15.9：
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
15.10：
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
15.11：
顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”
備註：本章中的“《舞》”一說同“《武》”，見《論語集釋》。
原 句 譯 文
15.9 孔子說：“志士仁人，不會為了求生損害仁，卻能犧牲生命去成就仁。”
15.10 子貢問怎樣培養仁德，孔子說：“工匠要想做好工，必須先把器具打磨鋒利。住在這個國家，就要侍奉大夫中的賢人，結交士中的仁人。”
15.11 顏淵問怎樣治理國家。孔子說：“實行夏朝的歷法，乘坐殷朝的車子，戴周朝的禮帽，音樂就用《韶》和《舞》，捨棄鄭國的樂曲，遠離諂媚的人。鄭國的樂曲很淫穢，諂媚的人很危險。”
精 華 解 讀
工欲善其事，必先利其器：尋找第四種人際關係
在人際交往中，我們要努力尋找第四種人際關係。這種關係能讓你成為完整的、真實的自我，這是能調動思想、靈魂和熱情的一種人際關係。他既能夠坦誠的指出你的不足，同時能夠在你有進步的時跟你一樣開心，相互學習共同進步，一起尋找解決問題的方法，這樣的朋友才是真正能夠助你成長的朋友。在打造這種關係時，我們也要注重將其“內化”。當別人給予你建議後，我們自身要積極學習，將建議轉化為實踐，並不斷地堅持，形成一套自己的知識體系。
同時我們也要多和優秀的人一起相處，一起交流學習。他人的力量是非常強大的，但要想借用他人的力量，必須先提高自己，律己足以服人，身先足以率人。推薦閱讀《他人的力量》
放鄭聲，遠佞人：堅定文化自信
費孝通指出：“文化自覺是一個艱鉅的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在當今多元文化的世界裡確立自己的位置。”在孔子看來，治國首先得知道你的國家秉承的是什麼文化。對於一箇中國人來說，能夠掌握中國的語言，學會一兩百個成語，在領悟做人道理的同時參透許多中國文化，這些文化使我們的社會保持了民族自信和凝聚力。但文化自信並不是文化自滿，真正的自信是“我的文化很好，但我也包容並尊重其它所有的文化”。民族自信就像一個人，一再地強調優越感不僅毫無意義，還會讓自己變得狹隘。我們真正要做的是透過教育，把中國優秀傳統文化的價值更多地激發出來，從而使我們社會變得更加積極向上，進一步提高中國文化的軟實力。推薦閱讀《國史講話：春秋》
