《論風度》
千古一人
風度不止是男性的專利。
試想，一個漫天飛雪的日子，一妙齡少女，襲一身紅裙，飄然而過，眾人都會異口同聲地說：“要風度不要溫度者矣！”
那麼，風度究竟是什麼意思呢？
《辭海》裡是這樣說的：
風度：指一個人良好的談吐、舉止、儀容、姿態。譬如有紳士風度、大將風度、宰相風度、偉人風度、長者風度、學者風度等。近義詞還有風範（氣度，韻致）； 風局（風範，器宇）；風表（風範儀表）；風則（風範）；風裁（風采，氣度）；風期（氣度，襟懷）；風節（氣度情操） 等等。
風度，其實就是一種美，離不開自然。離開了自然，男人的瀟灑就成了做作，而女人的嫵媚也就有些媚俗。
美，首先征服的是人的雙眼，然後才是人的心靈；而風度，必須首先征服人的心靈，然後才去征服人的眼睛。但是，眼睛有時候會欺騙自己，而心卻不會。所以，美是一種幼稚的風度，而風度則是一種成熟的美、一種深刻的美、一種恆久的美。
在我看來，風度，始於“風”而終於“度”。
所以，美麗動人是一種風度，英俊瀟灑是一種風度，卓爾不群是一種風度，平易近人是一種風度，機智靈活是一種風度，勇敢頑強是一種風度，談吐不俗是一種風度，不修邊幅是一種風度，指點江山是一種風度，笑看紅塵是一種風度，助人為樂是一種風度，捨生取義是一種風度，登高一呼是一種風度，回眸一笑是一種風度，誠實守信是一種風度，剛正不阿是一種風度，嚴於律己是一種風度，寬以待人是一種風度……
如此看來，風度是一個人內在美的一種外化，是一個人外在美的一種昇華，是一定“度”的“風”，是一定“風”的“度”。
風度的本質，是外表美與內在美的統一。
世界上任何美的事物都有規律性，人的風度氣質美也有規律性。
因此，風度可以透過自我完善來獲得。
首先，要儀容整潔。
舉止端莊，衣著得體，待人謙恭，彬彬有禮，這是有風度的起碼內容。從傳統意義上說，這種風度一般是屬於比較有錢有地位受過良好教育的人士的，所以被推崇為紳士風度。古人云“倉廩實而知禮節”，可見，在某種意義上，風度與財富是有一定關係的。但是，這並不能證明財富與風度是一種“正比例”關係，比如社會現在有錢人是越來越多了，但有紳士風度的人卻不多見，別看有些有錢人西裝革履，一身名牌，但他們語粗俗、舉止野蠻，給人的感覺反而比隨地吐痰的乞丐更沒有風度。
其次，要學識淵博。
風度的背後，往往要靠知識才華來支撐，否則就是虛有其表。李白“天生我才必有用”是一種風度，杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”是一種風度，陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”也是一種風度。學識淵博不僅可以提高個人修養，更重要的是能夠彌補人的生理不足。拿破崙身材矮小，但依然可以做歐洲雄師，情場高手；丘吉爾、羅斯福、斯大林雖然是三個瘸子，但足以讓希特勒自殺，法西斯埋葬。還有“敢上九天攬月”的楊利偉，如果沒有紮實的基本功和敢為人先的勇氣，是不可能完成這樣神聖的使命的。相反，生得如《紅樓夢》中的賈寶玉，縱然一副好皮囊，腹內原來草莽。當然，表裡如一的風度，是一種人人嚮往的風度，這樣的風度，就像鑲嵌在白金上的鑽石，成為一種永恆的美與價值的尺度。
第三，要臨危不亂。
運籌帷幄之中，決勝千里之外，談笑風生、指揮若定、臨危不亂，鎮定自若，且勝不驕、敗不餒，這就是我們常說的大將風度。三國諸葛亮的空城計和草船借箭、東晉謝安的淝水大戰。這是何等的睿智與鎮定啊！或許有人說，他們的風度，是裝出來的風度。但是，我想說的是，真正的風度是裝不出來的。據傳西域小國來使者要見曹操，曹操覺得自己身矮不足以顯示大國君王之威，便選了高大衛士當替身，自己在背後操刀。會見完畢，曹操派人私下問來使：魏王風度如何？使者答曰：魏王身材魁梧，氣度非凡，然魏王身後操刀者才是真英雄。可見，風度就像是放在布袋裡的錐子，他總要露出頭來。而臨危不亂，處變不驚，將讓金子一樣的風度，在太陽底下折射出熠熠光輝。
最後，要襟懷寬廣。
一個自私、狹隘、充滿嫉妒的人是無法與風度二字相提並論的。我們讀過《白雪公主》的故事，在那裡，天下第二的美人——惡毒的王后，沒有風度。同樣，三國時候的周瑜，當他發出“既生瑜，何生亮”的感嘆時，他“雄姿英發、羽扇綸巾、談笑間、強弩灰飛煙滅”的風度也就大打折扣。孔子曰“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲、勿施於人。”這是一種何等坦蕩的君子襟懷！禁菸英雄林則徐說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 也許只有這樣的人，才能有這樣的襟懷，也才能有這樣的風度。由此，我想到了甘做小小“螺絲釘”的雷鋒精神，雖然我們今天已經看不到雷鋒本人，但他的風度，我們會在許多互助、友愛、理解和關懷中，看到另外一個自己，還有快樂的人生。
儀容整潔、學識淵博、臨危不亂、襟懷寬廣，也許，這還不是風度的全部，但我覺得，任何一個人，如果能夠從這幾個方面反覆鍛鍊，嚴格要求，就一定能夠成為一個風度翩翩的人！
