江西省發文《關於加快文化強省建設的實施意見》，為了打造文化強省，明確提出推進家風建設，依託村史館挖掘汲取江西優秀傳統家規家訓精華，深入推進家庭家教家風建設。推進廉政文化建設，營造崇尚廉潔的社會氛圍。
關於江西的好家風其實一直享！譽！全！國！並多次被中紀委網站表揚~如今在全省的號召下，這些家族將再次受到關注
臨川湯氏
情不知所起，一往而深
生者可以死，死可以生
生而不可與死，死而不可復生者
皆非情之至也
在《牡丹亭》的開篇題記中
湯顯祖將“至情”二字詮釋得如此純粹
一如他的摯真性情，他的坦蕩一生
by：高馬得
為官入仕，他清廉自守，勤政愛民
詩詞唱和，他辭藻絕美，文采風流
戲劇創作，他“為情作使”，才情天縱
教育子孫，他言傳身教，誨人不倦
正是傳承了他的慷慨意氣、他的高潔風骨
湯氏家風才能如不朽名篇
“臨川四夢”一般歷久彌新
如聖潔高雅的玉茗花一樣清香四溢
鄱陽劉氏
從南宋末年到今天為止
鄱陽劉氏的家規家訓不斷完善
尤其重視鄉賢文化的傳播
以“孝”立本，以“端”為根
以“誠”為核，以“廉”為魂
強調“敦孝悌、端士品、務忠誠、戒奸險”
教育子弟“不孝悌，
雖有功名富貴，亦不足觀矣”
要求子弟“耕讀為本，當教以明理義，勵志節”
為人為官要做到“寧方勿圓，寧直勿曲”
“寧樸實勿狡詐，寧肯愚拙勿乖巧”
充分體現了劉氏家族的自律和進取
好的家規能夠嚴於律己、終身受用
也能夠修身養性、流芳百世、教化世人
鄱陽劉應麒把仁愛為民的情懷留給了百姓
把清正廉明的品格留在了人間
而且祖孫三代都嚴格恪守劉氏家規
官府為了表彰，特地豎立“三世九卿”牌坊
希望清正廉明的質樸氣節能夠教化於無形
義寧陳氏
國學大師吳宓曾撰文稱讚義寧陳氏
“一家三世,為中國近世模範人家
父子秉清純之門風
學問識解,惟取其上,所謂文化貴族。”
清末湖南巡撫陳寶箴、同光體詩代表人物陳三立
畫家陳衡恪、史學大師陳寅恪
和“中國植物園之父”陳封懷
這五個人，就是著名的“陳門五傑”
在廣納中華文化之精粹的新編《辭海》中
陳寶箴、陳三立、陳衡恪和陳寅恪祖孫4人
同時享受到了“分立條目”的待遇
這五位閃耀中華的人物
祖孫四代，一脈相承
《散原先生像》齊白石作
陳氏先祖陳騰遠“重信義、輕財賄”
教育子孫要“立仁德之志，操君子之節”
勉勵子孫以好學、重德、愛國為家傳
陳寶箴父親陳偉琳的臨終箴言
“成德起自困窘，敗身多因得志”
深刻影響了陳寶箴
鑄造了陳氏後代淡泊清廉、銳意進取的良好品質
汪山程氏
俗話說：“富，富不過三代”
程氏族人於汪山土庫聚族而居
逾經百年，歷經七、八代長盛不衰
必然是有著不同凡響的治家良方
在這個“江南小朝廷”的汪山土庫
程氏一族，一開始就是個放鴨的
後來靠讀書取得功名，改變命運
逐步成為清末民國的望族
“忠、孝、廉、節”是程氏家族家訓的精髓
它告誡程氏族人對國家要忠，對長輩要孝
當官要清廉，做人要有氣節
在程氏家族中，有個不成文的規定
早飯前，要在祖先面前誦讀家規
將家風家規從小諳熟於心
“尊長敬賢，唯禮是尊；孝順父兄，共敦友愛”
“待人持物，仁義為本；自省其心，非禮莫為”
也許正是這樣，造就了一批又一批
