宋江和武松之間的交往，不是建立在平等了解的基礎上。在柴進莊上，兩人第一次見面，宋江一眼就非常清晰地看到了武松身上所擁有的巨大潛質，所以出手就是成名絕技“宋江氏馭人術”，一招一式，追人心魄。
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武松好名聲？他張口就道：
江湖上多聞說武二郎名字······
武松愛光鮮？他的第一件事就是：
將出些銀兩來與武松做衣裳······
武松重情誼？宋江臨別，送了又送，還要堅持：
何妨再送幾步？
宋江以極其老辣的手段，交下了武松這個單純的年青人，而武松卻只是朦朧地望著這位貌似氣場強大的兄長，他壓根就不想活得太累，他的血脈裡就沒有那個基因。
武松是一個純粹的人
他可以被感動，卻永遠不會混同於眾人之中。他有自己的原則，不論是梁山大當家宋江，還是摯友魯智深，都沒法攻陷他那一顆驕傲的心。
武松打蔣門神的時候，是不認得蔣門神的。要打一個面都沒見過的人，對武松來說得回答一個問題：你憑什麼打我？
所以當武松看見蔣門神躺在椅子上扇扇子的時候，沒有直接打過去，而是溜到了不遠處蔣門神開的酒店裡，要在那裡找到打人的藉口。
武松要了一碗酒，嚐了一口就吐了，說不好；又盛了好一點的酒給武松，武松嚐了一口，又吐了，說不好；又盛了第三碗，這次，嚐了一口，沒吐！他點點頭：這酒有點意思。
武松這一回為什麼沒有再說酒難喝？這體現了武松的底線：人家把正兒八經的好酒端到你面前，你說難喝？不懂酒吧？你就是這品位？
越是有譜的人越不擺譜，相反，總是擺譜的人，一般都沒有什麼譜。有的人什麼都沒見過，為了掩飾自己見識短，見了什麼新奇的東西，說這個不行，那個也不行，批評東，批評西，沒有他不批評的。
武松，不能戴這頂沒品位的帽子。酒是好，那就不說二話，再找別的打架由頭。不能為了打一場架，把自己的品位給丟了。他沒有讀過什麼書，但一個人是不是有品位，跟他讀多少書，沒有半毛錢關係。書讀得再多，不影響一個人幹出齷齪的事。大學問家剽竊的事，屢見不鮮。
武松的每一個行為，都乾淨，包括武松的濫殺無辜，殘忍狠辣，蠻不講理。就算在武松做出傷天害理的事情的時候，舉止行腳依然顯得乾淨。
這種乾淨，源於武松設定了一個自己的標準和底線。武松從不逾越自己的底線，又從來無視別人的標準，所以，濫殺無辜原本是十分不道德的事情，但在武松這裡，並不顯得齷齪。
武松的乾淨還源於他願意承擔一切自己釀成的後果：殺完潘金蓮、西門慶，他提著人頭去官府自首，去之前還把鄆哥、何九叔的事情處理好；在鴛鴦樓，他殺人之後，還要把“殺人者武松”寫在牆上。
一句話，武松做事，清清爽爽，光明磊落。
像“智取生辰綱”這種事情，斷然不會發生在武松身上，坑蒙拐騙的事兒，他不會去幹。林沖去梁山時要納投名狀。換成武松，他肯定扭頭就走他不是一個可以被別人綁架的人，他只對自己的標準、自己的意志、自己的品位負責。
武松的形象並不完美，但他的人格是獨立的！這應該才是人們最喜歡他的地方。
宋江是個複雜的人
說宋江複雜，咱們今天就不提他的“宋江氏馭人術”，只從他和梁山眾頭領的關係談起。
宋江和梁山其他頭領的關係，大致有三種情況：
第一種是心腹，像花榮、張順、李逵、孔明、孔亮、王英、薛永等。這些人或者受過宋江的恩惠，或者和宋江私交甚厚，又或者被宋江的人格魅力“吸引”，屬於宋江最信任的心腹知己。
第二種是同志，像盧俊義、關勝、呼延灼、楊志、徐寧以及大部分降將。這些人和宋江有著共同的目標，就是忠君報國、名垂青史，他們願意在“招安”這個大前提下與宋江合作，能接受宋江為達目的而施展的各種“厚黑大法”。
第三種是同事，像林沖、李應、孫立、安道全、杜遷、宋萬等人。這些人沒有什麼遠大理想，和宋江也沒什麼特殊的感情，既來之則安之，當一天和尚，撞一天鐘。
當然這些關係是不斷髮展變化的，比如解珍、解寶，剛開始和宋江也沒什麼私交，但是漸漸成為了宋江的死黨，最後在徵方臘戰役中以死相報。
