筆者按，剛剛在公眾號上看到一篇痴狂紅樓夢迷“古山古語”在2021-06-07發表的文章，製作得非常精美，因被點名，所以特意轉來給大家看一下。
文/古山古語
顛覆你認知的獨家勁爆：
林黛玉並非虛構人物，而是作家生活年代的國母：大清皇后富察氏
你以為是譁眾取寵？是痴人說夢？還是聽到後若有所思，拭目以待？今天就為親介紹一位解密紅樓夢的學者：紅學磚家的重磅作品《賴曉偉重評石頭記》中對文學鉅著《紅樓夢》的文字密碼解讀：
在三年前紅遍亞洲的電視劇《延禧攻略》中，乾隆皇帝的首任皇后富察氏走進了人們的視野，讓人們認識了這位早在乾隆爺還是寶親王時就非常寵幸的富察氏，同時也惋惜這位中年早逝的一代大清皇后。那麼，乾隆和富察氏的感情，一如《紅樓夢》中寶黛愛情的故事。
下面是《賴曉偉重評石頭記》的第五卷《金陵十二釵》和大清皇家子孫篇之：
林黛玉影射孝賢純皇后富察氏
有風來儀
秀玉初成實,堪宜待鳳凰。
竿竿青欲滴,個個綠生涼。
迸砌防階水,穿簾礙鼎香。
莫搖清碎影,好夢晝初長。
眾所周知,林黛玉最早住的居所叫“有鳳來儀”,後來才為“瀟湘館。“有鳳來儀”典出《尚書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀。”意思就是“鳳凰來到這裡棲息”
鳳凰，亦作“鳳皇”,是古代神話中的一種神鳥,被稱為“百鳥之王”。《唐書》曰:“武德九年,海州言風見於城上,群鳥數百隨之。東北飛向蒼梧山。又曰:太宗時,莒州鳳皇二見,群鳥隨之。其聲若八音之奏。”傳說每逢風凰生日,百鳥都要從四面八方飛來,向鳳凰點頭致敬。這就是“百鳥朝風”的由來,盡顯風凰尊貴的王者風範。所以,“鳳凰”後來就成了皇權的專屬品。如帝王居住的樓閣叫“風閣龍樓”,帝王詔敕用紙叫“鳳紙”,天子的詔書叫“鳳詔”,帝王所乘坐卷的車駕叫“鳳駕”等。它的圖案也常用於帝后的用具,以及衣物上的裝飾,因而,鳳凰也成為帝后的象徵。
在眾人的眼中,林黛玉秉絕代姿容,具稀世俊美,無奈又天生一副病西施的模樣。她“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”風流婉轉。但請大家萬萬不可被這表面的假象所迷惑，這是作者在逗你玩呢!實際上,林黛玉是有風來儀的鎮宮之主,也就是一代帝后!
也許是“有鳳來儀”太顯眼、太招搖,狡猾的作者大搖大擺地將這四字在人們眼前晃了晃,又找了個藉口,借元春之手神不知鬼不覺地悄悄替換下來,變成“瀟湘館”三字。這便是障眼法的最高境界了。
但是,瀟湘館仍然暗射皇后的正殿
《紅樓夢》第三十七回中,探春因笑道:“你別忙中使巧話來罵人、我已替你想了個極當的美號了。”又向眾人道:“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館,他又愛哭將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”大家聽說,都拍手叫妙。林黛玉低了頭方不言語。
林黛玉為什麼低頭不語?
