馬近祖像
馬姓探源六十年
作者 | 馬玉寶
小時候，在大街上和本村姓張的一群小夥伴和泥做泥人，因爭泥巴，和其中一個小夥伴弄僵了，二人吵起來了。對方也搶，我也搶，二人嘴裡還不斷地指責著對方不仁不義。後來，對方理屈了，沒有理由“攻擊”我了，使著性子抓拿起泥巴，嘴裡不輕不淡地朝我說了一句：“你姓馬的是‘外戶子’！”我當時也不知道“外戶子”是啥意思，理解成為對方罵我是“畜牲”之意，就接著反唇相譏，還了一句：“你姓張的是‘外戶子’，還是‘馬虎子’（狼）！”結果不歡而散，各自回家了。
“外戶子”這個名詞，我第一次聽說，心裡一直搞不明白，老是在想，對方為什麼罵我“外戶子”？到底“外戶子”是指什麼？是一種什麼樣的“畜牲”動物？我很想搞明白，所以在心裡翻騰了一天。
吃晚飯時，俺爹回家了，借吃飯這點時間，我把這天發生的事一五一十地說給俺爹聽。說完後又重複了一句：“人家為什麼說咱姓馬的是‘外戶子’？‘外戶子’是什麼？”父親聽後笑了一笑說：“我們馬家不是咱張家辛興村原來住戶，是從外地遷入的外來戶。據家裡老一輩說，最早是從陝西扶鳳茂陵（今陝西興平），先來到青州，後又來到臨朐，再後來到龍崗張家辛興村定居。我們以前過春節寫對聯，大門口對聯橫批都是固定的，大門上對聯是：彌水東環學士裡，沂山北拱狀元家；門框上對聯是：伏波勳業鳴金馬，襄敏家聲振玉堂；橫批：扶風世家。但有人說叫我們是‘外戶子’，明顯是在欺生，欺負外來戶，不過，這種現象在咱村很少。”父親停了一下又說：“我們馬家是從哪裡遷來的，怎麼遷來的，是什麼原因遷來的，你再去問問咱家你馬興榮大爺吧（因考慮到本家族有的人姓名兩個字，本文馬氏族人一律用全稱），他比我大十幾歲，記性又好，他會詳細告訴你。”奧！原來如此，怪不得人家外姓人說俺是“外戶子”呢！
我還想著，在上世紀五六十年代，因為當時社會條件限制，一個農戶院落，住著兩家或三家的很多。不像從上世紀七十年代開始，村裡進行新村規劃，一戶劃給一塊宅基地，一家一戶一個院子。從我記事起，我們這個院子就住著俺兩家，俺這一家九口人。還有三嫲嫲一家三口人，有三嫲嫲，馬興榮大爺和大娘，大爺和大娘下面沒有兒女。我們一家住北屋和東屋，三嫲嫲一家三口住南屋和西屋。因馬興榮大爺和大娘下面沒有兒女，有時，馬興榮大爺常吆喝我們兄弟四人去他住的西屋裡玩，順便啦個呱聽。
這一次，沒用馬興榮大爺叫我，我就急不可耐地跑過去了。馬興榮大爺也剛吃過晚飯，正在抽著旱菸鍋子，嘴裡籲啦籲啦地吐著菸圈那個香啊！我跑過去倚在大爺床沿上，張口就問：“大爺，咱姓馬的是從哪裡來的？”我這一問把馬興榮大爺弄得一楞，他說：“你這小小孩們怎麼問起這個來了？”我說：“我今天在街上玩，人家說咱姓馬的是‘外戶子’，咱到底是從哪裡來的？您能告訴我嗎？”馬興榮大爺說：“現在告訴你，還有點早，你才剛上學沒幾天，等你上出學後，識字多了會寫了，我再啦給你聽，你把它記下來，把咱姓馬的這一支子人，怎麼從臨朐城南彌河東岸西朱村來的，續到咱馬家家譜上。”馬興榮大爺又吸了一口煙後接著說：“老年間有規矩，三代不續譜，視為不孝子孫，對先祖不敬。我們從西朱村來到張家辛興村，到你這一輩已經五代了，由於家裡窮上學識字的人少，寫不了家譜。唯獨你爺爺上學多，還當過私孰先生，由於兵荒馬亂，安不下心來續，解放後社會安頓了，他又得病早走了。我看，續家譜的事，就交給你們這一輩了，再不續續，知情的老一代都走了，續起來就難了。玉寶，你現在還小辦不了，好好上學吧，這事沒文化不行！”
自從和馬興榮大爺這次交談後，我一直覺著肩上沉甸甸的，老覺得有個重要任務還沒完成！從此後，我見空插針，見馬興榮大爺在家沒事，就到他屋裡聊聊續家譜的事，雖然寫不了，但腦子裡記得滿滿的。
時間到了上世紀一九八五年冬季，我正在本公社教育組上班。一個星期天回家，晚飯後剛到馬興榮大爺屋裡坐坐。他就說：“你去把你馬玉文大哥叫來，我一塊給你兄弟倆啦啦，我所知道的有關續家譜的事。”我忙去把馬玉文大哥叫來，馬興榮大爺早泡上了一壺茶等著。這一晚，我們三人喝著茶，啦著續家譜的事，我拿出筆和記錄本記著。我們一直啦到夜裡零點，馬興榮大爺把他所知道的來龍去脈，都倒了個乾淨。還囑咐馬玉文大哥牽頭和我把續家譜的事拾起來，抽時間再去西朱村老家問問老一輩，查查家譜底子，核實一下。由於是五代人口傳，難免記憶上不準，記錯落漏。結果，一九八六年春，馬興榮大爺就走了。幸虧他早一年給我們這一代提供了一些線索，若不，還真是無線索可尋。
