“既濟”是已經渡河的意思，“既”是已經，“濟”是渡河，表示已經成功了，這個階段已經完成了。
既濟卦和未濟卦在其他方面有非常大的用處，比如在中醫上：中醫說的水火既濟表明心腎相交，這個人就健康了；如果火水未濟心腎不交，這個人就是疾病的狀態。它也能用在管理上：水火既濟表明上下能溝通，事情能成功；而火水未濟表示上下不溝通，不能互相幫助，就是說事情還沒有成功。所以既濟卦就是講怎麼成功，以及成功之後怎麼守住成功。
《既濟》卦：亨小，利貞。初吉終亂。
釋文：亨通順利，取得了階段性的或是區域性的小勝利。堅守正道才有利。開始時是吉祥的，但如有不慎，最終就會導致混亂。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
釋文：拖住車的輪子，使它速度放慢。小狐狸渡河時沾溼了尾巴，無法快遊，沒有災禍。
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
釋文：貴婦人丟失了遮掩車子的帷幕，不用去尋找了，七日之內會失而復得的。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
釋文：殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經過三年的連續戰鬥才獲得勝利；勝利來之不易，在治理時不可任用貪功冒進的小人，否則會因為勞民傷財而引起內亂。
六四：繻有衣袽，終日戒。
釋文：當划船過河時，要準備好破布棉絮，以防止船漏水，要整天保持戒備，以防止發生災禍。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
釋文：東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國舉行的薄祀，這樣才能實享神賜的福分。
上六：濡其首，厲。
釋文：小狐狸渡河時弄溼了頭，有危險。
觀象解卦：卦象為水在火上，反映的是水勢很大，把火消滅掉了的具體場景。
觀象解卦：周敬王二十六年（公元前494年），吳王夫差任命伍子胥為大將，伯嚭為副將，帶領軍隊進攻越國。越國大敗，越王勾踐採納大夫文種的建議，選了8名美女，20雙白璧，千鎰黃金，由文種連夜去找吳太宰伯嚭，欲跟吳王講和。
伯嚭是個貪財好色的小人，善於奉承拍馬，他見了美女、寶玉、黃金，歡喜異常，他一口答應，求和之事包在他身上。結果，夫差不僅未殺勾踐，三年後又放他迴歸故國，使其得以積蓄力量，伺機復仇。
而夫差對勾踐的野心毫無察覺。吳王夫差伐齊得勝，勾踐也親：自趕來祝賀。夫差十分高興，設宴招待勾踐，當面宣佈再給勾踐一部分封地作為賞賜。伍子胥見這情景，又出來反對一通。夫差惱羞，成怒，說：“你這老賊專權擅威，念你是先王有功之臣，不忍殺你，你可自謀出路去吧！”
伍子胥匆匆走了。這時伯嚭又進讒言說：“聽說伍子胥將兒子託給齊國大臣鮑氏，有叛吳之心，大王可以查問。”吳王怒氣未息，聽伯嚭這麼說，馬上派人賜給伍子胥一把寶劍，讓他自殺。伍子胥接過寶劍，長嘆一聲，對家人說：“我死後你們將我的眼珠放在東門上，我要看著越軍開進來！”
果然如伍子胥所料，公元前478年，越王勾踐再次發兵攻打吳國。吳國連打了幾個敗仗。伯嚭抵擋不住，投降了越國。吳王夫差被逼得走投無路，這時候才後悔當初不聽伍子胥的忠告，羞愧難當，自殺了。他臨死之前吩咐說：“我死後，你們一定要用布把我的臉遮住，我實在沒臉面去見伍子胥啊！”
夫差的亡國，可以說完全是咎由自取。他在暫時的“既濟”之後，不但志得意滿，不注重自身的休養與繼續努力，連對死對頭也掉以輕心，驕奢大意，結果，由“既濟”陷入了深淵，以致追悔莫及。這種教訓，不能不讓人嘆惋與警醒。
啟示之一：歐陽修曾經說：“人情處危則慮深，居安則意怠，而患常生於怠忽也，是以君子既濟，則思患而豫防之也。”意思是人處於危險的時候往往思慮很深，會提高警惕；但處在平安的時候，已經成功了，反而則會懈怠，這樣禍患就發生了。所以一定要居安思危，提高防範意識。既濟卦講的就是成功之後“打江山易，守江山難”的道理。
啟示之二：物極必反是事物發展的客觀規律。我們應有遠大的目光，在事情成功之後，就要考慮將來可能出現的種種弊端，防患於未然，採取預防措施。要積極準備，達則兼濟天下，窮者獨善其身。謹言慎行、堅守正道一定會非常吉祥。沒有永遠不落山的太陽，沒有永遠不虧損的月亮，同樣的也沒有永遠不衰落的事業。區別就是這一天來的早還是來得晚。如果處理得當，就能延長保鮮期，推遲衰落的到來。但是物壯則老，事物發展到極致，就意味著它已經舊了，新的事物終有一天必將取而代之。