原來,這個“瀟湘妃子”的名稱大有來頭。相傳帝舜出巡,死於廣西蒼梧,葬在湖南九嶷山。舜的兩個妃子娥皇、女英聞訊趕至湘江,灑淚於竹上成斑斑點點,該竹因此稱“議湘竹”或“湘妃竹”。後來,二妃投入湘水殉夫,死後成了湘水女神。因此,人們也叫她們“湘妃”“瀟湘妃”“湘夫人”。
據西漢劉向的《列女傳》記載:“帝堯之二女,長曰娥皇,次曰女英,堯以妻舜於媯汭。舜既為天子,娥皇為後,女英為妃。舜死於蒼梧,二妃死於江湘之間,俗謂之湘君。”答案早已不言而喻,娥皇為皇后,女英為妃子。《紅樓夢》中,林黛玉號“瀟湘妃子”。而在史湘雲的判詞“終久是雲散高唐,水涸湘江”裡,不僅夾藏“湘雲”二字,和湘江有關,並且《樂中悲》中有“幸生來,英豪闊大寬宏量。從未將兒女私情,略縈心上”一句,還暗藏著“女英”二字。可見,史湘云為湘妃,為女英,系妃子;林黛玉則為瀟湘妃,為娥皇,系皇后!
林是皇后的證據還很多
且看第一回。……(林黛玉的前世絳珠草)後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草木質,得換人形,僅修成個女體,終日遊於離恨天外,飢則食蜜素果為膳,渴則飲灌愁海水為湯……
文中的“離恨天”,是指道教的第三十三重天闕,別名“大赤天”“太清天”“火赤天”,乃是太清道德天尊,太上老君的道場，古詩有云:“三十三層天,離恨天最高;四百四十病,相思病最苦。”絳珠草遊離於三十三天之外,意味著她在萬人之上。
另外,林黛玉被賈寶玉稱為“傾國傾城貌”,這是讓一個國家為之傾倒的容貌,盡顯王者的風範。賈寶玉還說林黛玉是“一品夫人”,而清朝後宮品級分別是皇后、皇貴妃、貴妃,妃、嬪、貴人、常在答應、秀女。所以,賈寶玉是在暗示林黛玉是皇后也!
再來看第二十七回的標題
“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”。飛燕,即趙飛燕。作者將薛寶釵比作楊貴妃(719年6月22日756年7月15目),又將林黛玉比作趙飛燕(公元前45年一公元前1年)。眾所周知,趙飛燕是漢成帝劉驁的第二任皇后。此處同樣明確暗示林黛玉是皇后。
而在第二十九回清虛觀打醮時,林黛玉再次以皇后的身份閃亮登場
她和薛寶釵共坐翠蓋珠纓八寶車。在清朝,皇后乘輿中的鳳車繪有八寶。據《清史稿·輿服志》記載:“鳳車,木質,檗明黃,高九尺五寸。穹蓋二層,高一尺七寸,上繪八寶,八角飾以金風,下繪雲文四隅飾亦如之。冠金圓頂,鏤雲,雜寶銜之。簷縱四尺九寸,橫四尺明黃緞垂蟾,蓋明黃絡,四隅系紉,明黃絨為之,屬於軫。四柱,高尺三寸,左右及後皆繪金鳳。中各啟櫺,網以青糾,門高三尺,上鏤金鳳相向。明黃緞幃,黃裡。坐具亦明黃緞為之,上繡綵鳳。輪徑第四尺九寸,各十有八輻。轅二,長一丈七尺五寸,兩端鑽以鐵金。軫玉長六尺二寸。駕馬一。”另外,皇太后也乘鳳車,繪繡皆加龍,與皇后風車制同,稱“龍鳳車”。
那麼,何謂“八寶”呢?
八寶,又稱“八瑞相”“八吉祥”,依次為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、法輪,依次代表佛陀的頸、佛頂、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之無上正等正覺、佛手。它是藏傳佛教八種表示吉慶祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服裝及繪畫作品中、多以此八種圖案為紋飾,以象徵吉祥、幸福、圓滿。還有一種就是八仙手中的法器,這叫暗八仙,葫蘆、團扇、寶劍蓮花、花籠、漁鼓、橫笛、陰陽板。
綜上,林黛玉的身份正是皇后!
那麼,她的人物原型究競又是誰?
根據作者設定的瀟湘二妃暗示、磚家認為林黛玉和史湘雲這兩人最後都是跳入水中而死的。由於金陵十二釵實際上暗射後金十二釵即大清皇宮裡的十二釵。林黛玉又是皇后級別的人物,而乾隆朝之前的皇后總共就那麼幾位,只需在其中查出誰是溺死在水裡的、即可確定誰就是林黛玉、所以査起來絲毫不費力。磚家最終認定、她就是乾隆朝的孝賢純皇后!