民間有修續家譜的傳統，也是有一定現實意義的。一是崇敬先祖，瞭解祖輩歷史，明白自己從哪裡來的，不忘來時路，牢記初心，面向未來；二是促進家族家庭團結和睦，興家立業；三是學習和繼承先祖光榮傳統，繼承先祖遺願，教育好晚輩後代，學會做人接好班。透過修續家譜，使族人從中受到一次深刻的敬祖、睦鄰、愛家、愛國的教育。做家庭和睦、家族團結、鄰里友好的促進派。各姓氏家族一道，同心協力，團結奮鬥，共建美好家園，創造明天的輝煌。從一九八六年春開始，馬玉文大哥和我，為修續在龍崗張家辛興村居住的這一支馬家後人的家譜，產生了一種修譜緊迫感。因馬玉文大哥在龍崗建築社上班，我在龍崗教委上班，各自忙各自工作。所以從這開始，我們倆下班回家後，就忙裡偷閒碰頭商議修譜之事。由於當時工作太忙，我們兄弟二人前後醞釀了十年，直到一九九四年清明始成行。老大哥帶隊領著我們兄弟幾人，先後三次去西朱村老家找到家族近股，時任村主任馬玉山，幫著查詢本族譜下落。一九九五年底又到楊善鎮大石莊，終於找到本支族譜手抄本，但由於年久失落，資料不全，個別地方疑有錯誤。後又多次去西朱村老家查詢其他近股分支族譜核對，總算將兩千多年的族譜脈絡理順清楚，也僅是個大概。還兩次去北朱村時任村支部書記馬修成老頭子家拜訪請教。記得一九九四年清明去西朱村馬桂斌老頭子家探訪馬愉狀元像時，見老頭子從枕頭底下搬出一個長方形老綠色木箱。開啟一看，是馬愉和夫人畫像，馬愉父親馬士賢和母親畫像，馬愉兒子馬徵和媳婦畫像，共六幅畫像儲存完好無損。他黑夜枕著，白天蓋上被褥瞞著。老人家說，若不是想盡辦法，攪盡腦汁保護，當枕頭枕著，一九六六年文革興起掃“四舊”，早被咱縣一中紅衛兵翻去燒了！老頭子這種精神真叫人感動不已！我們把六張畫像掛牆上，逐一拍了彩色照片。又到北朱村馬修成家解疑：馬援第十三世孫馬近入“青州籍教授”是什麼官職？皇帝封馬愉諡號“襄敏”是什麼榮譽稱號？老頭子很有研究，一面喝茶一面對我們說：“青州籍教授就相當於目前濰坊市教育局長，負責青州府的教育。”他又說：“諡襄敏，就是皇帝追封（評定）有學士背景的文臣同時又有軍功的大臣的榮譽稱號。”本想再去寺頭鎮西安和瓦廟子找本家近股看看，由於時間關係作罷。我們把上面所找到的分支族譜搞了影印件帶回來了。
回來後，透過整理查詢，終於基本理清了本家族譜系脈絡。兄弟們研究決定，刪繁就簡，以馬渭陽——我的高祖父（老老爺爺）為本支譜系，由此向上倒推溯源，其他分支家族簡去。就像從一根“樹梢”開始，從樹梢向下直推老“樹”墩頭，一個簡單的本支家族單承譜系就出來了：《馬渭陽族譜》。
經過多次去西朱村老家，和楊善鎮大石莊查詢本支家譜，進行倒推整理。還查閱了部分《家譜系列叢書》，以及後來透過從網上查閱陝西扶鳳茂陵（今陝西興平），馬姓墓碑上譜系圖表。近期，又查閱了二零一五年八月，編纂完成的《臨朐馬氏族譜》。終於對馬姓的最早源頭和來歷，馬姓族人的繁衍遷徙，有了一個比較清晰的大概輪廓。（因歷史久遠，錯訛落漏也難免）
馬愉祖像
馬姓起源
據史料記載，戰國前（公元前475年一一前221年），我馬姓大家族本不姓馬。戰國之前，人的姓氏是隨著地位和職業的變動而變化的，且姓和氏分開，女子稱姓，如姒（音四）、媯（音歸）、姜、姬、姑、妗等，源於母系社會；男子稱氏，是從姓中分出的一個分支。戰國後（即秦滅六國統一後）姓和氏逐漸合二為一，開始穩定下來。經考證，馬姓源出於趙姓。張王李趙之姓，皆黃帝之後人。簡言之，黃帝有個孫子叫顓頊（音專須，五帝初帝王，約前26世紀），顓頊有個孫女叫女修，女修生了個兒子叫大業，大業的後人有伯益（舜帝贈嬴姓），伯益之後有大廉，大廉之後有季勝，季勝之後有造父，造父之後是趙奢。趙奢是嬴姓後代，是趙氏嬴姓名奢，因此馬姓的最早源頭在於嬴姓。