而與解珍、解寶相反，武松則是和宋江從兄弟漸漸變成了路人。
武松在早期和宋江可以說是一見如故，兩個人在柴進莊外依依不捨灑淚而別。
宋江也知道社會的黑暗，但是對他來說，功名大於一切，只要能名垂青史，他可以屠殺百姓逼秦明上山，可以逼迫扈三娘嫁給王英，當然也可以毒死最忠心的李逵。
肯定的，宋江不敢像逼秦明那樣逼武松，否則像“血洗鴛鴦樓”一樣“血洗宋家莊”也不是沒有可能。
宋江駕馭李逵，不只是因為宋江一見面就給了李逵十兩銀子，而是因為宋江給了李逵人生的全部意義。
就好像你大學畢業滿腔熱血，卻處處受人冷落，鬱郁不得志，這時忽然有一位職場上聲望極高的大哥跟你說：老弟，要不要跟我一起發展？這兩萬塊錢你先拿去花，就當是第一個月的工資，如果不夠隨時找我要。
你當如何？
宋江“替天行道”的大旗，相當於給了李逵合法殺人的依據，李逵終於：原來殺人那麼爽！
所以宋江說什麼，李逵就幹什麼。
所以當宋江鐵了心要招安，李逵就乖乖聽話，並很快就繼續歡天喜地，直到徵方臘結束李逵的身份從遠征軍將領變成了地方官員，才開始抱怨，因為不再能爽快殺人。
所以宋江毒死李逵，意料之外，情理之中，宋江人格的複雜性決定了這一切。
武松和宋江有本質上的矛盾
如果梁山上面有哪個人是最不能接受招安的，那就是武松，而宋江是朝朝暮暮想著要招按的，這是兩人之間矛盾的本質。
武松反對招安，不是針對高俅或皇帝，而是受不了整個官場。
對於林沖如果高俅沒有收那個義子，他還是個禁軍教頭；對於柴進可以說，如果沒有殷天賜，他還能吃香喝辣，他們是因為官場裡的某個人才被逼上梁山的。
除了主動下水的，其他人和宋朝整個官府系統並沒有本質衝突。在很多人心裡都可以認為：如果沒有高俅/高廉/晁蓋/宋江害我，我現在活得不知道多滋潤。
但是武松呢，他沒有得罪過官府裡面任何一個人，甚至和縣官的私人關係還不錯，但在武大被害時候，沒有人能給他主持公道。這不是一兩個人的問題了，而是整個官場在和稀泥，推卸責任，然後還擺出一副公道的樣子。
明明把你坑死了，說起來還全都是理。
“咱們沒有證據，怎麼抓西門大官人呢，得依法辦事呀。”
“武松這個年輕人啊，辦事太沖動。若不是陳府尹愛民如子，他是不是把自己的性命也送了？”
“考慮到社會影響，我們決定不判武松死刑，以示弘揚社會正氣，但發配還是要發配的，畢竟他殺人了，法治社會嘛。”
所以宋江說出招安的時候，武松第一個站起來反對。
武松不認識高俅，不認識童貫，其實他連一個朝裡的大官都不認識。但他第一個反對。宋江問原因的時候，武松卻沒回答，替他回答的是魯智深。
只今滿朝文武，多是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得乾淨?招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。
說實話武松答不出什麼來，他被髮配是因為自己殺人。他被迫落草是因為血濺鴛鴦樓，而血濺鴛鴦樓的原因是自己受不了那口“鳥氣”。武松自己本來好像就不乾淨，但他的人生，也好像沒有乾淨的選項。
宋江和武松的本質區別在於：宋江自己不想幹淨，但武松想幹淨地活著。
聽雪者說
武松是有著極強自尊心和個人原則的人，用鮑鵬山教授的話來說，水滸一百單八將，數武松的人格最為高貴，他不會折腰，不會跪地，鐵骨錚錚有聲。
可以說在血濺鴛鴦樓後，武松是絕無可能接受招安的，這與宋江對梁山的出路安排從根本上是背道而馳的，相互間的矛盾也是不可調和的。
武松之所以跟隨宋江招安，純粹是為了兄弟情誼，之所以最後要在六和寺出家，那是因為他心中的兄弟情誼已隨風消散，留下的只有江湖傳說和青燈古佛。
武松要想成為宋江的心腹，與武松，與宋江，都是不可能的。
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