魏源是清朝的著名思想家、政治家。他發展了儒家民本思想，把聽取群眾意見比喻為“見光照”。
史書記載，舜是由民間推薦後，經堯長期、多方面考察合格而取得帝位的；後來，禹演變成了“家天下”。歷史演變得失，使魏源對社會發展方向有了新的認識。他認為，社會應該是人人平等的，從國君、各級官員到平民百姓，本質上是一致的。國君應由百姓提舉而成，“自視為眾人之中一人，斯視天下為天下之天下”。
魏源形象地把整個社會比喻為一個人的身體。國君就是這個身體的元首、大腦，官員是其左膀右臂、血脈和喉舌，百姓則是維繫其生命的呼吸器官。
大腦是指揮全身的司令官，至關重要。國君為了清醒而理智地治國理政，需要設定一定機構，聘任官員及諫議之臣，安排“膳夫”，以宣佈命令和收集下情，豎起大旗以招集進言者，釘好華表木牌讓人寫著官員的過錯，在朝堂上安放皮鼓讓人們進諫。
同時，還必須依靠百姓。“口可以終日閉，而鼻不可一息柅。”停止了呼吸，人即亡；沒有百姓支援，社會就不穩。政治得失，上達下易，下達上難。“君之知相不如大夫，相之知大夫也不如士，大夫知士也不如民。”故英明領導者善於深入社會基層，瞭解社情民意，上下交而其志同，上下一體所以泰。
魏源認為，如果官員怕群眾對自己工作議論紛紛，而不讓百姓講話，那是很危險的。就像河川一樣，宣洩不暢，必然決堤，禍害不小。對待百姓，也同屬此理。讓人們心裡的話說出來，好比讓河水自然地流淌那樣有意義。
當年周厲王，不讓百姓講話，一意孤行，我行我素，最終引發農民起義。形成鮮明對照的是，春秋戰國的齊威王採納鄒忌建議，“獎勵納諫”。初，“門庭若市”，百官紛紛進諫；幾個月後，進諫者依然斷斷續續。一年後，即使想透過說出其得失而領賞者，也再無語可言了。因為齊王不斷改正過失，齊國的政治日益開明。
魏源認為，聽取人之意見，和“見光照”一樣重要。世間萬物都不可須臾離開光照。他說：一條縫隙見光，可以照亮一張床；假如給他開啟一扇窗戶見光，可以照亮室內中間空地；假如給他開啟一扇門，可以照亮整個堂屋；假如走出黑屋，沐浴在陽光下，他會發現整個世界都是光明的。
一個人，包括領導者的進步、才華和成就，“見光照”是重要形成條件。站多高，看多遠。重視、踐行“見光照”，一定程度上可折射出由人生高度決定的人生寬度、眼界、視野乃至思想高度。
魏源提議，百姓可以按照一定規則，將民間疾苦、訴求、意願、建議等，本著出於改進工作的善意，逐級向上反映，以至最高層。國家必須從制度上保證言路暢通。各級官員應當重視百姓意見，“聽言不問親疏，不問其公私而唯其是否在理、是與非”。
如平民百姓的意見能上達有司，而有司能不斷改進工作，解民之疾苦，為民多謀福祉，則百姓就會減少議論，就會支援、擁護和尊重領導者，從而促進社會團結、國富民強。
總之，“見光照”是一面大自然、大歷史賦予的明鏡。見自然之光照，利補鈣；見政治之光照，可整身。人皆宜用之。
欄目主編：龔丹韻 文字編輯：夏斌 題圖來源：新華社 圖片編輯：曹立媛
來源：作者：朱林興