馬姓，中華姓氏之一，是一個典型的多民族，多源流姓氏，主要源自趙姓及少數民族改姓。趙國宗室趙奢為世界馬姓公認得姓始祖。馬姓源出於趙姓，是從戰國開始的。周朝初，造父因向周穆王獻八俊寶馬，周穆王賜趙城一座（今山西省洪洞縣境內），由此始造父家族以城為姓成為趙姓，公元前403年，趙列侯正式建立了趙國。戰國趙武靈王（公元前340年至前295年）的第九個兒子趙奢，在趙惠文王（公元前270年）執政期間，他本來只是一個小小的田稅官，卻以不畏權勢而出名。趙國貴族平原君家不交租稅，趙奢先後殺了他家九個管理人員。平原君大怒，要殺趙奢，趙奢說：“你家是趙國的貴公子，你帶頭不守法，法律就要失去效用；國家沒有法就要滅亡，國家一亡你還有什麼權勢呢？”平原君覺得趙奢說得有道理，就把他推薦給趙王，讓他管理全國的田賦。他上任之後，果然使國家收支平衡，百姓富裕而國庫充足。後來秦國派兵攻打韓國，大軍駐紮在趙國的閼（音e）與（今山西和順縣）。趙王召集大臣商議如何援救，大將廉頗和樂乘都認為這條路又遠又狹窄，無法去救。這時趙奢說：“道路遠而狹窄，這好比兩隻老鼠在洞裡相鬥，勇者能夠得勝！”趙王很讚賞他的話，就派他領兵去救援。趙奢率領趙軍西出邯鄲三十里就下令駐營，作出準備固守的姿態。這時秦軍已開到趙都邯鄲附近的武安西面，戰鼓聲把武安城裡的屋瓦都震動了。有個軍士請求出兵援救武安，趙奢立即把他殺了。趙軍駐紮了二十八天，還不斷加固工事。秦軍派了一個探子前來偵察趙軍情況，趙奢故意放他進入軍營，讓他觀看趙軍的堅守準備。可是等探子一走，趙奢就立即下令全軍輕裝出發，急行軍趕往閼與。秦軍主將得到探子的報告說趙軍怯戰，正在得意，沒想到軍營外已經響起了戰鼓聲，原來趙軍已經來到跟前，連軍事要地北山都被他們佔領了。秦軍主將連忙下令搶佔北山，可是為時已晚，趙軍居高臨下兩面夾攻，殺得秦軍人仰馬翻，大敗而逃。為了獎勵趙奢的功勞，因其封地在馬服山，趙王封他為馬服君。因此有 “趙奢功高封於馬，邯鄲以北出馬家” 一說。馬服是山名，係指本文中北山，又叫紫山。因趙奢率趙軍在本戰鬥中，主力軍為騎兵，戰馬立了大功，為了嘉獎服役參戰的軍馬，戰後故將紫山更名馬服山。說到這裡明白了，馬姓還真的與馬匹有直接關係。（出處見自臨朐楊善鎮大石莊近股祖譜）後來趙奢的子孫後代以“馬服君”為榮耀，人稱“馬服子”，先以複姓“馬服”為姓氏，後又改為單姓“馬”。邯鄲便是中華馬姓的祖源地，“扶風郡”為主要郡望，“銅柱堂”為主要堂號。馬姓主要分部寧夏大部、甘肅大部、青海東部、內蒙古西部、新疆烏魯木齊地區。後來發展到全國，陝西扶茂陵趙奢的第十一世孫馬援的第十三世孫馬近，遷徙青州為官，後定居臨朐城南彌水東岸朱位村。其子孫後代又散居於臨朐縣內及周圍各縣各地。
馬姓人口，據2021年全國人口普查統計，約一千九百九十八萬，佔全國總人口百分之一點四，排名在第十二位。臨朐縣馬姓人口六萬六千餘眾，佔全縣人口百分之八。
馬姓遷徙
據史料記載，馬姓改姓之祖是馬興，在西漢武帝時期從邯鄲馬服遷到了當時的扶風茂陵（今陝西興平東北）定居，因此有《姓譜》一書中記載說，“馬”姓的發源地是扶風。也有史料說，秦滅六國統一之後，為防六國的權貴謀反，就下令將他們遷徏到國都咸陽集中居住，其中有趙興家族，到咸陽後還放了官職收買，穩定人心。趙興為牢記伯父趙括“長平之恥”，改姓為“馬”，從此後代均隨馬姓。還有歷史資料說，趙奢長子趙括，因紙上談兵空有理論，缺乏實戰經驗，在長平之戰（今山西晉城高平市西北）陣亡，四十萬趙軍被秦軍俘虜殺戮活埋，趙家顏面掃地。趙括之母因吃不了人們的白眼和羞辱，讓其孫子趙興（趙牧之子）改姓為馬，叫馬興，以銘記其祖父趙奢為趙國立下的功勳：馬服君。然後帶領趙牧馬興和趙括後人，舉家遷入當時的扶風茂陵定居。然後在扶風成家立業，延續香火，重振雄風，成為名門旺族。所以，我們馬家的大門對聯橫批是固定模式：扶風世家，也證明了這一點。
宋末，馬援第十三代孫馬近，因考取功名，自陝西扶風遷入青州府為官，青州籍教授（相當於濰坊市教育局長），元初退休入臨朐朱位定居。馬近第九代孫馬軒（馬愉三代孫）遷西朱村居住。公元1883年，因遭百年不遇大雨，彌河暴發洪水，氾濫成災，西朱村臨河土地被沖毀，無食飽肚，稅賦照繳不減。又加彌河洪水之恐懼，馬愉第十五代孫馬渭陽，決心遠離彌河免遭洪水之災。遂帶領三個兒子，推著木車，挑著扁擔，遷居本縣龍崗張家辛興村至今。本村西距彌河十餘里，再無彌水之患。
