在農村，尤其是山區農村，毎村都有廟，廟中供奉著不同神仙，那個村也有二三個以上廟，一般山村大都有:山神廟、土地廟、龍王廟。我們村外有山神土地廟，離村二里外一處山咀上有一個龍王廟，村南面山腳下有一個關公廟。上歲數村民講、山神土地保一方平安。毎年初一、十五及重要節日，八月十五、春節、正月十五，各家各戶都去山神土地廟燒香磕頭，祈求日子過得興旺發達，祈求一家人平安。有人買一塊紅布寫上敬贈之類毛筆字，掛在山神土地廟中，祈求山神土地保一家人掙錢順利，身體健康平安。龍王廟是供奉龍王的，龍王是管下雨的，雨水足，農作物就收成好，遇到乾旱年份，村民就去龍王廟求雨，我記事起，一到乾旱年份，大人們都去龍王廟求雨，給龍王爺燒香磕頭，帶上鑼鼓，在龍王廟前平地上，敲鑼打鼓，給龍王爺唱小戲，祈求龍王爺早點下雨、多下點，把地下透，我們當地山區農村，一般都是春播玉米、穀子，另外土豆、紅薯之類的，都是春夏季需水多，春夏季雨水足，農作物收成就好。春夏季雨水少年份，莊稼在地裡旱得抬不起頭，時間長，禾苗就會旱死，村民在龍王廟前跪下一大片，男人、女人、小孩，大人說，帶小孩給龍王爺磕頭求雨更靈驗，在家大人就教小孩一邊磕頭，一邊說:求龍王爺開恩，快點下雨吧。之後大人們許願:如龍王爺給村民下雨、解除莊稼旱情，到中秋節給龍王爺殺一頭大豬。抬上殺好大豬擺外龍王廟前，讓龍王爺吃大豬。關爺具體管什麼，我不清楚，剛改革開放，村民遇上乾旱，就去龍王廟求雨，後來隨著生活日漸變好，下雨或多或少，人們看天氣預報，人們逐漸不去龍王廟求雨，任憑天氣變化。隨著經濟發展、物價的上漲，生活壓力加大，加上許多人奮鬥半生，因方向不對，混得不好，沒錢、沒事業、沒地位，比不上別人，又開始迷信，開始信神，求神保祐他們家掙錢多，家人平安、安全、幸福、安康。
本人認為，求神拜佛、燒香磕頭是人們對過上美好生活的願望，是一種精神上的慰籍，在現實中不起作用，任何家庭過日子過得好壞，家庭成員的平安、安全，是和家庭成員的選擇和努力分不開的。給廟裡神仙燒香磕頭不起作用。切身舉例說明，我離婚後，找物件，別人介紹一女子，父親怕女方騙錢，找距我們村八十里外的一個所謂，明眼，看怎麼能談成物件，且少上不誠心談物件女子的當，少讓不良女子以談物件之名騙己錢，明眼說，我奶奶信教，山神土地現在沒有保護我，需我到本村山神土地廟燒香磕頭，並按明眼說辭跟山神土地祈求。我談物件就不會上當、會順利，山神土地會保祐我，我結果那一年燒香磕頭後，談物件不順利，女子又騙感情、又騙錢，後來去廟燒香、磕頭時，都是父母去，我去少。我們村有一個婦女，二零二一年，她六十五歲，長得高挑，模樣俊俏，人很利索、待人很好，六十五歲，對於農村人來說，正是幹活年齡。她平時體格不錯，也無什麼大病，二零二一年臘月初一早上，我母親去山神土地廟燒香，她去早，她的香蠟已點上，紙已燒完。她和我母親說:她燒香時，風把她書包刮到河溝裡不知何處，一會得去找書包，和我母親說幾句話，隨後她就去河溝找被風颳走的書包。冬天地裡無農活，她男人在附近打工，兒子在縣城住，她一人在家，臘月初七早上，她說心慌、心裡不好受，她親戚打電話給他家人，把她拉縣中醫院住院治療，結果到臘月初八中午，她病重，在醫院去世，她男人和她感情很深，初七早上從打工處告假回來，到中醫院伺候她，誰知呆一天，她就去世，她丈夫不敢相信眼前事實，哭得死去活來，她丈夫心想，他好好打工，多掙錢，讓她享點福，結果前半生操老，兒女已成家，等七老、八十享福時，她卻早一步離開，如果求神拜佛、燒香磕頭有用，她臘月初一燒香磕頭，臘月初八去世，神仙為什麼不保她平安、身體健康、無災難。
所以我們美好的物質生活需要自己勤奮、努力去掙錢、去創業。身體上有疾病要及早治療。所以，無論事業也好，家庭也好，需要自己努力，才能越過越好，任何好的生活是靠努力打拼得來的，而不是靠求神拜佛、燒香磕頭得來的。人的吉凶禍福，要提前預防，而不是靠虛無的神仙保祐，只會誤事。
