混沌未開天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆為善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳
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今天我們繼續來聊四大名著之一的《西遊記》。
要說世人對《西遊記》最大的誤解是什麼？
那一定集中在六耳獼猴這隻妖怪身上。
很多人都覺得六耳獼猴實力很強，和孫悟空五五開，甚至最後到了如來那裡，被打死的人也是孫悟空。
我不知道這是從哪傳出來的奇葩言論，但是如果你真的熟讀過原著《西遊記》，就會知道這個結論有多可笑。
而且提出這個看法的人，多半也是沒怎麼讀過原著，甚至不太瞭解中國傳統文化的人。
為什麼死的人一定不是孫悟空
本來今天是要聊真假美猴王這一個章節的內容的，但是為了保證這一個章節能夠聊得下去，我們先來解決一下這個問題。
為什麼死的人一定不是孫悟空呢？
個人認為有如下幾個原因：
一、六耳獼猴實力不行
很多人都覺得六耳獼猴和孫悟空實力相近，二人旗鼓相當。
但是從原著中的一些種種細節來看，他們之間的差別還是蠻大的，且六耳獼猴根本不是孫悟空的對手。
六耳獼猴第一次出場的時候，是變成孫悟空的樣子去討好唐僧，想借機加入取經團隊，但是唐僧卻因為之前的事，大罵了他一頓。
這個時候的六耳獼猴頓時惱羞成怒，拿出棍子在唐僧背上砑（ya）了一下，把唐僧打成了重傷，然後拿著行李離開了。
後來八戒和沙僧回來後，都覺得唐僧已經被打死了，直到翻過身來才發現唐僧還活著，但氣息也很微弱了。
書中是這麼寫的：
八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到此，取經之事，且莫說了。你看著師父的屍靈，等我把馬騎到那個府州縣鄉村店集賣幾兩銀子，買口棺木，把師父埋了，我兩個各尋道路散夥。”
只見那長老口鼻中吐出熱氣，胸前溫暖，連叫：“八戒，你來！師父未傷命哩！”那呆子才近前扶起。長老甦醒，呻吟一會，罵道：“好潑猢猻，打殺我也！
從以上情節可以看出，六耳獼猴的確是對唐僧實施了重擊，但是他卻沒有打死唐僧，只是把他打的奄奄一息。
結合他後面自己組建取經團隊這個事來看，他這裡的留手顯得非常的不正常，既然他想自己組建團隊，幹嘛不把原來的團隊專案主要人物幹掉，而且看他的操作，的確是想殺掉唐僧的。唯一的解釋是，他下了重手，但是沒能殺死唐僧。
換句話說，他實力不夠。
我查了一下砑這個字在古籍中的意思，在康熙字典中，砑的意思就是碾砑。
說明六耳獼猴是拿棍子在唐僧背後重重碾軋了一下。
大家想想如果六耳獼猴的實力真的和孫悟空相近，以孫悟空手中的棍子在凡人背後碾軋一下，是什麼下場。
這是其一，其二，六耳獼猴帶著一群猴子沒抓住沙僧。
沙僧聽說了唐僧被孫悟空打傷的事情之後，跑到花果山去找六耳獼猴討說法，雙方一言不合起了衝突，六耳獼猴帶著一群猴子猴孫和沙僧對線。
最終卻被沙僧突出了重圍。
那行者惱了，輪金箍棒，帥眾猴，把沙僧圍了。沙僧東衝西撞，打出路口。
沙僧的實力我們都清楚，在原著中真的差的可以，但是即便如此，在六耳獼猴帶著一群猴圍住他的時候，依舊能讓他打出去。