馬姓譜系簡表
（一）趙姓前世系表（黃帝至造父）
黃帝，姓公孫，字軒轅（前2697—前2599）—→昌意—→顓頊（前2514—前2437）—→仲容—→夷—→武恆—→伯辛—→女修—→皋陶—→伯益（賜嬴姓）—→大廉—→武—→琪—→建—→弘—→奎臨—→遷—→宣—→永通—→彥翔—→軒—→子能—→費昌—→仲衍—→玉珍—→道寧—→興—→犍—→大順—→茂榮—→克和—→達—→胥軒—→中潏（音玉）—→蜚廉—→季勝—→孟增（皋狼）—→衡父—→造父（趙姓始祖）。
（二）趙姓世系表（造父至趙奢）
造父—→叔觀（宜父）—→趙璋（仲父）—→趙登（季父）—→爾成（公仲）—→趙高—→奄父—→叔帶—→趙麟（守仁）—→子豐（知義）—→趙射（慧明）—→趙壯（公明）—→趙夙—→趙衰（？—前622年，趙成子）—→趙盾（趙宣子）—→趙朔（？—前597年，趙莊子）—→趙武（？—前541年，趙文子）—→趙成（趙景叔、趙景子）—→趙鞅（？—前458年，趙簡子）—→趙毋恤（？—前425年，趙襄子）——伯魯—→趙周（代成君）—→趙浣（？—前409年，趙獻子，趙獻侯）—→趙籍（？—前400年，趙烈侯，正式建趙國）—→趙章（？—前375年，趙敬侯）—→趙種（？—前350年，趙成侯）—→趙語（？—前326年，趙肅侯）—→趙雍（？—前295年，趙武靈王）—→趙奢（趙武靈王第九子，馬服君，馬姓始祖）。
注：本表根據《史記》、《趙國史稿》、《趙氏宗譜·上古源流暨世系圖引》等整理。由於時代久遠，差錯難免。
（三）馬姓始祖單程前世系表（扶風馬援體系：趙奢一一馬援一一馬近）
△馬氏始祖趙奢：因大破秦軍，戰功卓著，被趙王封馬服君，又稱趙馬服君，有二子趙括、趙牧，人稱“馬服子”。
△趙括（馬括），趙國將軍，戰死長平；趙牧（馬牧），趙國偏將軍，生一子趙興（馬興）。
△馬興：又名隱，始改馬姓之祖，秦封武安侯，徏居陝西咸陽，居鳳翔府扶風郡。妻韓氏，續唐氏，生三子：長子車(馬珪)，次子從(馬琛)，三子卿(馬嵩)。
△馬琛：妻曾氏，二子：馬鉅、馬丹(別名馬述)。也有史書說馬述是馬嵩之子。
△馬述：妻柳氏，續澹氏，冀州令，生二子：馬浚、馬猷（音由）。
△馬浚：妻歐，,續文氏，生二子：馬赤、馬谷（別名權）。
△馬權：漢寧東將軍，妻儲氏,生三子：馬端(何羅)、馬通（別名政）、馬宏(倫)。
△馬通：武帝時封重合侯，妻葛氏，生二子：馬寧、馬鈞。
△馬寧:（別名賓），漢議郎，繡衣使者，生三子：力(馬慶)、果(馬昌)、典(馬襄)。
△馬昌：一子：馬宮（別名仲）。
△馬仲：漢玄武司馬，生四子：馬況、馬餘、馬員（音雲）、馬援。
△馬援：(公元前 14年一後 49年)，扶風茂陵人，新莽時任新城大尹(漢中太守)，漢立任隴西太守，伏波將軍。封新息侯。生四子：馬廖、馬防三、馬光、馬客卿。
△馬廖：封順陽侯，官拜羽林左監，虎賁中郎將。後受遺詔，典掌門禁，衛尉，肅宗封列侯。生三子：馬遵、馬豫、馬麟。
△馬遵：程鄉侯，生一子：馬日磾（音笛）。
△馬日磾：漢靈帝時任太尉，獻帝時任太傅，生一子：馬肅（子碩）。
△馬肅：涼州都尉，娶羌女，生一子：馬騰（字壽成）。有史書記載，馬肅生二子，長子馬冀的兒子馬抗因不服朝廷收編，率三百餘眾，去了亞美尼亞定居，改姓氏為：馬米科尼揚，已溶入當地社會。
△馬騰：西涼太守，封槐裡侯，生三子：馬超、馬休、馬鐵。
△馬超：（字孟起）三國蜀漢時名將，任驃騎將軍，生二子：幼子，馬承（嗣超爵）；庶子（妾生之子），馬扶漢。
△馬扶漢：一子：馬興安。
△馬興安：一子：馬文炳。
△馬文炳：一子：馬述孔。
△馬述孔：一子：馬志祖。
△馬志祖：生五子：馬暹(音先，籍扶風)，遼(籍漢中)，馬近(籍山東青州府教授)，馬遠、馬進（籍扶鳳）。
（四）馬姓始祖單程世系表（臨朐朱位馬近體系一一馬軒）
△馬近：宋朝末年始居山東青州籍教授，任滿卜居朱位，始居臨朐先祖。生一子，馬珎（音珍）。
