲音訊幅週期。粒子是色態，波是色運動留下的更微觀的聲音軌跡，聲音軌跡更微觀的希格斯束子稱呼象徵中國麻將的賴子，是比聲音軌跡更微觀的味子態表達。色粒>音波>味束，它們又悖論存在態互反，弄清這一點應用在人造太陽上很有效。即聚變在烈變中，裂變又同時量子的四態(束縛躍遷疊加糾纏)存在於聚變中，有中無無無有無，無中有有有還有，無對有迴圈，有又對無反迴圈，反之亦然。0=∞/2，將無窮大符號橫切為二是兩個0，抽象為時間和空間，具體是物和質，物與質互反，是時空互反的互反，或再互反。人類對時空物質的具體認識與抽象判斷永無止境。
對時空物質的分別分析
時間代表數學的實數數域。這裡的數域是更廣義的或更狹義的，廣義是大於十進位制數域，甚至以無窮大小有義表達(有義表達為已知可表有對應物件事物)為基礎進位制。如16:9為相限的拓展，記住時間對我們的認知物件而言永遠比空間大，我們主觀時間精度無窮比客觀空間小，因為空間可以以疊加態存在。我們所有的能力是客觀的賦予，但我們的想象又能超越客觀已知存在。注意超越的是已知，未知是無法超越的。知識不到，認識有限，正確認識永遠小於已有知識。知識是正確認知了的科學常識，知識沒有對錯之分，因為知識是正確領域地的一部分。對物質屬性而言時間大於空間，所以光是直的，水是平的，用光與水著比較，我們就很好地理解相對論關於時空彎曲，光的彎曲因為光是波和粒的二性存在。光的波看成男人，光的粒子看成女人，女人是時間，實，有，質，黑，男人是空間與女人相對角度絕對意義。現有數學實虛為域，實的相對是真，實的絕對是虛，真的絕對義是假。西方人以假求真，但真不能代表實，所以毛澤東是對的，用西方的真理結合中國的實際進行實踐對理論來驗證。愛因斯坦也滑稽地說，發現真理最難，證明容易，應用更容易，其實，這種說法不嚴格，我也懶得細說。時間是對空間的寓擬喻借解釋，物質又進一步發展的解釋了時空存在的具體意義，或叫物質是時空的表達，是時空的物件。數學是物質的抽象表達，邏輯與哲學是數學與語文及物理與化學的綜合表達，或抽象物件。它們共同寓擬為電腦的電子表格,文字文件,圖形設計及對三者的一體化整合。時間不可逆，但可溯。生命個體有限總體永恆。
總結: 時間是一切事與物的母親，空間是父親。
