很多動物身上都會有奇怪的行為，但是古人缺乏科學知識，看到非正常的現象，就會感到恐懼。通常，會將這些異象同歷史事件聯絡起來。下面我們來看看這些奇怪的事情吧。

雞的怪異

1、東周時期，周景王當政期間，大夫賓起（也叫賓孟）看到雄雞自己咬斷尾巴。這一“斷後”之舉，其實暗含了賓起後來的結果，主要是與周景王的亂政現象有關係。大家都不熟悉周景王，但是有一個成語“數典忘祖”，就和周景王有關。

春秋時晉國大夫籍談出使周朝，周景王責問晉國為什麼不貢獻器物。籍談回答說，晉國沒有受到過周王室的賞賜。景王歷舉晉國受賞的事實，責備他“數典而忘其祖。”後用“數典忘祖”比喻忘本或對本國曆史的無知。

話說回來，周景王有三個兒子，分別是嫡長子姬猛、次子姬匄（gāi）和庶子姬朝。但是周景王獨愛庶子姬朝，姬朝是周景王與楚國公主所生的兒子，因此與楚國親近，賓起是他的老師。周景王晚年病重時，為了讓姬朝繼位，周景王與賓起暗中商議要立他為太子，為此要在北山圍獵的時候，使用軍隊殺掉嫡子的黨羽。但是計劃還未來得及實施，周景王就駕崩了。

其嫡長子姬猛即位，是為周悼王。但是姬朝不服氣，犯上作亂，竟然搞綁架，這種低階的惡劣行徑當然不得人心，眾人將其趕跑，賓起被誅殺。不過周悼王命不好，半年後還是死了。姬朝以為自己的機會來了，但是大臣選擇親近晉國的周悼王之弟姬匄即位，史稱周敬王。

聽到這樣的訊息，姬朝又動心思了，這次他決定像個男人，直接武力行事，從楚國借兵打回來了，而且成功佔據了首都洛邑，將周敬王趕到了東北方的陪都。這樣就有了“西王”和“東王”兩位周王。可惜姬朝畢竟是靠武力，名不正而言不順。後來，因吳楚戰爭中楚國戰敗，姬朝缺乏靠山被殺，亂政才得以結束。這種“有始無終”的事，正是對應了雄雞自己咬斷了尾巴。

類似的事情仍有發生。漢宣帝黃龍元年，未央宮的雞棚中，竟然有母雞變成了公雞，羽毛變得鮮豔光彩，但不會打鳴，也不會率領雞群，腳後沒有公雞標誌性的後腳趾。

公雞的後腳尖刺

我們都知道，公雞成年到了會打鳴的時候，腳後面還會長出一個“尖刺”，是爭鬥時的利器。

在漢元帝初元年間，丞相府史的家中的一隻母雞孵完小雞後，竟然自己變成了公雞，這次的母雞就厲害了，不僅頭上有公雞冠，腳後生尖刺，而且會打鳴，更能率領雞群，簡直是升級版。

而在漢元帝永光年間，有的雄雞竟然連雞冠都升級了，有人就進獻了一隻頭上長角的雄雞給皇帝。

鼷鼠啃食祭祀用牛

三牲祭品

（1）魯成公十五年(公元前576年)的正月，按例要進行祭祀。但是這次卻發生了奇怪的事情，有一種最小的家鼠叫鼷鼠，竟然什麼也不吃，卻專門啃食用以祭祀的牛的角；貢牛被啃壞就只能更換，但是令人驚訝的是，即使後來改用另外的牛，但是新的牛角仍然被啃食了。於是古人認為，這是典型的牛禍，意思是因為狂妄無知所導致的禍端。

原來啊，周朝有一種最為隆重的祭典，叫做郊祭，即郊天之禮，是用以表示對周公的尊敬。而魯國和周王同姓，都是姬姓，被封了侯爵。大家都是親戚，所以周成王命令魯國可以像周天子那樣舉辦郊祭。這是故事發生的背景。

到了魯成公（第二十一任君主）的時候，季氏、叔孫氏、孟氏三家開始專權執掌國政，魯國從此衰落。季氏、叔孫氏、孟氏三家是魯國的宗族，分管不同的軍政大權，架空了君王，因為他們都是魯桓公（第十五任君主）的後代，史稱“三桓”。眼看魯國將有敗亡之跡象，所以在郊祭之時，上天透過老鼠破壞牛角的方式來進行告誡。