△馬珍：（珎），生八子：長子，馬聚；五子，馬榮；八子，馬慶。馬貴，排行不詳，遷居壽光孝義鄉馬家齊村。其他無記載。
△馬慶：長子，馬羊；二子，馬天駟；三子，馬來；四子，馬馭；五子，馬驂（參音） ；六子，馬騑（非音）。
△馬駟：生二子：長子馬景誠；二次馬景信。
△馬景信：馬愉之父，勅（音赤）封翰林院講學士，進階奉直大夫；生三子：長子，馬士賢；次子，馬士能，遷居陽信；三子，馬國賢（肅）。
△馬士賢：生一子：馬愉。
△馬愉：（1395一1447）字性和，號澹軒。明宣德狀元，官至禮部侍郎。卒賜諡“襄敏”，贈內閣翰林院學士，禮部尚書，資善大夫。
妻陳氏封宜人，生二子一女：長子，馬徵（音徵）；二子，馬徽，由貢生河南布政司檢校入河南籍；女，淑婉，適田村井禾失（明南陽知府）。
△馬徵：（徵）字廷召，號敬齋，恩陰河南汜（音四）水知縣，德政可紀。生四子：長子馬輅，遷居辛寨；二子，馬堂，始居西朱；三子，馬暈，始居西朱；四子，馬軒，始居西朱。
（五）馬姓始祖單程世系表（西朱馬軒體系一一馬渭陽）
△馬軒：生一子，馬瓘（音貫）。
△馬瓘：生四子：長子馬詠，二子馬詩，三子馬詞，四子馬謙。
△馬詞：生四子，長子馬鳴圖；次子馬鳴朐，明京營把總；三子馬鳴德；四子馬鳴道。
△馬鳴朐：生二子，長子馬如玉，字崑山，居西朱；次子馬如珍，（略）。
△馬如玉：生二子，長子馬浩，生員，居西朱；次子馬泮，（略）。
△馬浩：生三子，長子馬樸，生一子，（略）；次子馬機，居西朱；三子馬楨，生一子（略）。
△馬機：邑庠（音詳）生，生五子：長子馬文宣（略）；次子馬文立（略）；三子馬文灼（略）；四子馬文先；五子馬文成（略）。
△馬文先：生三子，長子馬芯。其他不詳。
△馬芯：生二子，長子馬顕東（略）；次子馬冠東，居西朱。
△馬冠東：生二子，長子馬傳針，居西朱；次子馬傳缽，壬辰科歲進士，遷大石莊。
△馬傳針：生五子，長子馬中立，居西朱；二弟馬中道，（略）；三弟馬中路，（略）；四弟馬中和，居西朱；五弟馬中貴（略）。
△馬中立：生五子，長子馬一陽，居西朱；次子馬朝陽，出繼，遷寺頭西安；三子馬漢陽，（其二子遷寺頭瓦廟）；四子馬汶陽，居西朱；五子馬渭陽，出繼，入繼馬中和。
△馬中和：一子馬渭陽為馬中立五子出繼，入繼馬中和，於公元1883年遷居龍崗張家辛興村。
（六）馬姓始祖單程世系表（龍崗張家辛興村馬渭陽體系——……）
△馬渭陽：生三子，長子馬翰甲；次子馬翰元；三子馬翰西。
（以下為近代，本文略，參看《馬渭陽族譜》）
注：以上譜系根據西朱村近股家譜和大石莊近股家譜整理
馬姓名人
馬氏是歷史上名門旺族，人才濟濟，新人輩出。如：馬姓始祖趙奢，東漢名將馬援、馬武，東漢哲學家、文學家、經濟學家馬融，東漢大文士、學問家馬良，三國時期蜀漢名將馬超、馬岱，唐代宰相馬植、馬周，南宋有著名畫家馬遠、馬麟，元代有著名雜劇和散曲作家馬致遠。明代巾幗馬秀英，人稱馬皇后，明太祖朱元璋原配結髮夫人，系朱元璋賢內助。
歷史上進士，舉人，貢生，秀才，層出不窮（略）。
清乾隆年間馬益著，撰寫的《莊農日雜字》，在省內外影響深遠，膾炙人口。
當代族人有馬連禮為代表的省部級幹部16人，地市級幹部48人，縣團級幹部136人。還有馬奎詩書，馬滄齡秀字，馬立國書畫，馬鳳坡毛體，馬道慶行草，馬春寶畫驢。大本專科生如雨後春筍，博士生、博士後一百三十餘人。
勿庸諱言，馬氏家族歷史上也出過趙括（馬括），馬謖，有爭議的人物；近代（1936.10至1937.3）西北殺人魔王三馬：馬步芳，馬步青，馬鴻奎，遵國民黨蔣介石指令，圍剿我共產黨領導的紅軍西路軍兩萬三千餘人。當代，馬援後人馬英九，曾任臺灣省領導人，在任八年（2008.5至2012.5），空佔鳥位。對臺獨分子陳水扁篡改的臺獨教科書，他不敢棄用和糾正。他主張親美友日和陸，他丟擲三不：即不統不獨不武。是地地道道的暗獨、真獨、實獨！他寧願做孤島“雞頭”，不願溶入大陸中華民族大家庭，接受共產黨領導，共享中華民族大一統的榮耀和尊嚴。他又一次喪失了兩岸和平統一的大好機會，是中華民族的歷史千古罪人！
（一）趙奢簡介
