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北海中的小園林
圖文/水天
北京北海，與其南面的中海、南海一同，構成了“三海”，這片明清兩代著名的皇家園囿，緊鄰紫禁城，是明清皇族就近遊賞、休憩的重要所在：有山有水有花木，有亭橋軒榭也有佛殿佛塔。“三海”功能結構有所不同，中海、南海，多皇家遊憩、娛樂和居住的場所，北海園林營造的特色，則在佛教建築居多。瓊島上的永安寺和白塔，團城上的承光殿，北海北岸的西天梵境、闡福寺、小西天、萬佛樓都是佛教寺院、殿宇。在有清一代，漢化佛教和藏傳佛教受到同等的重視，因此，北海中的佛教寺院，漢藏皆有，如瓊島白塔，屬於典型的藏傳佛教覆缽式塔，即俗稱的喇嘛塔；西天梵境、小西天，又是典型的漢化佛教佛寺，西天梵境的大慈真如寶殿供奉三世佛，小西天攢尖頂方形大殿內的須彌山巔，供奉著釋迦牟尼佛。北海，被明清統治者營造成一個異彩紛呈的“佛國世界”。
不過，在北海內，除卻佛寺、佛塔、佛殿外，也間有玲瓏剔透的小園林。這如北岸的靜心齋，東岸的畫舫齋和濠濮間。這三處園林，面積都不大，但卻都實現了“壺中天地”以小見大的造園效果。
靜心齋
靜心齋，位於北海北岸，西天梵境的東側，透過疊山理水、移花蒔木，營建亭橋軒榭、遊廊粉牆，將這個不大的空間，營造成集山水、花木、古建為一體的靜美畫境。
小小園林內，有四片水域：入園，一座方塘居中，方塘內有假山石一方，方塘北面是南北通透的主體建築——靜心齋（鏡清齋），這是一座歇山頂捲棚後出抱廈的建築，方塘東西兩側環以半壁遊廊。
靜心齋東西山牆邊有廊道，直通北面的山水園林區。區內正中是一泓池水，池內紅鱗湧動，池水北面的沁泉廊臨波而立，面闊三間，進深一間，單簷歇山頂捲棚，屋面覆青瓦，梁枋間的蘇式彩畫絢麗清秀，廊柱間有鵝頸椅供人休憩。沁泉廊東西北三面，被嶙峋錯落的太湖石假山環抱，東面假山平坡之上，有罨畫軒；西面的太湖石孤峰之巔，矗立著枕巒亭——單簷八角攢尖頂的憩賞亭，山亭處於園內的制高點，與沁泉廊同為園內的審美關照中心；沁泉廊北面，是一帶“山巒”，有樓閣、遊廊隱在山頭。水池東西各有一座小橋橫跨在碧波之上，東面的小橋是漢白玉單拱石橋，西面的小橋是朱欄圍護的曲橋。水池南岸，中為靜心齋，東側是與遊廊連線的焙茶塢，西有通往西跨院的遊廊。這片山水園林區，地雖狹長，但因山石、建築、花木錯落繽紛，小徑遊廊縈曲環回，當真做到了明代造園家計成《園冶》中所說的“有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦”，故而營造出了小壺容大天地的造園效果。況且，這裡西臨佛寺，南近北海平波，人在園中，佛寺的梵鍾與北海鶩鳥的遠啼充盈於耳，再融入假山之上的淙淙泉音，小小園林的音畫之境被“詮釋”得淋漓盡致。
自靜心齋東側遊廊，向南步入東跨院。跨院東側、北側是被遊廊連線的韻琴齋、焙茶塢和抱素書屋，南側與西側粉牆之內點綴著花木假山，跨院中心則是小小的水塘。這個閉合式的小園林，是園主人品茶、讀書、撫琴之所。
自靜心齋西側半壁遊廊，向西步入西跨院，跨院中亦是以水塘為中心，水塘被短堤分割成兩片水域，園內建築不多，其中畫峰室是乾隆皇帝當年作畫之處。西跨院花木蔥蘢，空疏幽靜，野趣盎然。
靜心齋景區，集中國古典園林建築之大全。有山，有水，有橋，有亭軒樓閣，有假山花木。單是遊廊，就有空廊、半壁廊、爬山廊、抄手遊廊之分，那半壁廊的一面牆體上，有的開設了什錦花窗，有的則安裝了隔扇。橋又分為平橋、拱橋、曲橋，石橋、木欄杆橋。假山石有洞有孔，有飛瀑流泉，有奇花異木。在靜心齋，水的平遠之美、山的高遠之美、曲徑遊廊的深遠之美完美組合，營造出人與自然圓融合一的境界。
靜心齋建於清乾隆二十二年（1757年），是皇太子的書齋。乾隆皇帝後來也經常到這裡養性，所以被稱為“乾隆小花園”。清光緒十一年（1885年），慈禧增建了園內建築。民國建立後，1913年，靜心齋成為北洋政府宴請外國使節的場所。而今，靜心齋已存世264年，雖經歲月滄桑，依舊完好無損地呈現在世人眼前，為人們瞭解清代古典園林，保留了一處精絕的範本。
畫舫齋
畫舫齋，位於北海東岸，緊鄰南側的濠濮間。周遭堆土為山，廣植林木，畫舫齋就隱在這片山林之中。
