文章來自《古典占星介紹》，整個內容框架基於中世紀的阿拉伯占星，延伸了希臘時期的用法。以下是尊貴力量的具體介紹。
尊貴力量
[阿卡位元 第一冊第23章] 有人甚至給出了星體尊貴的比方，稱若一星體入廟，則如人於自家中有掌控權；入旺則如人於自家的王國中榮耀；於自身界則如人與父母親友一起；於自身三分則如人在他的同盟者和部下前光榮。於自身面則如人為自身主宰（即有職業或工作）。這些為星體落星座的基本尊貴。
[《智慧的開始》（The Beginning of Wisdom） 第八冊第78章] 若星體於自身宮位，則如人於自家中。
[《智慧的開始》 第八冊第79章] 若於旺宮，則如人之地位崇高。
[《智慧的開始》 第八冊第57章] 一行星為上升主：如於自身三分且受三分主星注視，則有諸多支援。
[《智慧的開始》 第八冊第81章] 若於自身三分，則如人於親屬中（以艾普斯坦（Epstein）譯文為主，但這裡也意為“鄰居”或“近鄰”）。
[《智慧的開始》 第八冊第80章] 行星於自身界如人於己位。
[《天文書》（Book of Astronomy） 第二冊第2.14章] 占星家經過長期實踐發現，行星於自身界比在星座其它位置更強。因其為固定領域具有界限，所以被稱為“界”，它們把星座內各部分割槽分開；因此，這些賦予行星的度數作為界，給予了其力量的範圍，並把各行星的力量區分開。
[《智慧的開始》第八冊第82章] 於面如人被裝點和著衣。
[《五十判斷》（The Fifty Judgments） 第26章] 若兇星於遊走的星座，不在自身廟宮（或旺宮、三分），則它們的兇性增加且受傷更重；若它們所在的星座有尊貴，則兇性降低，不受傷害。
[《五十判斷》 第41章] 若星體遊走，即不入自身尊貴（如旺、面等），則其思想和性質將變得詭詐。若不於廟旺但直行，且於上升吉宮，或天頂、11宮，將是好的。
[《智慧的開始》 第八冊第23章] 兇星遊走，兇性增加。
[《智慧的開始》 第八冊第87章] 行星於完全缺乏尊貴的位置，如人離開故土在外飄蕩。
[《五十判斷》 第50章] 上升主星（或月亮主星）對沖自己的廟宮（即位於廟宮的第七個星座），問卜者將畏懼他所求的想法：因其對問卜者將十分嚴峻。
[《智慧的開始》 第八冊第86章] 若行星落陷，如人與自我敵對。
[《五十判斷》 第9章] 若行星落陷，則代表悲傷，監禁及憂慮。
[《擇時》 （On Reception） 第10章] 星體入弱將仇恨自己的處境，因為它對自己的位置懷有仇恨。
[《智慧的開始》 第八冊第31章] 若行星不光彩（即無尊貴），則代表傷痛及困難。
[《智慧的開始》 第八冊第88章] 行星在與之高度（艾普斯坦譯為“遠地點”）相反的宮裡，如人在貶低自己的尊嚴。
文字部分整理翻譯自《Introductions to Traditional Astrology》
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