注：由於篇幅有限，我就不再贅述書中有另外的章節和依據向讀者證實《紅樓夢》的作者其實是皇室人物，愛新覺羅姓氏，其生活的年代恰恰是康雍乾時期，而其著書的年代正是乾隆朝前期，與富察氏出嫁後和其生前在宮中生活的時間吻合。
孝賢純皇后(1712年3月28日—1748年4月8日),乾隆帝原配嫡後、富察氏、滿洲鑲黃旗人、察哈爾總管李榮保之女、太保大學士公贈郡王銜傅恆之姊。
看過《延禧攻略》的人都知道，裡面的富察皇后特質非常尊重歷史原型，《清史稿》記載她“以通草絨花為飾，不御珠翠”，就是隻用天然的花草裝飾，不戴珍珠翡翠，也很厭惡金銀珠寶之類的惡俗裝飾，是不是和書中的林妹妹同一氣質？
據史料記載:乾隆十三年(1748年)正月,乾隆帝奉皇太后，偕孝賢皇后東巡,謁孔廟、登泰山。二月二十四日,東巡隊伍來到山東曲阜,遊覽了著名的孔廟。第二天,在孔廟舉行了盛大的釋奠典禮,這一天還謁了孔林。二月二十九日,他們還登上了東嶽泰山。三月初四日,到濟南遊覽趵突泉。三月初六日這天,他們遊覽了歷下亭。三月初七日,再一次遊覽趵突泉。三月初八日,乾隆帝奉皇太后迴鑾,踏上了回京的路程。三月十一日，乾隆帝在德州棄車登舟,沿運河從水路回京,當晚亥時,孝賢皇后就病死於船上,年僅三十七歲。
事後乾隆帝對孝賢皇后之死耿耿於懷，為此還寫了不少輓詩，都流露出無限的懷念和內疚的心情，其中,在乾隆十三年（1748年）六月二十一日作的《教潘岳亡詩體，即用其韻》就有這麼一句“江愧交甫,曾逢帝子車。”大意是:“我慚愧於自己不能像鄭交甫那樣在湘江遇二仙女,也不曾遇到過你們像娥皇女英一樣乘風輦而來。”
這正是《紅樓夢》中,林黛玉為什麼是瀟湘妃娥皇,史湘雲是湘妃女英的由來了。
對於孝賢純皇后的死因，歷史學家們至今也是說法不一，而該書的作者認為，林黛玉的別名“瀟湘妃”三個字已經幫我們解開了孝賢純皇后的死亡之謎。其實,這在《紅樓夢》裡就有就多處暗示。
因林黛玉有“傾國傾城貌”,在第六十四回《五美吟·西施》中就有“一代傾城逐浪花”一句,正是作者寫給她的奠詞。孝賢純皇后是大清皇宮出自名門的正統皇后,最後卻死於東歸的船上,於絕望中跳河自盡了,成了名副其實的“瀟湘妃子”
《紅樓夢》第五回也同樣暗藏著孝賢純皇后的死亡線索。賈寶玉在秦可卿臥室中剛剛閤眼睡去,夢中忽聽山後有人作歌曰:
春夢隨雲散,【甲戌雙行夾批:開口拿“春”字,最緊要!】
飛花逐水流。【甲夾批:二句比也。】
寄言眾兒女
何必覓閒愁。【甲夾批:將通部人一喝。】
脂硯齋暗示“春”字最緊要,想必是暗示孝賢純皇后生前居住的紫禁城長春宮和圓明園長春仙館,而“飛花逐水流”則暗示孝賢純皇后最後死在了東歸的江上。
第五十七回,一時寶玉又一眼看見了十錦格子上陳設的一隻金西洋自行船,便指著亂叫說:“那不是接他們來的船來了,灣在那裡呢。賈母忙命拿下來。襲人忙拿下來,寶玉伸手要,襲人遞過,寶玉便掖在被中,笑道:“可去不成了!”一面說,一面死拉著紫鵑不放。