如果六耳獼猴真的是孫悟空的水平，沙僧這樣的根本不可能是他的一合之將。
其三，六耳獼猴現出本相後，被孫悟空一棍秒殺。
大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死。
想想和孫悟空實力旗鼓相當的牛魔王，在現出本相後的實力，即使被圍困，仍然需要費些大工夫才能將其降服。
有人說是因為佛祖的法寶對六耳獼猴起到了限制作用。
可孫悟空也被很多法寶困住過，可他為什麼基本上就沒啥事呢？
例如孫悟空曾被東來佛祖彌勒佛的金鐃所困，但是也沒有出現很大損傷。
即使是面對要人命的陰陽二氣瓶，孫悟空也堅持了很久，才出現問題。
以孫悟空的金剛不壞之軀，要想一棍打死他，這中間的難度可不小。
由此可知，孫悟空的實力要遠遠勝於六耳獼猴的。
二、雙方相鬥，孫悟空一直處於主導位置
看到這裡，可能有朋友會問，如果六耳獼猴實力不行，那為什麼在花果山中，六耳獼猴能和孫悟空鬥個旗鼓相當呢？
很簡單。孫悟空在讓著他。
仔細看過原著的朋友就會發現，在真假美猴王這一難中，都是孫悟空一直帶著六耳獼猴四處跑。
對於孫悟空與六耳獼猴誰真誰假，其實書中早就給了暗示，書中只要提到這大聖，那麼這個就是真的孫悟空，提到那行者，就是六耳獼猴。
所以我們能看到，孫悟空一直牢牢掌握著這件事的話語權。
如果你真的分不清誰真誰假，你看誰先說話就知道了，第一個先開口的就是真的孫悟空。
例如：
前往南海之時，是孫悟空先發言。
大聖道：“沙僧，你既助不得力，且回覆師父，說我等這般這般，等老孫與此妖打上南海落伽山菩薩前辨個真假。”道罷，那行者也如此說。
前往天庭之時，也是孫悟空先表態。
這大聖謝恩，那行者也謝恩。
包括後來的去找唐僧，去地府，去如來處，都是孫悟空主張要去，六耳獼猴被迫跟隨。
這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜，揪頭抹頸，復打出天門，墜落 西方路上道：“我和你見師父去！我和你見師父去！”
這裡出現了一個細節，書中寫這大聖呵呵冷笑，我們現在都知道這大聖是真的孫悟空，孫悟空在這裡為什麼會呵呵冷笑呢？
很明顯帶著六耳獼猴到處跑這件事，本來就是他的計劃。
所以我們也能解釋，為什麼在花果山，孫悟空和六耳獼猴斗的旗鼓相當了，那是因為孫悟空在見到六耳獼猴那一刻，就想到了一個計劃，他有自己的盤算。
才故意壓低實力，假意和六耳獼猴鬥個不分伯仲。
那麼，具體孫悟空的計劃是什麼呢？
我們下面會聊到。
再說回前往地府，同樣也是孫悟空先說，六耳獼猴跟上。
總而言之，六耳獼猴是一直被孫悟空帶著四處跑，最後把自己給玩死了。
為什麼這麼說呢？大家想想出了天庭之後，六耳獼猴的反應，那行者哈哈歡喜，他歡喜什麼呢？一定是以為自己可以矇混過關，殊不知這一切都在孫悟空的掌握之中。
第三：作者不會寫死自己的主角
這是孫悟空必不會被六耳獼猴打死的最主要原因，仔細想想就會知道，作者寫《西遊記》寫了有小20年。
在孫悟空這個人物上下了這麼大功夫，為什麼要無緣無故的寫死自己筆下的主角，而且還讓主角這樣毫無意義的死去。