畫舫齋主體景區，坐北朝南，平面呈規整的長方形，分為前後兩進院落。園門為面闊三間的宮門。進入園門，為第一進小庭院，庭院東西為山林，正北是一座穿堂，這座穿堂為單簷歇山頂捲棚形式，屋面覆青瓦，後接抱廈，是一座前殿後廈式建築。穿堂正面簷下匾額上書“春雨林塘”，乃清乾隆手筆，簷柱上的一對兒楹聯亦是乾隆的佳作：“煙景入疏簾圖書帶潤”“波光縈曲岸水木餘清”，點出了乾隆書寫“春雨林塘”的涵義。穿堂後面的抱廈，懸掛著“空水澄鮮”橫匾，亦為乾隆手筆。穿過穿堂，迎面見到的，是一片宏敞規整的空間，四面被抄手遊廊圍合，中心為方形水池，正北就是主體建築——畫舫齋，該建築面闊五間，單簷歇山頂捲棚，屋面覆青瓦，建築前出抱廈，抱廈三面安裝坐凳欄杆。方塘東西兩側遊廊正中，對稱營建鏡香室和觀妙室。畫舫齋小園林一改求曲求變的造園理念，而是採取中軸對稱的較為呆板的佈局，這在我國園林營建中十分罕見。據介紹，與靜心齋同時營建的畫舫齋（1757年），是根據宋代文學家歐陽修的《畫舫齋記》而造其形、得其名。
畫舫齋小園林，雖然採取了中軸對稱的建築佈局，但從美學角度審視，畫舫齋兩進院落，一前一後，一大一小，前院狹小緊湊，後園平闊舒朗，自前院入後園，令人頓覺眼前豁然開朗，具有“先抑後揚”的特殊審美效果。這是畫舫齋獨具的園林特色。
清代的畫舫齋是皇家遊賞之處，同時還是閱兵賽箭、君王求學、戲曲宴飲之所。乾隆、慈禧、光緒等都曾在此憩樂宴遊。乾隆最喜夏季畫舫齋池塘裡的荷花，每臨盛夏，滿池紅翠，營造出杜甫“荷花鏡裡香”的清新綺麗的景象，令乾隆沉醉其中。
1916年（民國五年），33歲的北洋政府總統府副秘書長饒漢祥，曾在畫舫齋短暫居住。這個饒漢祥，是同盟會員，1911年武昌起義後，他任黎元洪秘書、總統府副秘書長。1917年張勳復辟，饒漢祥隨黎元洪下野，黯然搬離畫舫齋，寓居天津。
1925年8月1日，明清皇家園囿北海對公眾開放，畫舫齋成為北海公園董事會的辦公場所。而今，北海畫舫齋建築被修葺一新，供遊人觀賞，它是北海東岸的一處絕佳的小園林。
濠濮間
在畫舫齋的南面，山崗林野掩映著一處小園林——濠濮間。自畫舫齋向南沿著山間小徑遊走，驀然出現一座石牌樓，這座石牌樓兩柱一間，額枋墊板上刻著“汀蘭岸芷吐芳馨”的詩句，兩側立柱上的楹聯為：“蘅皋蔚雨生機滿”“松嶂橫雲畫意盈”。穿過石牌樓，眼前豁然開朗，映入眼簾的，是一座橫臥在碧潭之上的九曲石橋，石橋南面連線著一座水榭，這座水榭就是小園林的主體建築——濠濮間。濠濮間坐南朝北，屬亭廊式建築。面闊五間、進深三間，單簷歇山頂捲棚，屋面覆青瓦，梁枋間有蘇式彩畫。濠濮間四周，是山野林叢；濠濮間前面，是一塘碧水；在濠濮間東側，太湖石假山下還辟有幽邃的涵洞，那之中傳出潺潺水聲。在濠濮間內，有匾額上書“壺中雲石”，兩側廊柱上的一副楹聯為“半山晨氣林炯冱”“ 一枕松聲澗水鳴”。匾額和楹聯，出自乾隆手筆，點出了濠濮間一帶的清寂山水風景。
濠濮間的後面，有爬山廊伸延到山丘上，連線山中的崇椒室和雲岫廠。這兩處山軒，深隱在山崗林石間，前後闢窗，是觀望山景的絕佳去處。雲岫廠西側，有爬山廊曲折通向山下的北海水畔。
濠濮間與靜心齋、畫舫齋同時營建，皆建於清乾隆二十二年（1757年）。乾隆皇帝之所以將這一小片人造山水命名為“濠濮間”，乃是語出南朝宋人劉義慶編寫的《世說新語》，該書中記載東晉簡文帝入華林園“濠濮間想”的故事：“簡文入華林園，顧謂左右曰：‘會心處不必在遠，翳然林木，便自有濠濮間想也。覺鳥獸禽魚，自來親人。”那麼，濠與濮又是所指為何呢？原來在《莊子》一書中，記載了莊子與惠子同遊濠水、莊子又曾垂釣於濮水之濱的故事，莊子的“遊”與“釣”，表徵著道家追慕逍遙閒適、平淡無為的人生曠境。自莊子以後，人閒魚樂、天人合一的“濠濮間想”，便成為歷代文人墨客豔羨的出塵境界。到了有清一代，乾隆的爺爺康熙，作為濠濮之樂的“追夢人”，在河北承德避暑山莊營建了“濠濮間想”景區。乾隆臨朝之後，這個“文化人皇帝”，就借鑑江南名園勝景，在北海中“複製”了避暑山莊的“濠濮間想”，以實現其不出皇城門，自有隱逸處的人生夢想。
也正因為如此，與靜心齋、畫舫齋華麗的建築群相較，濠濮間的野山野水，更凸顯其野逸之趣。
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