引子：
江蘇徐州豐縣這個地方，歷史上也是災難頻發的地區。
康熙四十三年春，民乏食，剝榆皮，掘葛根，雜糠秕而食，多逃散者，幸蠲賑並行，賴以存活，漸次招徠復業。其臨縣沛縣，春大旱，疫。
康熙四十五年五月，豐縣雨雹，六月二十九日，大雨彌月，秋禾渰沒，詔發粟賑恤。
康熙四十六年，河溢吳家莊，渰民田數百頃。
江蘇豐縣，也是窮山惡水。
1.
康熙四十六年六月初六，康熙皇帝出巡塞外。
這次出巡，除了常規的巡視蒙古諸部，在相關的記載中，還有他和一些親人交往的記錄：
七月二十四日，駐德爾吉庫木都和洛，有喀爾喀和碩恪靖公主來請安，和碩恪靖公主是康熙的第六個女兒，生於康熙十六年五月，康熙三十六年下嫁喀爾喀郡王敦多布多爾濟。
七月二十九日，駐宜車舍裡，巴林容憲公主來請安，容憲公主是康熙皇帝的第三個女兒，生於康熙十二年五月，康熙三十年六月下嫁巴林色布騰的孫子烏爾袞。
八月初二，康熙皇帝駐榮憲公主府邸，派多羅直郡王允褆、護軍統領伐卡至固倫淑慧公主墓前奠酒。固倫淑慧公主是皇太極的第五個女兒，康熙皇帝的親姑姑。順治五年下嫁巴林輔國公色布騰，康熙三十九年病逝，葬於現在的巴林右旗巴彥漢山前。
十月初四，駐端靖公主府邸。端靖公主是康熙皇帝第五個女兒，生於康熙十三年五月，死於康熙四十九年三月，年僅三十七歲。康熙三十一年十月下嫁喀爾欽噶爾藏。
康熙皇帝的這幾個女兒，都是不滿二十歲就遠嫁塞外，骨肉分別之情可想而知。皇帝也是人，也有兒女情長，所以，康熙皇帝此行返程應該是懷著沉重的心情。
中國歷史上的女人，不但要生兒育女、洗衣做飯、耕田養蠶，關鍵時刻，木蘭充軍，為了國家統一，還要遠嫁他鄉。
最可恨的是，還要裹腳。
好在滿族女人入關前不裹，可惜好景不長，後來也順拐了，也裹。
所以說，學壞容易學好難。
我都懷疑裹腳這事最初就是那些拐賣人口的人發起的，為的是被拐、被搶的女人無法逃跑。
2.
拐賣女人這件事情由來已久，在康熙朝的時候，也已經很猖獗。
針對這些醜惡現象，康熙皇帝對此有最高指示。
十月十三日，康熙皇帝駐蹕熱河上營，此時熱河行宮還正在施工之中。第二天，駐喀喇河屯兩天，然後就返程。
十月十九日，康熙皇帝駐蹕密雲，這一天他就拐賣人口入《大清律例》一事諭內閣，對如何治理拐賣人口一事，提出他自己的看法。因為這一年，他接到了《大清律例》的修律進呈。
康熙諭內閣：
拐賣人口者，從重治罪，於理極當。但買主不治重罪，則人何由知警？拐賣之事亦何由止息？嗣後有買主審實知情者，或並妻子解京，或充發遠省，買人者知所畏懼，必細察來歷始買，而拐賣之事亦決少矣，可令該部定例通行。
《欽定古今圖書整合·經濟彙編·食貨典》017卷
在那萬惡的舊社會，還允許買賣人口，有時候遇到大災之年，賣一人而救全家，電視劇裡也經常上演“賣身葬父”“賣身救父”的情節。但康熙皇帝在這裡強調的是，嚴禁拐賣人口。
沒有買賣，就沒有傷害。
所以，在還沒有《婚姻法》《婦女兒童保護法》的大清朝，把關於婦女的保護條例，寫入了《大清律例》，對於拐賣婦女兒童情節嚴重的，買家賣家都要施以絞刑、斬監候等處罰。
4.
