先解讀：
這段出現“太虛幻境”四個字，道人和僧不知道有沒有進去，“竟”“過”沒查到連用的例子，分開解，就是某曲演奏結束時在此經過，甄士隱這個真人，仙人親眼看見的，紅樓一曲演奏結束時，太虛幻境門口有眾多的石牌坊，僧人道人攜帶頑石共同經過這裡，看見真假難辨的石牌坊，接著甄士隱懷抱英蓮，僧人道人大笑而說，英蓮是個禍源，三劫後一起去“太虛幻境”銷號，要做銷號一事。銷：熔解金屬，登出，銷售；號：國名，別稱，別號。所謂“銷號”是“溶解金屬，另立別號稱謂。”，紅樓一曲就是熔解五色金的過程，就是為被熔解成小塊狀的單色金命名的過程。最後一百二十回，甄士隱說“真如福地”就是“太虛幻境”，我在“石頭記，新石頭記”短文裡有說明，就是“真人跟隨的福澤地”，是那裡的五色金被熔化，形成無數細小的顆粒，另以別號稱謂。
最後一回“花草荷花配（英蓮）”疊加“無數蟠文（薛蟠）”結出果實，繼續在清朝流傳，“花草荷花配”也被甄士隱送太虛幻境銷號，被銷熔，那結出的果實，“兒子”是更進一步細小微粒化了的果實。所以作者給出一個擴張疊加的倍數，那時的十三經字數是源頭字數的十倍。
這裡給出通靈預測，因為這個英蓮將來會累及父母，某年元宵佳節後英蓮的父母將大禍臨頭，英蓮是花草荷花配，她的父母，漢代以前的，生長出澤蘭荷花配的，包括秦朝，周朝，商夏朝的文化都將遭遇禍害，這個禍害就是丟失了原始記錄。
以下是紅樓夢正文（續接）：
卻說甄士隱俱聽得明白，遂不禁上前施禮，笑問道：“二位仙師請了。”那僧、道也忙答禮相問。
士隱因說道：“適聞仙師所談因果，實是人世罕聞者，但弟子愚拙，不能洞悉明白。若能大開痴頑，備細一聞，弟子洗耳諦聽，稍能警醒，亦可免沉淪之苦。”
二仙笑道：“此乃玄機，不可預洩者。到那時只要不忘了我兩人，便可跳出火坑矣。”
士隱聽了，不便再問，因笑道：“玄機固不可洩，但適雲蠢物，不知為何，或可得見否？”
那僧說：“若問此物，倒有一面之緣。”說著取出遞與士隱。士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字（甄士隱看到：“通靈寶玉”，真人、賢人看到的是“通達神靈的寶玉”。），後面還有幾行小字，正欲細看時，那僧便說“已到幻境”，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊（在曲目演奏完時，經過天一眾多石牌坊。），上面大書四字，乃是“太虛幻境”（仔細看看，鮮明美玉不知道進沒進太虛幻境，肯定經過那眾多的石牌坊）。兩邊又有一副對聯道：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
（這副對聯，反向讀一下：假亦真時真作假，無還有處有為無。似乎都一樣：假變成真，真反而成假；無回覆有處，有就是無。可見，真與假，無與有，有迴圈往復的含義。）
甄士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時，但見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事，便忘了一半（半：物中分。忘了通靈，還是寶玉？天一通靈，人類物件，分開了？）。
又見奶姆抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷中，逗他頑耍一回，又帶至街前看那過會的熱鬧。
方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道：那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋顛顛，揮霍而至。
及到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運、累及爹孃之物抱在懷中作甚？”士隱聽了，知是瘋話，也不睬他。
那僧還說：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒轉身欲進去，那僧乃指著他大笑，口中唸了四句言詞，道是：
慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
士隱聽得明白（通靈之語），心下猶豫，意欲問他來歷，只聽道人說道：“你我不必同路，就此分手，各幹營生去罷！三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號（眾多石牌坊周邊，銷熔“號”字十種用法。）。”
那僧道：“最妙，最妙！”說畢，二人一去，再不見個蹤影了。
士隱心中此時自忖這兩人必有來歷，很該問他一問，如今後悔，卻已晚了。