一般情況下，作者都不會寫死自己的主角，就算主角要死，也一定會死的很有價值，例如為了保護什麼人去死，不會這樣不明不白、悄無聲息的死去。
所以綜上所述，個人認為，孫悟空被打死屬於一種過度解讀，看個樂可以，要是你信了，那我也不知道該說啥了。
真假美猴王背後的內涵
要想知道真假美猴王這一節中的內涵，還是要明白《西遊記》究竟是一本講述什麼內容的小說。
根據前人對於《西遊記》的註解，如今大眾比較認可的一種說法是，《西遊記》是一本講述人心成長的古典名著。
那麼自然，真假美猴王這個章節同樣是作者為了講述人心成長而寫的。
所以便有了二心說這個說法，但是個人認為，這一難中體現的二心，卻不是那麼簡單的二心對立之說。
認同二心說的朋友，大都認為六耳獼猴是另一個邪心孫悟空，而真假美猴王這一難就是講善心孫悟空如何擊敗邪心孫悟空的故事。
這麼說，的確有些道理，但是個人認為，作者吳承恩的層次比我們想象的還要更高一些。
同時，這個說法也是有漏洞的，如果大家認為六耳獼猴就是邪心孫悟空，那麼就說明，六耳獼猴的本體是孫悟空，換句話說，六耳獼猴就是通明石猴。
但是如來在這一個章節的末尾說的很清楚，六耳獼猴和通明石猴不是一類猴子，六耳獼猴的特點是善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。
而通明石猴的特點是通變化，識天時，知地利，移星換斗。
換句話說，六耳獼猴不可能是另一個孫悟空，他兩就不是一個種類。
而且技能也完全不同，至於佛祖說六耳獼猴善聆音，能察理，知前後，萬物皆明的意思，並不是說他有知曉過去，預知未來之能，只是說他能透過聽別人說的話，來了解事情前後的因果關係。
如果他真的能預知未來，怎麼沒算到自己會被孫悟空一棍子打死呢？
所以在這裡作者並不是想寫六耳獼猴和孫悟空是一體雙生的兩顆心，而是有其他意思。
那麼六耳獼猴和孫悟空究竟分別代表什麼心呢？
在《西遊原旨》這本書中，作者劉一明說了這麼一句：
道心常存，人心永滅，假者即去，真者即復。
所謂道心自然是指孫悟空，而人心則是指六耳獼猴。
《西遊記》的作者是受儒家學說影響很大的文人，對於理學心學之說皆有深刻體會，宋朝著名的理學家朱熹便認為道心是人心的主宰。
所以六耳獼猴一定打不過孫悟空，所以孫悟空才能一直拉著六耳獼猴到處跑，這都說明了道心統領人心之意。
朱熹老夫子說存天理、滅人慾，王陽明先生講存天理，去人慾。
天理即是道心，而人慾則為人心。
所以在這一難的結尾，孫悟空一棍子打死了六耳獼猴，意思是道心消除了人慾。
很多人對朱熹老夫子存天理、滅人慾這句話有誤解，其實老夫子在這裡提出的人慾，是指超出人基本需求的慾望，例如私慾、淫慾、貪慾這些過多的慾望。
其實在意思上和王陽明先生所講的話差不多，只不過二者的實現手段不同，但不管怎樣，他們都主張，用道心來統領與歸正人心。
理解了這一層，再來看真假美猴王這個故事，就很好理解了。
真假美猴王故事覆盤
表面上看，孫悟空是因為打死強盜之事，與唐僧產生了矛盾，被趕走，但實際上，二人的矛盾早在女兒國這一難中便已經埋下。
這裡的打死強盜，只不過是導火索而已。
另外孫悟空這次被趕走，為什麼不回花果山，而是要前往南海找觀音呢？
說白了，是孫悟空有苦水想和觀音說。
為什麼要找觀音呢?