類似“一門三督撫”一樣的名人們
而程氏家族的人都知道
祖宗留下的房子，再堅固也會倒
唯有家風正氣，仁德道義
才可以光前裕後，世代綿延！
正如汪山土庫的名字一樣
土為萬物之母，取土庫之名
既沿地方之俗，又抱本守拙
既取惜福隱勢之意，又含處靜養廉紙旨
充分體現程氏家風的實質
德興董氏
在家著孝順之實，居官著忠良之績
德興市海口鎮
山川靈奧、人文蔚起，一千多年來
海口董氏在此耕讀傳家、科舉入仕、商賈貨殖
北宋初年，三水通暢，經貿繁榮
憑藉著優良的水路交通與貿易河港
董氏家族發家致富，逐漸成為上饒第一大姓氏
董氏自宋以來就有家規家訓
作為一家之主，要樹立一個良好的榜樣
先端正自己的品行，先正己再正家
作為一個文化後人，不吝惜延師的禮金
學習詩書，通曉書中義理
結交朋友時，擇善而從
與端嚴正直、能識大體
知曉廉恥、崇尚禮義的人作為朋友
經商的人，要存善心獲小利
做官的，要忠君濟民
以清廉來約束自身，以仁慈來行政治民
以寬容的心來接物處事
以寬厚的心來治理民眾
真正做到孝順之實，忠良之績
海口董氏的家規家訓
就是留給後人善德文化的樣本
它標註著為官居家境界的高度
代表著勤儉節約的自律
內外兼修的操守和公而忘私的無我
對君忠、對民良、對親孝、對鄰順
“忠、良、孝、順”四個字
鐫刻在海口董氏的血脈裡
是海口董氏綿延不絕的動力
永修雷氏
在梅棠鎮新莊村雷村
可以看見“樣式雷”的祖居
清幽典雅，遺韻猶存
從順治到宣統
江西永修雷發達一家
因連續幾代長期掌管“樣式房”
而得名“樣式雷”
在《雷氏宗譜》中，我們可以看見
元代祖先雷起龍“尚書世家”的書香門風
兩百多年來，“樣式雷”家族始終嚴格踐行家訓
以家書的形式傳遞技藝、溝通感情、教誨子孫
從“敬宗睦族、忠誠孝悌”
到“誠信做人，勤勉治業”
世代追求精益求精
在200多年的歷史裡
雷家幾代都是清廷樣式房的掌案頭目人
也就是今天的首席設計師
毫不誇張的說
撐起了中國建築的半個江山
因此，也被後人傳頌為
“永修八代樣式雷，中國半部古建史”
我們所熟知的北京故宮、頤和園、圓明園...
都是出自雷氏之手
而雷氏家族家訓有二
一則忠厚傳家，以藝報國
二則不貪不吝、公私分明、廉潔奉公
他們一言一行都努力向修身齊家看齊
真正做到勤業、誠信、厚德
體現“禮義仁信通天下，忠孝智勇旺門風”
也正是因為如此
才有了“樣式雷”的世代不墜家風
婺源詹氏
說到家風純樸，婺源詹氏就不得不提
歷史上的遷徙不斷
也造就瞭如今壯大的詹氏一族
根據《中華詹氏統宗譜》資料顯示
從婺源外遷的詹氏後裔有百萬多人
約佔全國詹氏人口的百分之八十
而廬坑村可以算是一個小小的根據地
由於遷徙，在古徽州
形成了100多個詹氏聚居的村落
而詹氏也被《新安名族志》列入其中
自此，廬坑詹氏成為歷史上的徽州望族
在詹氏家族的家訓、家約十六條中
孝、忠、信、慈、讓、廉、勤、儉等
被充分詮釋
時刻都告誡自己及族人要恪守禮義廉恥
更是將其作為延續家族命脈的根本
家風家訓既是一個家族世代恪守的處事之道
又是一個家族繁衍生息的訓誡之言
放眼婺源詹氏
歷史上的名人也是數不勝數
從“父子尚書”詹同、詹徽
到“中國鐵路之父”詹天佑