趙奢，戰國時期趙惠丈王時趙國名將，中華馬姓始祖。初為田部吏，得平原君力薦，主管趙國賦稅，舉國“民富而府庫實”。後為將，熟諳兵法，深得將士擁戴。公元前二百六十九年，受命率軍救閼與，《史記》記載“率兵去邯鄲三十里(即今邯鄲縣紫山堵山一帶，堅壁留行)"，而後出奇兵，大敗秦軍，趙王賜號 “馬服君”。趙奢閼與一戰成名，與廉頗、藺相如職位相同，平起平坐。據《博物志》記載，趙奢死後葬於“邯鄲界西山上，謂之馬服山(即紫山）。趙奢後人以馬氏為姓，種族繁衍，日漸榮昌，遍及中華和世界各地。
（二）馬援簡介
馬援，（公元前14年一一公元49年）扶風茂陵人，西漢末年至東漢初著名軍事家，東漢開國功臣之一。歸順劉秀後仍主動請纓，東征西討，西破隴羌，南征交趾，北擊烏桓，官至伏波大將軍，封新息候，世稱馬伏波。其老當益壯，死而後已，捐軀疆場，馬革裹屍的民族英雄氣概，受到歷朝歷代君王的讚賞和後人崇敬。逝世後被追諡為忠誠候。
（三）馬愉略傳
馬愉（公元1395-1447),字性和，號澹軒（音淡先）臨朐縣朱位村人，出身於書香門第。自幼聰敏好學，努力勤奮，四歲進私孰，六七歲能寫個小詩，作個對聯。二十歲透過童子試，考中秀才。永樂十八年（1420年），二十六歲中山東鄉試第三名舉人。永樂十九年（1421年）春，赴北京參加會試，途中得病，誤期返回。永樂二十二年（1424年），甲辰科會試，因守繼母孝，又未赴試。期間刻苦攻讀，明宣德二年（1427年），三十二歲參加會試、殿試，一舉奪魁，中進士第一，是明朝江北的第一位狀元。初授翰林修撰，職位六品。宣德九年（1434）秋，朝廷選拔史官和庶吉士三十七人進學文淵閣，以愉為首。宣德十年（1435年），宣德皇帝駕崩。九歲的小皇帝朱祁鎮繼位，次年改元正統，馬愉被任命經筵講官進侍讀（六品）。與楊溥、苗衷、高谷、曹鼐（音乃）五人專門給小皇帝講課，成為帝師。正統元年（1436年）充經筵講官，遷侍讀學士，參與《宣宗實錄》的撰修。（1438年）馬愉憑藉出色的學識升翰林院講學士（五品）。正統五年（1440年），英宗下詔，命馬愉等五人入內閣，參與機務，馬愉排第四位。是年再升禮部右侍郎。正統十二年（1447年）農曆九月初三日，在早起準備上朝的時候，突發中風。皇帝聞訊，命譴御醫診治。過了三日，不治而逝，為國盡忠，終年53歲。正統皇帝十分悲痛，賜於御葬，並派禮部尚書胡濙（音營）代表皇帝去祭奠。“始終蒞職，記二十餘年，英偉之才，篤實之學，恭勤端慎，簡在朕心。”評價之高，念才之甚，可以看出皇帝對馬愉這位難得賢才的喜愛和對他勤政慎政為官的充分肯定。朝廷贈禮部尚書兼翰林院學士，又賜諡（音是）號“襄敏”。明朝贈官兼職自馬愉始。
馬愉在職期間，論事寬厚，體察民情。他發現不少郡縣的糧倉失修和獄中久押不審的犯人多有獄死者，便上奏皇帝，皇帝准奏，督令建倉儲糧，審理冤獄，使上述狀況一時有所改變。
馬愉主張睦鄰友好，和平相處。一次邊境遭到侵犯，朝廷擬遣將率兵征討，恰逢別部使者至，許多大臣主張將其執之問罪，惟馬愉等二人持相反意見，指出“賞善罰惡，為治之本。波及於善，非法。乘人之來執之，不武”。皇帝採納馬愉的建議，以厚禮相待來使。
馬愉官居要職，但門無私謁，不媚權貴，不溜鬚，不媚上，廉潔自守。宦官王振擅權時，連五將四首都爭相巴結，惟馬愉不登其門。
馬愉自幼孝敬生母，知恩圖報。八歲喪母，三日不食，痛悼母愛。還對兩任後母如生母，儘量滿足要求；一次，其父親生病，他知道後急忙告假探省，不到十日，父病癒。他父親對馬愉說，得天子恩寵，我有幸生還，你應速速回京，竭盡全力報答皇恩，不要掛念我。
馬愉為人謙遜，待人真誠，在京城每遇到鄉鄰，都以禮相接，不以勢位臨人。
馬愉還是尊師典範。馬愉參加京城殿試的主考楊溥，副主考曾榮，馬愉視二人為終生恩師，逢年過節，按時登門拜訪探望。
馬愉一生不圖厚積，樂善好施，著述頗豐，著有《澹軒集》八卷，收入《四庫全書》。
馬愉故事
馬愉小時候，天資聰穎，大膽潑辣，四歲時就被家人送進私塾讀書，常人家的孩子還在母親懷裡撒嬌呢，而馬愉六七歲時，就會寫個詩，編個楹聯，讓鄰居刮目先看。他身後也給世人留下了一些美麗的故事。
伶牙俐齒對巡撫
