說到歷史，我們首先想起的便是那些文人墨客，比如李白、杜甫、蘇軾等等。這些歷史名人從小接受家世文化的薰陶，苦學讀書，最終成為了名垂青史的大名人。這一切似乎都要歸功於一件事——讀書。

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。
——《勵學篇》 宋真宗趙恆

說到讀書這件事，不管是在古代還是在現代都是大家心中的頭等大事。前不久剛過去的高考，就引得千萬人關注。學生急成績，老師盼結果，家長憂未來。

在現代，我們經歷了我們經歷了從學齡前兒童，到小學生，到初中生，到高中生，到大學生，甚至於碩士生，博士生，博士後等身份的轉變。每一次身份的轉變都要經歷層層考試的檢驗，只有突出重圍的學子才能夠獲得晉級的榮譽。

在古代，對於學子的磋磨則更加嚴苛。只有經過“縣試—府試—院試—鄉試—會試—殿試”的層層篩選，他們才能夠獲得“秀才—舉人—貢士—進士—探花—榜眼—狀元”這樣的稱號。而想要透過這些考試，沒有一定程度的學識基礎可是很困難的。

我們看那些古代相關的書籍也好，電視劇和電影也罷，讀書似乎都是古人生活中的主旋律。再比如我們熟知的鑿壁偷光、懸樑刺股、韋編三絕等等，都是來自於古人用功讀書的典故。

讀書很辛苦，我們都知道，很多寒門子弟可能沒有良好的讀書環境（沒蠟燭，吹寒風），也沒有完備的讀書條件（無藏書，需手抄）。但儘管條件如此惡劣，他們還是破除萬難，努力讀書學習。

這是為什麼呢？一番研究之後，我發現原因其實有很多。而且這些讀書人也分為不同的段位，且聽我一一道來。

青銅段位：打發時間，缺少其他的娛樂專案

我們都知道，古代的資源相對比較匱乏，平時也不見得有什麼好玩的娛樂專案。你可能要反駁我，有的呀，比如捶丸、蹴鞠、麻將、牌九、擲色子、鬥蛐蛐、鬥雞這些不都是嗎？對，這些的確也是比較常見的娛樂專案，但要知道能夠玩這些專案的人都是誰？是有錢人家的子弟！普通家境的寒門子弟哪裡有條件去參與這些活動呢？

比如鬥雞，“諸王、世家、外戚家、貴主家、侯家，傾帑破產，市雞以償其值。”一隻優質的鬥雞時價高達千金或抵百匹駿馬，這麼貴的娛樂活動，除了鄉紳富豪和王公貴族，誰又能夠負擔得起呢？唐代詩人王勃曾經就因寫《檄英王雞》而觸怒高宗，被怒逐出府。

再比如捶丸、牌九等等，哪一樣不需要花錢呢？所以這些建立在金錢基礎之上的娛樂活動，對於寒門子弟來說，是可望而不可即的幻想。

而簡單一點不需要花太多錢的，比如猜燈謎、行酒令這些，就要跟文化搭上邊了。比如《紅樓夢》中就有一幕專門描寫賈家猜燈謎的場景。賈元春出的燈謎是：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲振得人方恐，回首相看已化灰。”謎底是爆竹。賈迎春的燈謎是：“天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日亂紛紛，只為陰陽數不同。”謎底是算盤。賈探春的燈謎是：“階下兒童仰面時，清明裝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風願離別。”謎底是風箏。賈惜春的燈謎是：“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此身沉黑海，性中自有大光明。”謎底是佛前海燈。這麼燒腦的謎面，沒點知識儲備，還真的拿不出手。

所以為了不丟人，青銅段位的讀書人可不得好好讀書，研究研究書中的知識奧義。既為了打發時間，也是為了在今後的某個時間場合驚豔他人。

白銀段位：努力生存，找到一份好工作來改變現狀

我們口中的學子，大部分都是寒門子弟。為什麼中下貧民中努力讀書的人會那麼多？就是因為他們想要改變現狀，想要改變命運。如果不讀書，可能父親輩是“面朝黃土背朝天，一身力氣百身汗”，到了自己仍舊是擺脫不了“泥腿子”的命運，只能靠體力活度日。

但是誰又會喜歡錢少事多還很累的工作呢？每個人都盼望著錢多事少還輕鬆的活計吧。再加上古代並不是所有人都能讀得起書，所以古人對讀書人有一種天然的敬畏感，社會各界的資源也會向讀書人傾斜。