可謂人才輩出，累世不絕
我們所熟知的詹天佑
謹記“正心術、勤職業”的古老訓誡
修建了中國自主設計的第一條鐵路：京張鐵路
還創造了“豎井開鑿法”和“人”字形線路
震驚中外
在名譽漫天飛的時候
將家訓化作對青年知識分子的諄諄教誨
告訴世人“修業、進德、守規、處事”
將家訓家約內化於心，外化於行
潯陽陶氏
陶氏一族一直注重教育子孫，培育優良門風
古時候“四大賢母”之一的陶母
廉潔操守，言傳身教
“勤於吏職，恭而近禮，愛好人倫”
在陶氏家書《與子儼等疏》中
告誡子孫要和睦
並以誠修身、守廉潔、孝人子
序長幼、明教化等二十條祖訓家規
規範教化後人的言行舉止
和其他家族不一樣的是
陶氏家訓以“賢”和“廉”為精髓
將陶母、陶淵明等人的思想精神
轉化為家規家訓的具體內容
正如古話所說
賢，可以成就大我
廉，可以超越自私
《晉書列女傳》中曾記載
陶母由於家境貧寒，無法好酒好菜招待客人
於是賣發置辦菜餚，剪睡覺的草墊餵馬
而陶淵明也曾留下一些教子詩詞和家書
告訴下一代要重德修身，以聖賢為榜樣
一個能夠做到“賢”“廉”的人
教育出來的孩子也不會差到哪裡去
婺源朱氏
落落三百餘文，千古“治家之經”
紫陽樓、朱子巷、興賢書院、朱子社倉…
走近五夫，誦讀《朱子家訓》
可以品味一代大儒的家國情懷
朱熹不僅是一代大儒、理學宗師
治家同樣嚴謹有方
他把儒學精華和自身的教育思想
融入到家規家訓之中
對朱子後裔影響深遠
家規中，短短三百多個字
講述了個人在家庭和社會中
應該承擔的責任和義務
精闢闡明瞭修身立德治家之道
滄溪朱氏
遺子孫錢財，不如遺之清白
提起景德鎮，總是情不自禁地感嘆
“瓷之源、茶之鄉”
然而，除此之外還有不可忽略的精神文化
它就是浮樑滄溪的朱氏家訓
宋代以後，滄溪朱氏以
“克己守正，崇禮清廉”為治家之道
明清兩代就有
“三舉(人)五貢(生)四十八秀(才)”
1000多年來，這裡人傑地靈、英才輩出
古有朱宏、朱韶、朱文強...現有朱柳成等
滄溪朱氏始祖朱秀，因平定叛亂有功
被追敕為“浮樑開國男”
滄溪《朱氏家訓》全文650餘字
而“克己”是其核心內容
也是每一箇中國人立身處世的根本
只有“克己”，才能獨善其身，見賢思齊
才能與人為善，孝友敦倫，家族和睦
才能廉潔自律，志存高遠
成為國家與民族的棟樑
才能胸懷廣闊，放眼世界
“為萬世開太平”
金溪陸氏
金溪陸氏從始祖陸德到南宋陸賀（陸九淵父）
一直數代同堂，不分田畝，合灶吃飯
保持著“詩禮簪纓”的大家遺風
被稱為“青田河畔樵農客，雲林山下宰相家”
而陸九思、陸九敘、陸九皋
陸九韶、陸九齡、陸九淵兄弟六人
都是青年才俊，儒道風骨
跟他們的家風也是密不可分
正所謂參天之木，必有其根
懷山之水，必有其源
陸氏治家有兩大特點
一是“鼓磬聚合，為歌寓警”
二是奉行“家國同構”理念
各司其職，各有制度
現如今已是金溪的名門望族
修身、齊家、治國、平天下
家風正則國家興
在如今愈發功利的社會
良好的家風傳承是國家得以穩步發展的根基
弘揚家風傳承也是不忘經典的使命
你的家族淵源你知道嗎？
出過哪些名人
以上十四個大家族
誰才是江西第一大家族呢？
