上個星期，讀了蕭紅的《呼蘭河傳》。這是第一次讀蕭紅的書。
全文以“我”的視角描寫了20世紀二三十年代東北小城的風土人情。滿篇悲涼，讓人窒息。
其中給我印象最深刻的無疑是關於團圓媳婦的那一段。
老胡家來了個團圓媳婦，十二歲。來了沒幾天就捱打了。文中是這樣描述的：
“過了沒有幾天，那家就打起團圓媳婦來了，打得特別厲害，那叫聲不管多遠都可以聽得見。她的婆婆在井邊飲馬，和週三奶奶說：“給她一個下馬威。你聽著吧，我回去我還得打她呢，這小團圓媳婦才厲害呢！沒見過，你擰她大腿，她咬你；再不然她就說她回家。”後來越打越厲害了，不分晝夜，我睡到半夜醒來和祖父唸詩的時候，念著念著就聽西南角上哭叫起來了。”
讀到這裡，我其實是沒有太大感覺的。那原本就是個封建思想盛行的時代，像團圓媳婦（童養媳）這種陋習在那種年代習以為常，現代的婆媳矛盾都很常見，更何況那個年代，女性地位低下，團圓媳婦被打，這種情況，並沒有給我造成太大的影響。
但接下來的情節，真的讓我久久不能平靜下來。
由於經常被打，團圓媳婦想回家，但卻讓她的婆婆迷信地認為是胡仙要勾魂：
“等祖父臨出來的時候，她的婆婆跟出來了，小聲跟祖父說：“這團圓媳婦，怕是要不好，是個胡仙旁邊的，胡仙要她去出馬……””
於是開始各種尋仙問藥，跳大神，找偏方。我願意相信人善良的本質，我也知道她的婆婆是真的想要治好她，雖然這其中不乏是由於心疼買團圓媳婦的好幾吊錢，但是就像文中說的，又有誰能見死不救呢。只不過愚昧是一把雙刃劍，害人害己。
挨家挨戶的都“好心的”來幫忙，有人主張給她扎一個穀草人然後燒了，有人主張到扎彩鋪扎一個紙人當替身，有的人則建議給團圓媳婦吃一個全毛的雞因為鬼怕雞，還有人說吃半斤豬肉加二兩黃連……就這樣，團圓媳婦的病越來越重。
再接著，來了一個抽貼的，從大孫媳和抽貼的倆人的對話中可以看到，這個12歲的團圓媳婦經歷了什麼：
“大娘婆婆就說，她來到我家，我沒給她氣受，誰家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。”
“我只打了她一個多月，雖說打得狠了點，可是不狠哪能規矩出一個好人來。”
“有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是狠了一點，但也只昏了一菸袋的功夫，就用冷水把她澆醒過來。”
“人在氣頭上還管這個那個了，因此我也用燒紅的烙鐵烙過她的腳心。”
真的不得不批判封建愚昧思想，對待十二歲的小女孩用這種手段，燒紅的烙鐵這難道不是審犯人才用到的刑罰？
最讓我窒息的還是用大缸給團圓媳婦洗澡：
“大神打著鼓，命令她當眾脫了衣服，衣裳她是不肯脫的，她的婆婆抱住了她，還請了幾個幫忙的人，就一起上來，把她的衣裳死掉。
她本來是十二歲，卻長得十五六歲那麼高，所以一時看熱鬧的姑娘媳婦們看了她都難為情起來。
很快的小團圓媳婦就被抬進大缸裡去了。大缸滿是熱水，是滾熟的熱水。
她在大缸裡邊叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊。她的旁邊站著三四個人從缸裡從缸裡舀起熱水來往她頭上澆。
後來，她連動也不動，跳也不跳，哭也不哭，笑也不笑了。”
蕭紅的這篇文章透露著悲涼，它讓人窒息，讓人氣憤，讓人麻木，文中團圓媳婦的這段描述就非常深刻的揭露了封建愚昧思想帶來的危害，它讓人們打著正義的旗幟一步步把團圓媳婦逼入深淵，悲涼的是文字嗎？不，悲涼的是那個社會，也是人心，在團圓媳婦拼命想要跳出滾燙的熱水缸的時候，在她叫喊著，哭訴著捍衛著自己最後一絲尊嚴的時候，那些人無動於衷，甚至打著為你好的旗號成為了幫兇，可是當她在熱水缸裡再也沒有力氣一動不動的時候，這些人又爭著搶著想把她救出來，還真是可笑又可悲。
在那個封建又愚昧的鄉土小城，人們都活在自己的世界，他們被封建愚昧的思想支配著，你想說那個團圓媳婦是受害者嗎？不，其實他們都是受害者，是這封建思想的受害者，同時他們也都是施暴者，是他們自己的施暴者。
最後，團圓媳婦死了，婆家卻在她死後把她休了。
什麼都不會留下，這段故事可能只是人們飯後的閒話，隨著時間的流逝，不會再有人記得這個團圓媳婦，取而代之的是下一個“團圓媳婦”的故事。