關於這艘與孝賢純皇后或者說書中與林黛玉有關係的船，中國清華大學歷史系博士張宏傑在其<<乾隆：政治、愛情與性格》一書第七章“皇帝的愛情”中，這樣寫道“皇后去世時所乘的船,叫青雀舫,這是皇后最後生活過的地方。乾隆說,要把這艘船運進北京城,我要留作紀念。大臣們一聽,都嚇傻了,因為這艘船體積非常龐大,要是按今天的噸位,排水量上千噸,這怎麼運啊。乾隆說我不管,你們給我想辦法,我一定要保留這條船。最後,還是禮部尚書海望,想出了一個方法,他命人在北京城牆兩面,搭起長長的木架子,上面鋪上設木頭軌道,軌道上鋪滿新鮮的菜葉,作為潤滑劑,幾千名工人一起使勁推扶拉拽,好不容易,才把這條大船運進了城內。乾隆就用這樣的方式,把孝賢皇后用過的一切東西,都保留起來。”
三百年後的我們，當看到這樣感天動地的愛情如果都為之動容，想來當時見證了這個帝后愛情的作者寫成小說也在情理之中了。當然，如果不是帝后，可能就不需要如此隱晦的手法吧
第六十二回,湘雲和寶琴划拳後說:“奔騰而砰湃,江間波浪兼天湧,須要鐵鎖纜孤舟,既遇著一江風,不宜出行。”均暗示此事。
第六十三回。黛玉笑道:“‘夜深’兩個字,改‘石涼’兩個字。”眾人便知他趣白日間湘雲醉臥的事,都笑了。湘雲笑指那的船與黛玉看,又說:“快坐上那船家去罷,別多話了。”眾人都笑了。
第七十六回，二人遂在兩個湘妃竹墩上坐下。只見天上一輪皓月,池中一輪水月,上下爭輝,如置身於晶宮鮫室之內。微風一過，粼粼然池面皺碧鋪紋,真令人神清氣淨。湘雲笑道:“怎得這會子坐上船吃酒的好。這要是我家裡這樣,我就立刻坐船了。”黛玉笑道：“正是古人常說的好,‘事若求全何所樂’。據我說,這也罷了,偏要坐船起來。”作者用“湘妃竹墩”再次暗示林黛玉和史湘雲身份，並且用坐船一事暗示德州事件。
另外,孝賢純皇后的出生日期是康照五十一年（712年)二月二十二日,竟和書中人物林黛玉的生日二月十二日幾乎完全吻合。所以磚家認為,這是作者打的擦邊球,蓄意為之!而“冷月葬花魂”一句理應是暗示在三月十一日夜裡的亥時(21:0023:00),孝賢純皇后死在河裡。
總之，雖然作者用大量的證據解鎖了《紅樓夢》的作者當年為躲避文字獄而使用的各種文字遊戲加障眼大法。但是，歷史上的孝賢純皇后死因一如書中林黛玉的死因，至今沒有鐵證如山的依據來證實各家所言。如今書中虛構的人物死因之謎與歷史人物死因之謎合二為一，後人依然無法得知準確的答案。只因皇家對內隱瞞、篡改歷史真相，對外封殺禁錮思想和資訊使得民間的鮮有文字流傳。但是至少，無論是紅學愛好者或是清史研究專家、學者，今後在各自的領域方面都多了一個能夠參考和關注的方向，換言之，解開了其中的任意一個謎團，其實就等於解開了兩個領域的未解之謎。
但是，無論是書中的暗示還是歷史學家的考證，孝賢純皇后和乾隆帝本是一對恩愛夫妻。乾隆帝未做皇帝前號“長春居士”,為表達對孝賢純皇后的深深愛意,乾隆帝就把紫禁城的長春宮和圓明園的長春仙館賜予孝賢純皇后居住。孝賢純皇后去世後,乾隆帝悲痛不已,連續九天,每天三次在皇后的靈柩前擺上供品。孝賢純皇后的靈柩安放在裕陵地宮四年多的時間裡,乾隆帝更是為她奠酒118次。
為保留對愛妻的回憶,乾隆帝甚至下令長春宮的一切陳設按原樣擺放,禁止任何妃子居住。這一規定一直持續到乾隆六十年(1795年),禪讓皇位給嘉慶帝之時。