因為觀音是取經專案的總負責人，取經團隊就是她湊的。
大家記住，這個時候的孫悟空是有怨氣的，而他來找觀音也是有一定訴求和想法的。
正因為如此，在紅孩兒向他開玩笑之時，孫悟空才如此生氣。
這要換做平時，孫悟空不可能連句玩笑都開不起。
書中是這麼說的：
行者滿懷悶氣，一聞此言，心中怒發，咄的一聲，把善財童子喝了個倒退，道：“這個背義忘恩的小畜生，著實愚魯！你那時節作怪成精，我請菩薩收了你，皈正迦持，如今得這等極樂長生，自在逍遙，與天同壽，還不拜謝老孫，轉倒這般侮慢！我是有事來告求菩薩，卻怎麼說我刁嘴要告菩薩？”
這裡特意提到了一個告字，在古代告這個字的本義是告訴、告誡，後來慢慢延伸為控訴、告發。
孫悟空來此找觀音，本來只是想把唐僧趕走自己的事告訴觀音，但善財童子卻開玩笑說，孫悟空是想控告菩薩。
所謂說者無意，聽者有心。
在孫悟空和觀音說了這件事，且觀音表示自己不想多管之時，孫悟空就決定要和如來說說話了。
當然，他此舉不是為了控告觀音，而是為了控告唐僧。
書中是這麼說的：
菩薩道：“你辭我往那裡去？”行者道：“我上西天，拜告如來，求念《松箍兒咒》去也。”
觀音是總專案的負責人，肯定不願意把這件事鬧到如來那，所以趕緊勸住孫悟空，讓他先留下，孫悟空只好暫時留在觀音這。
正因如此，當六耳獼猴的事件出現之後，孫悟空心中立馬有了主意。
他要藉助六耳獼猴這個妖精，達成自己前往西天面見如來控告唐僧的目的，同時還不能影響自己在觀音心中的印象。
所以從天宮出來後，孫悟空才在那呵呵冷笑，因為他的目的快達成了。
到了地府之後，諦聽分辨出了孫悟空和六耳獼猴的真假，但他沒有說出真相，反而引導他們去找如來。
其實是有意賣了孫悟空一個面子。
為什麼這麼說呢？
諦聽是一種能聽賢愚的神獸，他主要靠耳朵來聽，那麼聽什麼呢？
聽人心裡的聲音。
說白了他能聽到人心中所想，那你說，孫悟空的心裡的計劃，他聽不到嗎？
諦聽肯定聽到了，所以他才會說：
諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”
有孫悟空在，就算六耳獼猴惡發，他也肯定攔得住吧。
所以這裡諦聽雖然說是妖精惡發，其實是怕孫悟空發怒，畢竟當初曾讓地府陷入不安的人，不是六耳獼猴，而是貨真價實的孫悟空。
所以諦聽才會說，佛法無邊，去找如來吧。
算是做了一個順水人情，讓孫悟空前往西天，達成目的。
後來等孫悟空到了西天之後，果然剛見面就說了一大段話，和見到觀音時，所說的意思差不多。
都是在控訴這件事，最後他提到了一句：
與弟子辨明邪正，庶好保護唐僧親拜金身，取經回東，永傳大教。
雖然前面說了很多有關六耳獼猴的事，但是其實這最後一句話才是重點，他就是想讓如來斷斷他和唐僧究竟誰對誰錯。
而且這句話也有幾分威脅之意，意思是必須辨明邪正，他才願意再次保護唐僧西行。
眾所周知，取經這個專案啟動需要唐僧，但是能不能完成，看的其實是孫悟空。
沒有孫悟空的保護，就憑唐僧他們三個，要前往西天，那是根本不可能的事。
獅駝嶺那一節中，豬八戒看見孫悟空被獅怪吞了，回去就開始哭爹喊孃的分行李，準備散夥。唐僧一聽說孫悟空死了，直接癱倒在地，跌腳拳胸（撒潑打滾），可見，孫悟空如果不在，取經團隊就是一盤散沙。
所以，取經團隊如果沒有孫悟空，還取個啥經？
這也是後來孫悟空在一棍打死六耳獼猴之後，還堅持不走的原因，就是因為他的訴求還沒完成。
大聖叩頭謝道：“上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把松箍兒咒念一念，褪下這個金箍，交還如來，放我還俗去罷。”
還假意說自己要還俗，當然如來肯定也知道孫悟空心中所想，所以後來他說了這麼一句：
“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”
這句話的重點在最後一句，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。
意思就是說，等取經大業完成了，你可以成佛，蓮臺二字在這一章節中反覆出現，正說明了這一點。
正因為如此，孫悟空才願意跟著觀音回去，保唐僧繼續西行。
其實縱觀整部《西遊記》，真的感覺作者把孫悟空寫的太厲害了，簡直可以說是聰明絕頂，在很多事情的處理上，孫悟空都十分機智，一開始的時候可能還比較稚嫩，隨著時間的推移，處事越來越得體。
正應了那句老話，江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。
要論打打殺殺，孫悟空很強，要論人情世故，孫悟空也有手段。
以上便是我們今天要聊的內容，大家對於六耳獼猴與孫悟空這一難怎麼看呢？
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