張紀兵、張偉超：走出對有機食品的認知誤區
在鄉村因地制宜推動有機農業發展，既可以加快農業轉型升級，又可以改善農業農村生態環境質量。然而，不少消費者對發展有機農業的認識仍然存在侷限性，片面地認為有機食品是最健康、最安全的食品，對有機食品給予了過多的期望。這是對有機農業的一種誤解，使得有機農業承載了過多的食品安全責任。
有機食品雖然農藥和獸藥殘留較低，但並沒有統計學證據證明其比常規食品更安全。實際上，發展有機農業和有機食品對降低產品農藥、獸藥殘留有較大的貢獻，但在重金屬、衛生指標方面的貢獻有限。消費者習慣用產品的標準對有機食品加以要求，但有機食品實際上是有機農業生產方式產生的副產品，而非發展有機農業的初衷和終極目標。對有機食品的認識不應僅僅停留在健康理念層次，還應延伸到有機農業發展的生態理念和環境保護內涵。
原文連結：發展有機農業要重視生態理念
我國新時期生物多樣性保護的目標願景立足堅定不移走綠色、低碳、可持續發展之路，走雄心與務實兼備之路。一是在戰略導向上，深入貫徹習近平生態文明思想，強調尊重自然、順應自然、保護自然，促進實現人與自然和諧共生。二是在具體目標上，強調全面提升生物多樣性治理水平，系統完整、全方位對重要生態系統、生物物種及遺傳資源實施有效保護，保障生態安全。三是在治理體系上，強化體制機制建設和責任落實，明確中央和地方生物多樣性保護和管理事權，壓實主體責任，突出政府主導和多方參與。四是在國際影響上，凝聚共識，深化國際合作，做全球生態文明建設和生物多樣性治理的重要參與者、貢獻者和引領者。
原文連結：新時期加強生物多樣性保護的要點解析
在中央集權制度下，一家一戶的小農經濟與中央集權制度所要求的政令暢通、上下一致的政治特性發生了矛盾。後來，統治階級逐漸找到了一個解決問題的辦法，就是利用長期存續的宗族組織和人所共知的祖先崇拜觀念，把一家一戶組織起來。在這其中，科舉制度發揮了作用。
科舉制度鼓勵百姓讀書做官，使天下人透過讀書習君臣之理，學治國之道，行忠孝之德。統治階級給做官者以種種特權，這既符合等級社會的觀念，也提高了官員的權威和做官的吸引力。個人做官，宗族榮光且受益，於是各宗族為了光大門庭，就大力提倡子弟讀書。這些讀書人出仕之前，可以影響族人和鄉里，科甲及第後，則受事管理百姓。而久考不中的秀才，則因享有平民所沒有的見縣官不跪、免除差徭、因公事可稟見縣官等特權，往往成為宗族的族長。未考中的讀書人和返鄉的退休官員逐漸形成了士紳階層，並在明清時期達到極盛。士紳階層不僅大多掌握著宗族的人權和財權，在本宗族起著決定性作用，而且在地方擁有很大的號召力，成為影響鄉村百姓思想和生活的重要力量。
原文連結：科舉制與基層治理
木版年畫是我國特有的藝術形式，還是一種混合的民俗物象，更是不同區域內部分民眾的群體生計，其作為非物質文化遺產代表性專案裝飾了民眾的年節生活，慰藉了民眾的精神需求，還成為部分民眾農業收入的幫襯，在民眾的日常生活中扮演著重要的角色。藝術形式、民俗物象、群體生計、文化遺產已經成為學界研究木版年畫保護的主要維度，其在為我們提供相應文化物象更為詳實訊息的同時，也讓世人看到了一個更為靈動複合的生活藝術世界。當前學者關於聊城木版年畫的研究仁智互現，探索了不同的研究維度，而由此產出的研究成果也為世人提供了其不同的側面，這為我們研究其他地域的木版年畫提供了借鑑，也可以由此觸發我們來思考當前非物質文化遺產保護運動現象之下更深層次的東西，尤其是物與人的關係，從而實現學術研究領域的“見人見物見生活”。
原文連結：藝術形式?民俗物象?群體生計?文化遺產：木版年畫研究的四個維度
新時代完善科技成果評價機制，要堅持科技創新質量、績效、貢獻的核心導向，統籌發揮市場和政府作用，採取分類、多維度、多層次、差別化的評價方式，調動各方面的積極性主動性，全面準確反映成果創新水平、轉化應用績效和對經濟社會發展的實際貢獻，形成良好的評價生態。下一階段，完善科技成果評價機制應從評價全鏈條通盤考慮，圍繞“評什麼”“誰來評”“怎麼評”“怎麼用”等關鍵問題，從五個方面重點發力。一是把“五大價值”作為科技成果評價的核心。二是充分發揮各類主體在科技成果評價中的作用。三是創新科技成果評價的方式方法。四是切實用好科技成果評價的結果。五是強化主體責任。
原文連結：解決評價中的關鍵問題
來源： 光明網-學術頻道