然而這種牛禍為什麼能算得上是告誡呢？

原來在古人的世界觀中，鼠是小動物，本身就只能偷偷摸摸，鼷鼠又是最小的家鼠。而牛是大牲畜，是祭天的尊貴之物。角是征戰的象徵，在頭上是君威的表示。小小鼷鼠，啃食最為尊貴之用的牛角，這象徵著季氏等三桓是作為臣下反而盜竊主人，將要執掌國家大權來損傷國君的權威。

當然了，老鼠啃壞了牛角，那就換新牛角，可是鼷鼠又啃食新牛的角，這就是蒼天在反覆進行告誡了。但是魯成公怠慢昏亂，並未察覺，在外出指揮作戰正吃緊時，又發生了三桓內亂，“三桓”之一的叔孫氏宗主叔孫僑如為了獨攬大權，與魯成公的母親私通，相互勾結以驅除季氏和孟氏，最終釀成國政大壞，前線指揮長官有很多三桓的貴族，此舉導致魯國的指揮一塌糊塗，最終戰事失敗，君臣先後輪流被扣在晉國。從此魯國君不君臣不臣，三桓視魯國國君於無物，甚至魯昭公（第二十四任君主）都被驅逐在外，導致昭公最後客死他鄉，也是毫無尊嚴了。

當然古代也有清醒的人，大儒董仲舒就認為，鼷鼠啃食郊祀之牛，都是因為養牲口不小心發生的，並沒有什麼特別之處。

（2）在魯定公十五年（第二十五任君主）正月，又發生了鼷鼠啃食祭祀用牛的事件，這次更嚴重，竟然直接把牛給咬死了。

孔子開壇授課

魯定公知道自己大機率也會是一個傀儡，擔心同樣被驅逐，就準備反抗命運。說來也是好笑，一國之君竟然要向命運做抗爭。

當時孔子開壇授課，影響很大。魯定公就召見孔子，孔子幫他分析局勢，制定計策，後來促成了齊魯之間的“夾谷之會”。在會議上，孔子意氣風發，以德服人，齊國歸還了佔領了魯國的土地。這是孔子為數不多登上政治舞臺，一時風頭無兩。孔子確實厲害，有兩把刷子，不僅當老師很專業，培養出來了72賢人，從政也是一把好手。

本來這是非常好的開端，但是三桓坐不住了，眼看孔子準備搞事情，就準備率先發難。看來面對共同的敵人時，三桓反而同仇敵愾，內鬥可以暫時停止。魯定公剛一返回，季桓子就逼迫魯定公，讓他辭退了孔子。可憐啊，魯定公自己從此屈服了，日夜買醉，沉湎於女樂歌舞。這位國君也太容易放棄，太失為君之道了。

《詩經》曰：“人而亡儀，不死何為！”。

意思是，一個人如果不要臉，那還不如去死。果然，因情緒極度低落，這年五月魯定公就去世了，應了祭祀用牛之死的徵兆。

（3）即位的是魯哀公，在第二年正月，神奇的鼷鼠啃食祭祀用牛的事情又發生了。

不知道魯國的衛生狀態為什麼這麼差，平時老鼠抓不乾淨也就算了，這可是祭祀的大事啊，卻搞得這麼馬虎，看來也是國家衰敗，政事不嚴，搞衛生都執行不起來了。

巧的是，古人也認為，上天真是眷顧魯國啊，反反覆覆降下徵兆來提示，例如西漢的學者劉向認為，上天的意思是執意地希望魯君任用孔子，把季氏等三家大夫從朝廷趕走，所以反覆顯示這一警戒。魯哀公年少，沒有親眼看到昭公時三家大夫作亂害政之事，所以就沒采取什麼措施，等到孔子死後11年，魯哀公草率驅逐三桓失敗，重複的命運落到了自己頭上，逃奔了好幾個國家。

如果你在上班之餘想要放鬆一下，那就關注我吧，我會經常挖掘一些趣聞異事定期釋出，讓你在緊張的工作生活中得到一番樂趣。