《大清律例》（四庫全書本）卷十《戶律·婚姻》
強佔良家妻女
凡豪強勢力之人強奪良家妻女奸佔為妻妾者，絞監候。婦女給親，婦歸夫，女歸親，配與子孫弟侄家人者，罪歸所主亦如之，所配男女不坐，仍離異給親 。
——強奪良人妻女賣與他人為妻妾及投獻王府並勳戚勢豪之家者，俱擬絞監候 。
—— 強奪良家妻女中途奪回及尚未姦汙者，照已被奸佔律減一等定擬。若已被姦汙而婦女自盡者，照強姦已成本婦羞忿自盡例擬斬監候。未被姦汙而自盡者，照強姦未成本婦羞忿自盡例擬絞候。若強奪良家妻女其夫或父母親屬羞忿自盡者，亦分別已成未成照本婦自盡例問擬絞監候。
—— 強奪良家妻女奸佔為從之犯，應照為首絞罪減一等，杖一百流三千里。如被逼誘隨行止於幫同扛抬，照未成婚減絞罪五等，杖七十徒一年半。其中途奪回及尚未姦汙，為從者，審系助勢濟惡減為首流罪一等，杖一百徒三年。如被逼誘隨行止於幫同扛抬，各照不應重律杖八十 。
——凡聚眾夥謀搶賣路行婦女，仍照定例分別首從問擬外，其有並非夥眾及搶奪非路行婦女，若踈遠親屬圖財強賣者，均照例擬絞奏請，倘其功卑幼謀佔資財，貪圖聘禮將伯叔母姑等尊屬，用強搶賣者，擬斬監候。
有興趣的朋友看看吧，《大清律例》在一般網站上搜不到。
電影《盲山》劇照
5.
男女比例失衡是一個很複雜的社會問題，需要綜合治理，但拐賣婦女的行為必須嚴懲，賣家、買家以及為虎作倀的基層組織、麻木不仁的上級機關都應該一起入刑。
殘害婦女兒童、給國家丟臉的這些情節惡劣的犯罪分子必須嚴懲，直至極刑。
自媒體披露出的豐縣拐賣婦女的手段與幾百年前《清稗類鈔》裡“拐帶婦孺”的情況沒有什麼變化，把好端端的一個年輕女子折磨成精神病的手段也如此相似。
人類進入文明社會這麼多年了，這些卑劣的事情居然如此猖獗，應該引起人們的深度反思了。
自成都、重慶而下，直至黃州，中有匪徒出沒，交結甚隱秘，且有以拐帶婦女為業者，亦復彼此交通。其拐少婦之術，往往令其黨之婦女，騎驢遊弋村落間，見有鄉婦騎驢出者，其夫若從於後，則故策驢令傍鄉婦驢以行，遂與鄉婦互通名居，佯與殷勤，而陰策驢令行漸速，鄉婦不覺亦速，則已與其夫隔遠。如是數轉，鄉婦路迷急遽，則慰之曰：「勿恐，前途有吾親串家，可往小憩。若旰，即可宿。」遂引至匪所。入門，此婦即他匿，室皆男子。鄉婦睹狀，必號哭，則令人捽而痛抶之，且告之曰：「汝已入吾穽，不從即死。」以絕其念。因使其黨汙之，名之曰滅恥。婦人既被恐喝，又失身於人，則心漸灰矣。因令他匪偽為受主者，向匪家購以為妾，而好言問其自來。婦人必泣訴其冤苦，乃偽為不忍者，而退諸匪家，則又痛抶之。徐察其果無變志，乃又使一匪購之，問如前。如再言，再抶之。如是三四，最後愈慘酷，直俟其不敢復言，始令人攜至市鎮賣之，故絕鮮破案者。
——《清稗類鈔》
靜待豐縣事件調查結果。
本文參閱：
文平《木蘭圍場研究》
四庫全書本《大清律例》
《清稗類鈔》
《古今圖書整合》
《中國三千年氣象記錄總集》
