從世界範圍說，西方各種傢俱型別，長期保持著以塊式為主要特徵的形體式樣；明清傢俱則以東方的框架式結構為主要特徵，表現自己的民族性和不同淵源的文化性。幾十種不同的榫卯結構，創造千變萬化傢俱式樣，體現中華民族的智慧。明清傢俱已超越時代高度，即使到現今，它的意識形態仍受各地有識之士讚賞。
幾百年來，中國明清傢俱，在某種意義上，已成為西方世界設計革命的榜樣和肇端。人們需要從傳世的明清傢俱實物中，去努力挖掘出更多的珍貴的民族文化精粹。以創造出新時代的物質產品來體現人類自身的進步和生活理想，這是人類社會永遠不會停止的造物和精神的相互轉化與昇華。
關鍵在於明清傢俱的結構特點
明清傢俱的結構特點可以總結為:以立木做支柱，橫木做聯結材，吸取了大木構架和壺門臺座的樣式和手法。與房屋和臺座構造一樣，除個別變體外，傢俱的平面、縱面及橫斷面都為四方形。四方形的結體是可變的、不穩定的，但由於明清傢俱使用了“ 攢邊裝板”，用了各種各樣的帳子、牙條、牙頭、角牙、短柱及託泥等，從而加強了結點的剛度，使角度不變，不但彌補了結體不穩定的缺憾，同時還能將重量負荷均勻合理地傳遞到腿足上去。
各構件之間能夠有機地聯結，是因為那些相輔相成的棒子(南方叫“榫頭” )和卯眼起著決定性的作用。因為有質地堅實緻密的硬性木材，匠們才能隨心所欲地製造出各種各祥精巧的榫卯。構件之間完全不用釘子，鰾膠黏合也只是輔佐手段，憑藉榫卯幾乎就可以達到上下左右、粗細斜直都聯結合理、面面俱到的精品工藝。如此天衣無縫，不禁使人感嘆我國的傳統技藝。
明清傢俱的結構可分為4類，下面略做介紹。當然，這裡涉及的也只是明及清前期傢俱中常見的造法，要求詳備是有難度的。
1.腿、牙子、面之間的結合
(1)腿與面的結合:在直足無束腰和麵板有噴出的情況下，夾頭榫、插肩榫是案形結體傢俱常用的榫卯結構;而在直足無束腰呈四面平齊的結構中，通常採用棕角榫或託角榫的結構；曲足有束腰或高束腰的情況下，一般用抱榫的結合法。
(2)腿與邊抹的結合:此類結合使用四面齊的形式，即棕角榫結構。
(3)腿、棖子、矮老或卡子花與面的結合：與橫、豎材“丁”字形結合中的圓材、方材，直材交叉的結合基本相同，腿與牙子相接亦使用鉤掛直榫。
(4)霸王棖與腿及面的結合：霸王棖與腿的結合，多使用鉤掛榫：霸王棖與面的結合，則通常用銷釘固定的方法。
(5)各種牙角與橫、豎材的結合：這種情況通常用一邊挖溝嵌榫，另一邊裁榫相結合的做法。
(6)圓材攢邊和方材攢邊：圓材多用楔釘榫，或一頭開榫一頭出來攢邊；方材攢邊與格角攢邊相同。
2.腿與拖泥、坐墩等下部構件的結合
腿下端設拖泥或坐墩等下部構件，是為了加強腿的牢固和穩定感，起到同管腳棖一樣的作用。
(1)腿與拖泥的結合：拖泥一般是圓形或方形的，其做法與直、圓材交叉的做法相同。
( 2 )腿與托子坐墩的結合：此種形式一般多用於條桌、屏風類或燈臺類傢俱中。
3.構件本身的組合與攢邊裝板的做法
(1)多塊薄平板的拼合：板材由小材(窄材)拼大(拼寬)，一 般是利用企口榫加穿帶的形式。如果是多塊板材變厚板，又使用在不顯眼的地方，也可以用施銀錠榫(燕尾榫)拼合。
(2)兩平板的直角結合：在條案、條几中，一般多用悶榫；厚板與厚板直角的結合，通常用燕尾榫，民間柴木傢俱也多用燕尾榫。
(3)圓直材的結合：兩塊圓直材的結合，一般出現在椅類的靠背(搭腦)、扶手等構件中。
(4)弧形短材的結合：這種情況多出現在圈椅中，圈一般分為三接、五接，即由3塊或5塊弧形短材組合而成。圈的組合一般用楔釘榫。
(5)格角榫攢邊：明式傢俱中，幾、案、桌、椅等的面框架部分，大都可以用45度的格角榫攢邊的做法。
4.附加的榫銷
附加榫銷通常在明式傢俱結構中的特殊情況下使用。明式傢俱中，儘量避免採用或少採用這些東西。附加榫銷中，有裁銷(榫)、楔釘榫(銷)等，使用另外的木塊做成楔頭，裁到構件中，而不是就構建本身做成楔頭。
木工鼻祖——魯班
魯班(約公元前507——公元前 444年)姓公輸，名般，又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般，魯國人(今山東滕州人)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱其為魯班。
魯班生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠之家，自小就跟隨家人參加過許多土木建築工程的建設，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。他是我國古代出色的發明家，其發明涉及機械、土木、手工藝等多方面。2000多年以來，魯班的名字及有關他的故事，被廣為流傳。
相傳今天木工使用的許多手工工具，如曲尺、墨斗、刨子等均為魯班發明，所以後來的土木工匠們都尊稱他為祖師。
《魯班經匠家鏡》
《魯班經匠家鏡》原出自南方，流傳至今已有五六百年。“ 匠家鏡”是指營造房屋和生活傢俱的指南。本書是萬曆年間增編本。卷一從魯班仙師漂流做工開始，敘述了各種房屋的建造方法，到涼亭水閣式為止。前文後圖，以圖釋文， 文中多為韻文口訣。卷二全面介紹了建築、畜欄、傢俱、日用器物的做法和尺寸， 從倉敖式開始，至圍棋盤式止，內容翔實，也是前文後圖。卷三記載了建造各類房屋的吉凶圖式72例，版面為上圖下文，文字說明多為陰陽五行、吉凶風水對蓋房造屋的影響等。附錄的內容大多與房屋營造的迷信活動有關。值得重視的是書中還記載了製作傢俱的原料及構件的尺寸，所述傢俱包括杌子、板凳、交椅、八仙桌、琴桌、衣箱、衣櫃、大床、涼床、藤床、衣架、面盆架、座屏、圍屏等。此書是我國僅存的一部民間木工的營造專著，是研究明代民間建築及明式木器傢俱的重要資料。
本書在明式傢俱製作具有高度成就之時進行了增編，當時繪製、雕刻圖式者也有相當高的水平，因此書中比較真實地描繪了各種傢俱的形狀。書中插圖線條流暢，人物姿態生動，畫面完美。
萬曆以後，此書有崇禎增編本和清代的若干翻本，民國後尚有石印本。雖然版本很多，但圖式越翻越劣，文字訛誤也有增無減。
喜歡明清式古典傢俱的人們，家居裝修一般都採用中式裝修風格，在物慾橫流各種矛盾層出不窮的社會，中國傳統文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結合當代人的審美需求，傳統的家居風格再次獲得了新生。
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