作為一個作家，有幸見證了在歷史長河中也難得一見的帝后之戀，這本來就是不可多得的小說素材，而《紅樓夢》中寶黛二人的愛情題材，也恰恰與作者生活年代的歷史背景相互印證，從而更加證實了本書作者所考證的結論和原著所隱含的人物背景相吻合。更何況，脂硯齋曾在第十二回夾批中戲稱：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。可見其荒唐的文字內容的外表下隱藏了寫實的歷史價值。
所以，《紅樓夢》的成書是依託背景無比強大的皇家真實人物原型+古往今來奪人眼球的愛情素材+作者的文學天才+足以讓後人獵奇的皇室私生活，這些都足以支撐作者冒著生命危險以真人真事為題材給世人留下一部恢弘的鉅著。
1748年,乾隆帝在孝賢純皇后喪滿之日,寫了一篇情真意切的《述悲賦》,記述了孝賢純皇后美好的品德和夫妻間的恩愛。該賦可謂深情款款,刻骨銘心,被鄭重地載入《清史稿·后妃傳》
乾隆二十二年(1757年)，孝賢純皇后過世十年，乾隆南巡迴京,再次路過泰山腳下的泰安時,想起十年前孝賢純皇后曾與他同登泰山,在碧霞宮上香祈福,卻在回京路上崩於德州舟次,不禁觸景生情,作《登泰山恭依皇祖詩韻二首》。其中就有一句“誰能石上三生認”。
說到這裡，大家有沒有覺得眼熟呀！沒錯，這便是《紅樓夢》開篇第一回處甄士隱夢中聽到僧道二人對話中的字眼：“那僧笑道:“此事說來好笑,竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔,【甲戌側妙!所謂“三生石上舊精魂”也。甲戌眉批:全用幻。情之至,莫如此。今採來壓卷,其
知。】有絳【甲戌側批:點“紅”字。】珠【甲戌側批:細思“絳珠”二字豈非血淚乎。】草一株,時赤瑕【甲戌側批點“紅”字“玉”字二。甲戌眉批;按“瑕”字本注:“玉小赤也,又玉有病”以此命名恰極。】宮神瑛【甲戌側批:單點“玉”字二。】侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體”，……在這裡，脂硯齋口中的“妙!所謂三生石上舊精魂也”指出了的文字出處。同時，既然書之人物取材自帝后之愛情，所以，書中此處之“三生石”即彼詩中之“三生石”就順理成章了。
當然，在<<乾隆：政治、愛情與性格》一書第七章“皇帝的愛情”中，還披露了《清史稿-后妃傳》中富察氏送乾隆親手製作的荷包以及乾隆生病富察氏親自照料起居、為乾隆換藥的記載，這些帝后故事也都被《紅樓夢》作者以梨花帶雨般的點綴穿插在了書中各個章回中，使得寶黛之間的描寫帶著別樣的生活氣息。
以上就是紅學磚家從《紅樓夢》作者和脂批中的文字中解碼出“林黛玉即大清帝后富察氏”這一真相還原的部分依據了，當然，在作者看來，《紅樓夢》絕不是一部言情小說，而是一部比宮鬥劇更加真實和殘酷的皇權爭奪和父子、兄弟相殘史，是對歷史記載中空白部分的補充。在《賴曉偉重評紅樓夢》書中更驚爆的揭露了賈寶玉影射了大清廢太子胤礽和寶親王乾隆的雙重身份。還有大觀園即圓明園、賈府即紫禁城、香菱影射敦肅皇貴妃年氏等紅樓夢人物一一還原歷史真人的爆品文章，更重要的，對於《紅樓夢》的作者和成書年代，作者都提出了我們之前從不曾瞭解甚至足以顛覆歷史課本中關於名著《紅樓夢》相關知識的證據。總之，值得期待的同時， 記得關注腦回路呦。
