作者：呂慶峰
宣告：文章原創。轉載請註明出處。公眾號：小樹讀書品酒
人物：
小明
小樹
地點：
膠東鄉村
春天的一個上午，小明同學來拜訪小樹同學。
畫外音：俗話說，有朋自遠方來不亦樂乎？有志同道合的人在一起交流學習，確實是人生一大樂事啊。朋友一起，難免會八卦社會熱點。
小明：你說最近某縣的事，為啥有些人，對自己身邊人絕對不會做的事，咋就敢對外人做？
小樹：我想起一個詞，叫道德共同體。
小明：什麼是道德共同體？
小樹：你看同樣的事，他們不會對自己的父母下手，不會對自己的女兒下手，不會對自己同村的人下手，甚至也不會對自己同鄉的人下手，但是敢對一個不認識的人，做任何邪惡的事。
小明：就是說他們沒把一個外人當成和他們一樣的人。如果他們認為這個人跟他們一樣，他們就不會做那樣邪惡的事情了。
小樹：對的。如果是他們認識的人，他們就不敢做這樣的事。就是他們所認可的道德範圍僅限於他們認定的人。
小明：你說這貌似有點道理，但是為什麼比如同村的這些人，老婆也是熟人，為什麼他們會打老婆？
小樹：你這又問到點子上了。有些男人敢打老婆，還是因為沒把女人當成跟他同等的人看待。像這種人在家裡很厲害，他在外面跟人衝突時為什麼就不敢立即出手打人？說白了，還是覺得女人跟他不是平等的，是他可以懲罰的物件。
小明：額，我明白了。但是為什麼有的人敢對別人做那麼邪惡的事情，有的人只敢打老婆，有的人只敢罵老婆，還有的人會罵孩子呢？
小樹：這個如果用道德共同體這個理論來解釋的話，就是不同人所認可的道德共同體是不一樣的。
小明：那什麼樣的人道德共同體範圍更大呢？
小樹：仁愛的人。
小明：我想起來了，《論語·顏淵》說：“四海之內皆兄弟也”。
小樹：是的是的。
小明：其實還有更高的層次，比如唐僧，不吃肉，連妖魔鬼怪都不忍心殺死。
小樹：是的是的。這就是道德共同體的範圍不同。孫悟空不殺壞人，但是對妖怪就不客氣。
小明：但是你不能說我也吃肉我就是個壞人，只有不吃肉的才是好人啊。
小樹：這個問題用道德共同體這一個理論就說不大清楚了。除了有道德共同體的範圍大小之分以外，還有一個詞叫“人類中心主義”，以及與之對應的“非人類中心主義”。那就是另外一個問題了。
小明：那就這個道德共同體來說，難道我不應該更愛自己的家人和朋友嗎？
小樹：你說得對。這個是“愛有差等”，這是心理力學規律，一個倫理學家叫包爾生的提出的。
小明：難怪會有老鄉會之類的。但既然愛有差等，那為什麼區別對待不相干的人為啥就不可以。
小樹：其實在最原始的社會是那樣的。但隨著社會越來越文明，我們理解到大家都是一樣的人，就把有些愛的原則適用到更多的人了。
小明：讓我琢磨一下，我還是有點暈。這裡面好像還有很多問題沒說清楚。
小樹：不只你暈，我也暈。那我們今天就聊到這裡，剩下的我們慢慢想想，再來切磋？
小明：好的好的。但是好像文明程度不一樣，認可的道德共同體不一樣。每個人心靈的狹隘和開放程度不一樣，對不同事情的原則也不一樣。
小樹：好像是這樣的，連歷史上很多大的災難，都可以用道德共同體這個概念解釋一下，比如希特勒對猶太人等。我們回家再翻幾本書，下次再聊。
