她叫李玉容，到今年2022年，她已經62歲了（實際還要大），現在家住河南一個叫“早生村”的地方，她從1985年嫁給李華開始，一直說著當地人聽不懂的話。
李玉容
所有人都知道，她是李華花了1000元從買回來的，可是大夥卻不知道，她是哪裡人，家裡有什麼人，她叫什麼名字，為何會被帶到這裡。
因為她說的話，沒有一個人能聽得懂，不過大夥卻明白，她在思念自己的家鄉，思念自己的親人，如今30多年已經過去了，李玉容迫切的想回家看看，看看她的父母還在不在世上。
李玉榮來到李華家
1983年，遠在老家的李玉容，正在家中做農活，因為她的反應比常人稍慢，以至於別人要帶她走時，她就跟著別人走了。
當她的父親拿著鐮刀趕到罵人家裡時，李玉容早就不見了。
她的父親質問那人，“把我的女兒帶去了哪裡？”
那人說，“我馬上就幫你把女兒找回來。”
可是，這個馬上，卻成了35年。
李玉容被帶走之後，因為不懂漢語，無法溝通，而且她不認命，幾次都想著逃跑，可又被三人給抓了回來，為此，她的牙齒都被打掉了。
這期間，李玉容有了一個女兒，她想帶著女兒逃跑，卻沒能如願，女兒被別人給抱走了，從那一天開始，她再也沒有見過這個女兒。
1985年的冬天，機緣巧合之下，李玉容被帶到了“早生村”，在這裡，她遇見了自己的丈夫，李華。
據李華的姐姐回憶，李玉榮剛來的時候，人比較矮，長的也不好看，說話聽不懂，聽力又不好，大門牙還掉了兩顆，這種形象，沒有人喜歡，可是李華看她大冬天的就穿了一件單薄的衣服，覺得她太可憐了。
李華與父母商量了一番，決定把她帶回家，為此，李華支付了1000元，在1985年，這1000元是一筆鉅款，幾乎花去了家中所有的積蓄。
李玉容留下來之後，李華給她取了現在的名字，就是李玉容。
年輕時的李玉容和她的丈夫李華，還有兩個女兒
沒多久，兩人就結婚了，不過李玉容並不愛李華，在最初的幾年裡，兩人幾乎沒有任何交流，雙方誰也聽不懂在說什麼。
李華是一個話非常少的人，他做得最多的就是下地幹農活，掙錢養家。
李玉容在嫁給李華之後，便有了女兒李新梅，有一天，李玉容做了一個小鞋，拿了500元錢，帶著兩個女兒一路跑到了車站，因為沒有交通工具，白天的時候，三人就用雙腳走路，到了晚上，三人就在草堆裡休息。
好不容易，三人來到了車站，可惜，車站的人根本聽不懂她在說什麼，隨後，李華趕到了車站，把三人又帶了回去。
大女兒李新梅清楚地記得那一天發生的事，她記得母親一直在跟她說，“我們走，這不是我們的家。”
如此多次之後，李玉容也就放棄了，因為她在這個陌生的地方，就像是一隻“嘰嘰喳喳”的小鳥，沒有人知道她在說什麼。
日子久了之後，她也就徹底放棄了，不過，她打心眼裡，一直都想回家，回家告訴她的父母，“我回來了。”
她想問問他的爸爸，“找不到我，你會不會哭。”
她想問問她的媽媽，“我不在了，你會不會想我。”
從那以後，李玉容經常一個人坐在門口的石頭臺階上，看著天空，看著土地，默默地發呆，如果李華不喊她吃飯，她能這樣坐一整天。
李華知道，她在想家，想念自己的父母，可是他也無能為力，作為丈夫，他也無法和李玉容溝通。
李新梅決定幫母親找到回家的路
李新梅是李玉容的大女兒，小的時候，她就因為母親說話聽不懂，反應慢，被同學嘲笑過，長大後的她，決定幫母親找到回家的路。
李玉容的女兒李新梅
小時候，她會偷偷的跑進網咖，看別人發的帖子，可是因為她母親無法提供準確的姓名和地址，她也無從查起。
一直到李新梅長大，她都沒能聽懂母親說的那些話是什麼意思。
到了2018年，李華因病去世，也就是在第二天，一大家子正在吃飯的時候，李玉容用漢語說了一句話，“你爸走了，我也該回家了。”
李玉容想回家，李新梅也想幫母親找到回家的路，可是面對母親說得聽不懂的話，她實在是不知道該怎麼去尋找。
這時，她突然想起，母親說的話，會不會是某個地方的方言，於是她就給電視臺打了電話，希望可以藉助電視臺的力量，弄清楚母親說的什麼，可惜，電視臺的人想盡了辦法，還是無法理解李玉容在說些什麼。
李新梅作為李玉容的女兒，她每天看著母親呆坐著，她是真的心疼，她也迫切地想幫母親找到回家的路，可是她是真的不知道該從哪方面入手，有時候她甚至在想，姥爺和姥姥是不是已經不在了，畢竟母親已經是一個六十多歲的老人了，姥爺和姥姥恐怕也得八九十歲了，很少有人能活到這個歲數。
李新梅就產生了放棄的想法，不過，在2020年9月的一天，她在刷抖音的時候，突然看到一個男子說的話，從發音來講，跟她母親說的話，有一些相似之處。
這個男子在教人說布依族語，喝酒叫“跟老”，“比儂”叫朋友，吃飯叫“根好”。
李新梅就想起，母親喊她們吃飯的時候，發音就像“根好”，喝酒的時候就會說“跟老”。
這個時候的李新梅就像發現了新大陸，30多年的尋找，在此時此刻，終於是有了希望，所以她猜測，母親會不會是布依族人。
