“拉幫套”的啞巴
文/於世濤
“啞巴”是解放以後廟上還俗的喇嘛。因為還俗時已經二十六、七了，光棍兒一人生活了多年。他一沒房子，二沒積蓄，連吃飽自己的肚子都費勁，沒有哪個女人願意嫁給他。後來，在好心人的撮合下，過起了“拉幫套”生活。
“啞巴”其實不啞。小時候因為家裡太窮，體弱多病，孩子忒多怕養不活他，六歲起就被家裡舍到廟上求生。天性不愛說話的他，大字不識，啥也不會幹，只能打雜兒。因為年齡小，貪玩兒，幹活總好出差錯，因此常常受到師傅的訓斥和打罵。久而久之，就變得越來越不愛說話了。等長大以後，他身強力壯，飯量特別大，廟上的體力活大都由他幹。除了唸經之外，幾乎不說話。還俗以後，抑鬱的性格和生活的壓力使他總是低頭幹活，從不吭聲。所以大夥給他起個綽號叫“啞巴”。
說起“拉幫套”，現在的年輕人都不懂，因為那種特殊年代產生的特殊陋習在當今社會已經絕跡了。在解放前或解放後封閉落後的東北農村，家裡男人的身體不好，人口多，生活又困難，就把娶不上媳婦的光棍兒招到家裡來，幫著幹活，掙錢養家，晚上還讓自己的老婆和光棍兒睡覺。這期間掙的錢，生的孩子都是這家的，和“拉幫套”的無關。說到底，“拉幫套”的就是通過出賣勞動力來換取“合法”的性權力，是對婦女人權的嚴重侵害。
“拉幫套”是一種愚昧的社會陋習，但也是生活所迫，對雙方的當事人都是很殘忍的事。“啞巴”就是在沒房子住，沒錢娶媳婦，沒地方吃飯的情況下，幫別人拉起了幫套。還別說，自從他入贅開始“拉幫套”之後，吃飯及時了，衣服有人洗了，襪子有人補了，能睡熱乎炕了，能有個遮風擋雨的家了，他義無反顧地融入了這個家庭。
但“拉幫套”畢竟不是光彩的事，村裡人都看不起他，他自己也覺得抬不起頭來，索性就真正變成了“啞巴”。不管誰和他說話，總是用搖頭和點頭表示回答。
有一天，“啞巴”到我家來找媽媽借錢，這是我第一次聽到他開口說話。原來，他的侄子（村裡人都說是他兒子，是他和這家女人生的。）感冒發燒，沒錢買藥，是想借一元錢到供銷社買正痛片給孩子吃。從他笨笨磕磕的話語和急切的表情裡，我看到了一種純樸的父愛。媽媽不光借給他一元錢，還把家裡存的一些止咳、鎮痛、退燒的藥送給他。
對於“拉幫套”的來說，結局大都是悲慘的。等到他年老體衰沒有利用價值的時候，往往被人一腳踢開，流浪街頭連養老送終的人都沒有。
但“啞巴”是幸運的。農村實行聯產承包責任制以後，“啞巴”開始自立門戶，承包了十多畝地。“啞巴”力氣大，肯吃苦，能幹活，不幾年就自己蓋起了新房，日子過得蠻有滋味。後來，“啞巴”和那個女人生的孩子（一兒一女）都長大了，也都成家立業，並認祖歸宗到“啞巴”門下。他們不光改口叫了爸爸，還給“啞巴”養老送終了。
現在，“啞巴”已經去世多年，他是我唯一親眼見到的“拉幫套”的人。
