上期我們分析了，被小白龍燒燬的殿上明珠，原是龍族祖宗留下來的龍珠內丹。這個明珠能被供奉在大殿上，對龍族來說，一定是無比珍貴、無比重要的！那麼正直正義的小白龍，因為被奪嫡，就去燒燬整個龍族的傳家寶？

“殿上明珠”其實就是代表繼承權的“傳國玉璽”

顯然不能這麼膚淺地理解。筆者認為，這個殿上明珠必定不是普通的傳家寶，而是代表龍王王位繼承權的一個信物。

傳國玉璽想象圖

讀過歷史會知道，秦始皇命丞相李斯以和氏璧（一說藍田玉）為原料，鐫刻傳國玉璽，其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物，為中國曆代正統皇帝的證憑。秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

《三國演義》這部小說裡寫了，孫策用父親孫堅留下來的傳國玉璽，換了袁術3000兵馬以此自立。而袁術得到傳國玉璽，便開啟了他登基稱帝的野心，並最終付諸行動。

袁術得到傳國玉璽

實際上，“殿上明珠”和“傳國玉璽”一樣，是代表皇（王）位繼承正統合法的信物。

我們再回頭看，當老龍王，支援庶出的摩昂奪走小白龍的繼承權後，怒不可遏又無可奈何的小白龍，只能燒掉代表法統信物的明珠，表明自己的憤怒和不滿。當然了，小白龍只考慮了明珠的法統意義，沒有考慮明珠本身也是老祖宗留下來的一個寶物。

現在龍王的正妻是摩昂的母親

那麼問題來了，既然小白龍是嫡出，摩昂是庶出，為什麼老龍王支援摩昂奪走小白龍的繼承權呢？

回到原著第十五回，描寫孫悟空和小白龍打鬥的詩：“那個是迷爺孃的業子，這個是欺天將的妖精。”我的第22篇解讀講了，“迷爺孃的業子”應該解釋為“使父母惑亂不安的不肖子弟”。而小白龍成為不肖子弟，讓父母惑亂不安的行為，便是反對父母安排摩昂代替自己成為“太子”這件事。

摩昂太子劇照

之前講“嫡長子繼承製”時說過，古代是一夫一妻多妾制。不同妻妾所生的子女都是同父異母的兄弟姐妹。雖然有嫡庶之分，但父親不管選擇誰做接班人，都是自己的兒子。而母親支援的接班人，肯定是自己的親生兒子。可按照原文意思，母親也是同意讓摩昂取代小白龍成為“太子”的。

讓庶出取代嫡出，讓別人取代自己的兒子，這樣的解釋肯定說不通。唯一的解釋就是，這個“迷爺孃”的“娘”，不是小白龍的親媽，而是摩昂的親媽。小白龍的親媽要麼死了，要麼被廢了。

古代講究“母憑子貴”，兒子權力大或者成為繼承人，母親也能跟著富貴；同樣“子憑母貴”，母親是正妻或者母族外戚勢力大，兒子自然能獲得權勢或者繼承權。也就是說，小白龍母親還是正妻的時候，小白龍是嫡長子，擁有理所當然的法統繼承權。當小白龍的母親死了或者被廢，摩昂的母親再吹吹枕邊風，老龍王自然而然地會把繼承權從小白龍手裡拿過來給摩昂。

孩子的地位高低取決於母親

這個“宮鬥”情景，歷史上數不勝數。這也是為什麼小白龍成了“迷爺孃的業子”，而老龍王支援摩昂奪走小白龍的繼承權了。

燒燬明珠為什麼會觸犯天條？

原文行者道：“你說他是馬哩！他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命。”

實際上，西海龍王家族的奪嫡之爭，並不是他們家族內部的事情。因為四海龍王都是玉帝的下屬，屬於朝廷的一方藩王。藩王確立世子，需要向中央報備，得到皇帝的冊封，才擁有最終合法性。很顯然，龍王報備的是摩昂，而不是失去母親支援、勢單力薄的小白龍。小白龍燒燬殿上明珠，反對父親的做法已經不僅僅是家族內部的事情了，而是在挑戰整個天庭的體制。

西海龍王無情自私

不接受父親的安排，是不孝；破壞天庭的體制，是不忠。小白龍這麼個“不忠不孝”的人，才會讓玉帝打他三百下，並且要誅殺他。

西海龍王的偏心無情

其實，這件事情最終的走向，還是掌握在龍王手裡的。倘若龍王支援小白龍，那麼這樣奪嫡的事情也不會發生。即使龍王支援摩昂，內部和諧操作，不要上報玉帝，那麼小白龍也不會出現“打了三百，不日遭誅”的最終下場。

原著中，黑河水神被小鼉龍搶了府邸說：“我卻沒奈何，徑往海內告他。原來西海龍王是他的母舅，不准我的狀子，教我讓與他住。我欲啟奏上天，奈何神微職小，不能得見玉帝。今聞得大聖到此，特來參拜投生，萬望大聖與我出力報冤！”

西海龍王慫恿小鼉龍搶佔黑水河神的府邸

我們可以看出西海龍王是個欺軟怕硬、以權謀私的主。還可以看出來，西海龍王對自己的外甥都比失寵遭誅的小白龍要好。後來小白龍進了取經團隊，西海龍王和摩昂太子也多次出現，但是沒有一次和小白龍對話、主動關心小白龍。這也說明經此一遭，小白龍和西海龍族徹底決裂。原著最後小白龍被封為“八部天龍廣力菩薩”，也是盤繞在山門裡擎天華表柱上，不再和西海有往來！

諷刺當時的嘉靖皇帝得位不正！

那麼，作者在創作《西遊記》時，為啥寫庶出奪嫡這個事情呢？

當年明太祖朱元璋規定，皇位必須由嫡子一脈繼承。明憲宗沒有嫡子，可是明憲宗的父親明英宗卻有兩個嫡子，分別是明憲宗朱見深和崇簡王朱見澤。按照“有嫡立嫡”的原則，朱見澤的嫡孫朱厚燿才是更正統的皇位繼承人。作為庶出的朱厚熜原本和皇位應該是沾不上邊的。所以，朱厚熜在當上皇帝后不久，就迫不及待地發起了“大禮議之爭”，其根本目的不是簡單地要給自己已去世的父親爭個名分，而是要將自己父親這一脈改成正統。

嘉靖大禮議之爭

吳承恩諷刺嘉靖後期煉丹求道重用方術之士，本著“恨屋及烏”的心情，自然而然把這段故事寫在了西遊記裡。因為諷刺皇帝，所以只能隱晦地描寫。

本期文章疏通了整個小白龍火燒明珠的前因後果，理清了西海龍族內部的立嗣之爭。然而這樣的內部紛爭，或多或少會有外部勢力參與，天庭這一邊玉帝就參與了，還差點殺了小白龍。那麼佛教有沒有參與呢？且看下集《西遊記28佛道相爭涇河龍王遭誅，望風使舵西海龍王殺子》

歡迎關注“淮下書生”，閱讀觀看更多歷史文學原創文章和影片！

版權宣告：本文及相關影片由淮下書生原創撰寫拍攝，任何平臺個人禁止抄襲搬運，喜歡可以轉發分享點贊評論關注！