大道不孤，萬法歸易。
它是什麼時候誕生的呢，大概是中華民族像一個嬰兒般開始有記憶的時候。它就像一顆種子，也悄悄地萌芽了。
《春秋命歷序》：“天地開闢，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始於北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”
不管是傳說也好，還是正史的記載也好，它誕生於一個叫“伏羲”的人之手，伴隨著八卦的創造，還有著後來的天干和地支等影響中華文化至今的概念也一併誕生。
每一種文化都有它的來源，
就像每一個人一樣，
不會平白無故的誕生，更不會平白無故的消失，
更何況，
中華文化自從誕生伊始至今，它就從未消失過，至今依然伴隨著中華民族的再次崛起，傲然屹立在東方世界。
如果非要給中華民族找一個“根”，它就是“易”。
這裡的“易”包含易經，但不只是易經，它還包含著對“易”這一概念的理解，並延伸創造出來的其他領域。大家覺得中醫的理論體系是從《黃帝內經》開始慢慢建立起來的，但黃帝和岐伯的啟蒙者是誰呢？每個人的成長和學習都存在“路徑依賴”，也就是對前人的理論思想進行學習和消化，然後根據新的變化和自己的思索“發掘”，創造出新的思想來，然後藉助邏輯的思辨，形成自洽的理論。
易經反映著“易”這個概念，但並意味著易經是“易”這個概念的結束。
圍繞“易”這個概念，黃帝可以思考提出“陰陽五行”的中醫啟蒙理論，道家的初創者可以提出“道”這樣一個概念，儒學最早的創始者周氏可以提出“天”這樣一個概念，鬼谷子可以提出“陰陽縱橫”的理論與術的操作來，他們這群偉大的思想家，應該都或多或少受到“易”這一概念的影響，然後結合自己的窮盡思索，然後紛紛提出自己的理論來，因為，沒有誰不存在路徑依賴，他們都需要學習前人的東西，然後進行鑑別創新，那他們會像誰學習呢？
一般人的說法肯定不會引起他們興趣，一般的道理也肯定不會入他們的法眼，畢竟他們是那個時代最聰慧最傑出的一代人，周文王及其後人留下的“易經”，他們應該是不會錯過的，也應該是都學習過的。
道家的思想自不必說，那股子樸素而絕妙的辯證法思想，和“易經”一脈相承；
儒家的思想經由孔子的系統總結和提升，留下了傳世至今的《十翼》和《論語》相得益彰，雖不見得就是孔子本人的作品，但絕對反映著他的想法；
墨家的“兼愛”、“非公”等體現著大同思想的想法和理論，和易經乾卦和坤卦卦辭爻辭的思想有非常接近的地方，當然最明顯的是“大同”卦，求同存異嘛，還有厚德載物的思想；
名家的辯論之妙，根源與辯證的邏輯，陰陽家的“陰陽”理論，屬“易經”基本的概念，
當然還有法家等其他家的思想，就不一 一列舉了。
從眾多家理論思想中，你都可以找到“易經”留下的思想痕跡，或者說“遺傳基因”要更加準確一點。
這裡，我們就可以嘗試著給“易經”一個合適而客觀的定位，
它是第一粒“文化”的種子，
它紮根在華夏大地上，由中華民族的先祖們之手，用心的澆灌，
然後慢慢成長，
最終成長為一片枝繁葉茂，多姿多彩的民族文化之林。
就像天下的植物都遵循一般而普遍的“植物原理”一樣，中國的傳統文化，都潛移默化地遵守一種叫做“易”的原理，除了江湖術士為了牟利會故弄玄虛之外，凡是正統的有自己的體系的理論，都無一不在追求著“將複雜的事物簡單化”，做加法是簡單的，做“減法”才是最難的，但往往倒逼出智慧，而且這種追求簡單，不是想當然耳的追求簡單，而是經過“匠心獨運”之後，拿出的經典之作。
文言文的出現，就體現著這種思維。
簡“易”，不等於簡單；
它是包了“複雜”，把複雜按照人們更加容易接受吸收的且更人性化的方向去做“減法”的藝術，
單刀直入，直逼本質，
中國山水畫的意境，就是這麼來的，
照搬照抄不算本事，藝術來源於生活，並非就要等於“生活”，一番妙手處理之後，它其實可以高於生活，引起人們更高階的感官享受，帶來更加美妙的感覺。
當然了，天下沒有一成不變的事物，只有永恆不變的“道”，也就是“易”，倘若人這種動物，也像蜈蚣或者蝴蝶一樣沒有經過大自然進行“易”的倒逼，和先祖的智慧選擇，那麼人類文明，又會是另外一番景象，而絕非是現在這個樣子。“易”通天地，亦通人心。因為過於複雜的事物讓人心累，身體也累，久了就會生病，甚至死亡。唯有包含和消化了“複雜”之後的簡易，是最適合人生存需要的，兩隻手，不多不少，剛剛好，兩隻腳，不多不少剛剛好。人類保持這種基本的結構已經上億年了，為什麼不像蜈蚣一樣，多進化出兩條腿呢？為什麼不像蝴蝶一樣，把手進化成翅膀呢？
因為人把屬於人的“複雜”，統一到了人的“大腦”這個器官中去了，而其他動物把自己的“複雜”統一展現到了自己的腿上，或者翅膀上，以及其他方面去了，它們先祖認為這好像更加符合它們的生存需求。這正好對比體現出屬於人的一種“智慧”，我沒必要比老虎能跑，沒必要比蝴蝶漂亮，沒必要比魚會游泳，我把我最重要的“資源”集中到我最優勢的地方，就是“思考”。是一種統一和消化了“複雜”之後的簡易。
這是人之美。
屬於人的進化法則。
違反這一基本進化法則的想法和行為，都會嚐到“惡果”，因為它對於人而言，本質上是一種“退化”，退化而變種為其他動物的一種不智之舉，你可以利用它的優勢，但完全沒必要直接變成它。這才是人。
現在，我們可以清晰辨別清楚，什麼是“易”？
那就是一種統一和消化了“複雜”之後更適合人的簡易。
因為過於複雜的事物影響生命健康，而過於簡單的事物不利於生命進步，一種統一和消化了“複雜”之後的簡易，就剛剛好，既可以滿足人生命的需要，又可以有進步的空間，還不會給生命增加平白無故的負累，耗精費神。這就是“易”之美。
易經的原理，也就是這個。
學習易經，但不能唯。
一唯就錯，
因為你唯了之後，就是你把自己變成“它”，而不是把它的“複雜”統一消化到你的簡易裡去，更適合你，更幫助到你的生命。
這個就是“易”，幫助生命，但不是妨礙生命。
這個，就是中華文化的基因，易。