《范進中舉》大家應該都知道，范進雖然到了五十多歲才中舉，但是當他中舉之後當地其他百姓對他的態度完全不一樣了，他的老丈人胡屠戶竟然還給他送肉來討好他，這就是妥妥的翻身農奴把歌唱。

對於讀書人來說，只要透過院試獲得一個秀才的身份已經很不得了了，可以去做賬房先生、私塾老師等要求比較高的工作，人們也多會用“秀才”的頭銜來稱呼這些學子。

《武林外傳》中的呂秀才，其實也是樣貌平平，條件一般是吧，但就是因為他有一個秀才的頭銜，所以他可以做客棧裡錢多事少的賬房工作，而沒有“文憑”的白展堂和李大嘴就只能當辛苦的跑堂和廚子。

所以為了美好輕鬆的未來生活，白銀段位的讀書人肯定也要發奮讀書，過五關斬六將，成為普通人中最不普通的那一個人。放在現代，這也是父母和老師從小給我們灌輸的，不是嗎？

黃金段位：施展抱負，實現為國為民的理想

其實到了這個段位，我們已經昇華到理想層面了。前面兩個段位的讀書人努力讀書的目的還是比較淺薄的，而進入黃金段位，這一批讀書人讀書的目的就不再是為了自己，而是為了天下百姓，為了自己的國家。所以他們的名字能夠被無數後人所記住，也能夠成為名垂青史的人。

比如我們熟知的現實主義詩人杜甫，一首《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”道出了杜甫強烈的憂國憂民的情感。如果沒有厚實的文化底蘊鋪墊，就算杜甫想要表達自己的的情感，也沒有辦法寫出這樣的語言辭藻。

人生有四大喜事：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。金榜題名，狀元及第，是古人一生中的高光時刻。無數的學子抱著報國為民的想法一頭扎進科舉的羅網之中，雖然希望渺茫，但是為了心中的這股念頭，他們還是奮不顧身，一試再試。有些人寒窗苦讀數十載，多次敗在貢院前；有些人則是百折不撓心氣使，一鼓作氣躍龍門。

可能也是因為古代封建制度的影響，做官是大部分人的終極目標，而進入官場最直接，也是最公平的途徑，就是透過讀書科考。所以為了實現自己的熱血抱負，黃金段位的讀書人自然是要懸樑刺股，為了狀元之名拼一把。

鑽石段位：精神昇華，成就自己價值的提升

還有一些人，他們努力讀書，只是為了內化於心，實現自己的價值，所以他們更多的是成為有名的教育家，或是隱於山林，超脫世外。

南北朝時期的著名學者顏之推在《顏氏家訓》中指出，讀書是一個人，也是一個家族生存和延續的最重要基礎。顏之推在年輕時曾遭遇戰亂，也親身經歷了幾個短命王朝的更迭，又曾在北方成為俘虜。後來他憑藉自己的一身才學在北方站穩腳跟，重振家業。基於自己的親身經歷，顏之推堅信“人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。”他認為一個人擁有一技之長才能立足於世，而讀書則是其中最高貴、最重要的技能。

學會讀書，努力讀書，才能夠找到自己的人生定位，也能夠幫助自己立於不敗之地。當然，這也符合古人心中“萬般皆下品，惟有讀書高”的理念。

也有一部分人，則是單純為了修煉自身而讀書。唐代詩人王維晚年之時，已經看淡紅塵，決心投身佛門，潛心問道。他特地在長安東南的藍田縣輞川建造了屬於自己的別墅，設計了一個屬於自己的世界，在自己的世界裡叩問心靈。每天看看書，寫寫詩，輸出自己的人生感悟，在書籍中尋找自己人生價值的提升。

所以鑽石段位的讀書人，已經不再侷限於讀書所帶來的物質層面上的獲得感，而是更多地透過讀書來尋找自己精神層面的提升和滿足。

正如蘇軾所說：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”雖然這四個段位的讀書人，他們選擇讀書的目的各不相同，但我們要知道，這些目的的實現都離不開努力讀書。

選擇當文盲還是當學者，這完全取決於我們在讀書上付出的努力。

不要羨慕那些風光無限，事業有成的人，要想想他們為了這些，在讀書學習上付出了多少努力。

多讀書，便胸中有丘壑；多讀書，麵包會有的，牛奶也會有的。

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