馬愉八九歲時，一天中午，學校放學後，他和同學們在街上遇到一位巡撫來當地視察工作。巡撫下轎後，這一群小學生因為好奇，把個巡撫圍了個水洩不通。馬愉使勁從人群中往前擠，想到前邊先睹為快。巡撫看到這個往前擠的小學生，不同尋常，就想考考他，隨即用手指著馬愉說：“紅口白牙誰家子？”其他小學生都驚呆地望著巡撫和馬愉，不知如何作對。而馬愉毫無懼色，把頭一揚，把眼一瞪，朝著巡撫立馬對出一句：“蟒袍玉帶哪朝臣？”巡撫一聽，這小孩思維如此敏捷，頓時驚得臉都變了顏色，心想：好聰明的娃仔！他日必定是國之棟樑！
敢作敢為偷櫻桃
馬愉自幼聰敏，能詩善文且有膽識。他讀私塾時，臨近校園的院中有棵櫻桃樹，正黃中帶紅。一日，馬愉和眾同學因饞櫻桃，便拔開籬笆進去，將櫻桃偷吃過半。園主告到學校塾師那裡，塾師便集合起學生追查偷吃者。塾師喝問：“撥箔障，摘櫻桃，何人所做?”諸生面面相覷不敢回答。不到十歲的馬起身對道：“步蟾宮，攀桂枝，乃吾之為。”塾師聽了,卻轉怒為喜。因為馬愉不僅對偷吃櫻桃供認不諱，而且對句對仗謹嚴，更有“步蟾宮,攀桂枝”出語不俗，確非尋常。
奇妙構思畫千馬
塾師為試馬愉之才華，給了他一張像課本一樣大的紙，要他在紙上畫出一千匹馬。馬愉並無難色，先在紙上畫了一座大山，然後畫出一條從山後延伸而來的大道，最後畫了一匹剛從山後露出頭胸的奔馬，馬身後再畫上捲揚的飛塵。他將此畫交給了塾師，塾師笑著問馬愉：“我讓你畫千匹馬，你怎麼只畫出一匹馬呀?” 馬愉回答道：“這是一匹馬，其餘九百九十九匹馬，都被大山擋住了。"塾師點頭稱許，構思奇妙。
才思敏捷對樵夫
臨朐石門坊因“晚照”著稱，相傳陽春三月，塾師領學生們春遊石門坊，當行至仙人橋時，有一樵夫挑著柴擋住去路，塾師見狀請其讓道，樵夫說："讓道可以，請先與我對句。"塾師說：“請講”。樵夫指著背上的柴出上句 “此木為柴山山出”，塾師一時對答不上，眾學生也面面相覷，馬愉略加思索，上前對出下句：“因火成煙夕夕多”。樵夫點頭稱許，瞬間寂然不見。人們傳說後來馬愉高中狀元是仙人指點，曾經遇見的樵夫即八仙之一的呂洞賓。到現在人們遊歷石門坊，特別是青少年都要去過仙人橋，一試運氣，重複昔日的幸運故事。
片刻揮就背河詩
馬愉十七八歲那年，清明時分，他和幾個小夥伴在彌河邊踏青玩耍。忽然來了一個年輕媳婦，穿紅著綠，手挎花包袱，來到了河邊。河裡沒有橋，河水又深又急又涼。這可愁壞了年輕媳婦，在河邊呆呆望著對岸徘徊。馬愉看到這一幕，知道年輕媳如渡河犯了愁。二話沒說，脫下鞋子，挽起褲腿，大大方方來到了年輕媳好跟前。背起這個年輕媳婦，送到了河對岸，放下人後返回河這邊。一塊玩耍的同學將這事，作為笑話告訴了塾師，塾師詢其所以，令其用這件事寫首詩，方免去責備。馬愉稍思片刻，立即寫出一首七律《背河詩》:
淑女臨河嘆激流，藍袍權作渡河舟。
已將書手挽繡手，斜倚龍頭靠鳳頭。
一枝紅杏插儒背，十分春意滿河洲。
輕輕放在沙灘上，默默無言各自羞。
塾師看後暗暗驚訝稱奇，甭說責備，表揚還來不及呢。
馬愉傳說
馬愉小時候，以其聰明伶俐過人，被稱為“神童”，給人們留下了一些神話傳說，本文介紹一二。
孃胎驅走“淹死鬼”
在馬愉身上，有個神奇的傳說。當地民間相傳，還在他娘肚子裡的時候，馬愉就已經比較牛了。說是有一回他娘乘船渡河，河中有個 “淹死鬼”，想把這條船弄翻，以便找個替死鬼，使自己能夠早些超度託生。正要興風作浪地動手翻船呢，猛然發現馬愉他娘挺著個大肚子坐在那裡。那淹死鬼於是便放聲大哭道：“完了！完了! 有馬狀元這樣的神人在船上，俺怎麼能惹得起啊，沒戲了!” 隨之，便不見了蹤影，河面也隨之歸於平靜。當然了，此事是真是假，只有馬愉他娘和那些同船的人心裡清楚。民間傳說嘛，姑妄言之，姑且聽之吧！
仙人託夢龍飛天