想到這裡，她在第一時間就查了有關布依族人的事，知道這是一個生活在南方的少數民族，可是布依族人並不只侷限於生活在一個地方。
而且她還發現了一個不同的地方，就是她母親說的話，有些和布依族人說的一樣，而有一些也不一樣。
李新梅就給那個教布依族語的人發去了一個資訊，她是這麼說的，
“你好，我媽媽不知道哪裡的人，但是我媽媽的語言，說得吃飯，和你說的一樣，你能聽聽我媽說的話嗎，聽一下是不是你們那裡的，我想給媽媽找找她的家，但是聽不懂她說的話，只能聽懂一部分，但是翻譯不成漢語的意思，你能幫我聽聽我媽說的話，是你們那裡的嗎？”
當李新梅把母親說的話給對方發過去時，對方卻說了一句“聽不懂”，李新梅失望了，好不容易找到的一點線索，就這麼斷了。
不過，就在李新梅傷心時，對方再次發來了資訊，他說，“雖然大部分我都聽不懂，但我可以確定，你媽說的話，確實是布依族語。”
原來，布依族語分為三大類，分別是第一土語，第二土語和第三土語，其中，第一土語使用最為廣泛，人口也是最多，第二土語其次，第三土語卻是使用人數最少。
而李玉容說的話，恰恰就是使用人數最少的第三土語，主要分佈在黔西南一帶。
李新梅這才恍然大悟，怪不得這些年，從來沒有人能聽懂母親說的話，如果真的有人能聽懂，那才真是奇怪了。
不過李新梅還是高興的，因為她確定了一件事，母親是中國人，只要還是中國人，就有辦法能找到回家的路。
隨後，李新梅被拉進了一個群裡，群裡的人都是布依族人，這個含有60多個布依族人的群，將為李玉容翻譯她說過的每一句話。
隨後，李玉容發了一段話，很快有人就聽懂了，大致意思是說，“我想爸爸和媽媽了，找不到了，你們在什麼地方。”
李玉容一邊哭一邊喊，那撕心裂肺的聲音，觸動了每一個會說第三土語的布依族人的心，這些會說第三土語的人，透過李玉容的口音和說的話，很快得出了一個結論，李玉容的老家大概是在普安和晴隆一帶。
隨後，大家發來了很多關於第三土語當地的一些地方的圖片，很快，李玉容就在一張圖片前停住了，她似乎很激動。
二十四道拐
女兒李新梅意識到，這張照片裡的風景，母親是認識的，很有可能，母親的老家就在這裡。
這張照片裡的風景是一道著名的風景區，位於黔西南晴隆地區的“24道拐”，彎彎曲曲的小路，有24道之多，無論是誰見了這條路，也不會忘記。
如此顯眼的“24道拐”，確定了李玉容的老家就在24道拐的附近，很快，有人翻譯出，李玉容所說的話，大致意思是，在24道拐的中間，有一個小廟，小廟的下面有一個小房子，有牲口棚，是關牲口的地方，那就是她的老家。
可是讓人奇怪的是，群裡的人卻說，在24道拐的中間，並沒有一座小廟，也沒有老人說的牲口棚，這讓群裡的人開始緊張了，難道說，老人因為年代久遠，記憶已經開始紊亂了嗎？
不過可喜的是，到了晚上，群裡有一個人突然發來一段資訊，她說，24道拐中間確實有一座小廟，不過那已經是30多年前了，早就拆除了。
原來如此，群裡的人大多都是年輕人，二三十歲，沒有見過小廟也很正常。
那既然確定了李玉容的老家的位置，就在晴隆沙子鎮一帶，它這個鎮子不是很大，鎮上有一個集市，每當“趕集”的時候，很多人都會過來，而群裡有一個裁縫，她將李玉容的影片交給了一個住在沙子鎮的朋友，讓他幫忙打聽一下。
這個朋友就把影片給了集市上的一個老人觀看，很快，這位老人說，在旁邊的野豬塘村有一個叫“德玲”的人，在30多年前失蹤了，年紀跟李玉容相仿。
“德”在布依族的語言中，是“小”的意思，德玲就是小玲。
可惜，李玉容說，“德玲，布魯交的，不是我。”
德玲並不是李玉容，不過李玉容認識德玲，那就說明，兩人居住的地方不遠，也就是說，距離找到李玉容的家已經非常近了。
隨後，在朋友的不斷地尋找下，終於是在第二天找到了一個叫“德良”的女子，她就是“小良”。
當李玉容聽到德良兩個字時，她笑得很開心，因為上一次有人叫她的名字時，已經是30多年前了。
終於，德良找到了自己的老家，而讓人欣慰的是，德良的父母還活著，她的母親是一個身高只有一米二的老人，頭上帶著黑布巾，她的父母已經年近90，如今看到女兒的到來，不禁眼含熱淚。
兩位老人終於在35年後，再次見到了自己的女兒，她們有著太多說不完的話。
德良的母親
德良的父親
在這一刻，德良才算真的回到了自己的家，見到了自己的父母，她也問出了那一句想了35年的話，“我不在的時候，你有沒有想我。”
親人見面，是高興的，4個月後，德良的母親去世，德良悲痛欲絕，她沒想到，與母親見面僅僅4個月，就天人相隔，不過我相信，老人走的時候，很安詳，因為她見到了她朝思暮想的女兒。
在本文的最後，我還是希望那個叫“德玲”的女子，如果你看到這篇文章，記得，你家在晴隆沙子鎮。
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在這裡，也希望每一個走失的人，可以找到回家的路，也希望大家可以幫助這些走失的人，找到回家的路。