據傳，一次馬愉上墳祭祖，擺上供品後，便在一旁看書，不知不覺中睡著了。睡夢中夢見自己化成龍，趴在地上，頭上壓著一個東西，怎麼也看不清楚，感覺渾身難受，想站也站不起來，甚是著急。突然間，看到七彩霞光一閃，眼前出現一白鬍子老人。只聽他說到：“天上的文曲星豈能壓東西，既然有龍氣，怎能被壓住，我給你拿了吧 !” 隨即聽見“啪”的一聲，馬愉猛然從夢中驚醒。睜眼一看，原來是墳前的茶碗碎了，旁邊有一塊小石頭，心裡感覺十分蹊蹺。他站起來仔細看了看，發現墳頭上壓的墳頭紙不見了，原來是壓墳頭紙的石頭把茶碗打碎了。心裡想，這是怎麼回事呀? 馬愉四處張望，一無人，二無風，便想起剛才夢中情景，甚感奇怪，難道是仙人託夢，不讓自己壓墳頭紙? 又想到自己姓馬，不壓馬頭一說，又聽說馬通龍性，要是祖墳上有龍氣，豈不要飛龍昇天? 聯想到白鬍子老人的話語，馬愉驚喜。既然天意如此，就不壓墳頭紙了。要是我以後真中狀元，凡我後人都理當遵從這一習俗。幾年後，馬愉果然中了狀元，從此後，不壓墳頭紙這一習俗流傳下來，延續至今。
不過隨著時光的流逝，有的人看到其它姓氏上墳時壓墳頭紙，他們也隨胡流胡地壓開墳頭紙了。此乃民間傳說，聽信由己好了！
馬氏精神
尚武從戎，捨身疆場之愛國精神；
匡扶社稷，憂國恤民之民本精神；
苦學上進，自立自強之奮鬥精神；
勤儉持家，清正為官之廉潔精神；
扶貧濟困，急公好義之仁愛精神；
尊師崇儒，孝悌治教之尚德精神；
拼搏勤奮，百折不撓之創業精神；
推衣解食，捨己為人之公益精神。
馬氏族規
(1)勞動為本，勤儉持家；
(2)尊師重教，詩書傳家；
(3)奮發進取，自強不息；
(4)勤學苦練，精忠報國；
(5)遵紀守法，寬厚待人。
馬氏族訓
一、敬奉祖先：慎終追遠，木本水源。生事死葬，祭祀禮存。立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼，勿忘祖恩。
二、孝順父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝順為先。跪乳反哺，物類猶然。況人最靈，孺慕勿遷。
三、友愛兄弟：世間難得，莫如兄弟。連氣分形，友恭以禮。同心同德，團結一體。姜被田荊，怡怡後啟。
四、協和宗族：曰宗曰族，一脈相傳。勿事紛爭，和諧齊賢。尊卑長幼，倫理秩然，遠近親疏，裕後光前。
五、敦睦鄰里：同村共井，居有德鄰。相維相恤，友助和春。勿生嫌隙，有禮彬彬。基層良風，家國親仁。
六、立身謹厚：謹身節用，明刊孝經。武侯謹慎，昭若日星。厚德載福，寬讓能寧。謙虛自牧，喜怒不形。
七、居家勤儉：勤能補拙，儉以養廉。豐家裕國，莫此為先。禿惰奢靡，禍害無邊。惜時愛物。居安樂天。
八、嚴教子孫：家庭教育，立人丕基。誨爾諄諄，性乃不移。謹信泛愛。重道尊師。傳子一經，金玉薄之。
九、讀書明德：人不讀書，馬牛襟裾。學而時習，其樂有餘。一技專長，生計無虞。立達希賢，典型規模。
十、忠厚戚朋：朋友五倫，以德輔仁。益友損友，擇遊宜珍。戚黨姻親，和洽如春。歲時伏臘，晉接禮賓。
十一、慎重言語：一言興邦，一言喪邦。圭玷可磨，言玷永傷。駟不及舌，語出須防。少說寡禍，發言有章。
十二、講求公德：置身社會，公德第一。愛惜公物，遵守序秩。時時警惕，留心錯失。祛除自私，免貽人疾。
結束語
本文《馬姓探源六十年》，前後經過了萌芽狀態和醞釀再到付緒實施，於近期終於完成大概。寫此文目的，是整理成一個簡便可讀可記的，綜合性系統性通俗性家族史料讀物，留於本家晚輩後人參閱，藉以瞭解馬姓來歷，和馬姓族人在歷史上輝煌一頁。學習前輩，激勵後代，為中華騰飛，吾盡吾力，再創輝煌！資料來源，馬姓始祖單程世系，前部分來自網路陝西扶風碑文，後部分來自西朱村近股家譜和大石莊近股家譜。馬姓圖騰，馬姓族訓，馬姓族規，馬姓精神，均抄自2015年《臨朐馬氏族譜》。馬姓來源，摘自百家姓叢書。馬愉略傳，根據《臨朐縣誌》和相關資料整理。馬愉故事，摘自書籍報刊。馬愉傳說，摘自族人馬繼東刊文。在此一一說明，表示感謝！誠望族人和了解馬姓歷史的專家學者，提出批評指正。
寫於2021年10月23日
馬玉寶，一九五二年出生，籍貫臨朐縣龍山高新技術產業園張家辛興村。高中畢業後回村任民師，恢復高考後又考取臨朐師範，分配龍崗任教至退休。自1973年始，多次借調公社（鄉、鎮）通訊報道組、材料寫作組工作，曾任《大眾日報》社通訊員，新聞報道多次見諸臨朐縣廣播站（電臺），山東省廣播電臺，《大眾日報（農村版）》，《科學與無神論》雜誌，以及《求是》雜誌內參。教學論文被全國十多家省級教育刊物發表。現已退休賦閒，有時靈感來了，也寫點小詩小文解悶。
