臨機應變
人為萬物之靈，感通諸事之應在我一時之動靜，取其人事器物以推兵家勝負。人生得失，物之成敗，就於出師或以動眾發馬立營，或為人事之得失離合，或器物之所得也。日時為始，逐日查算，利於何日時，交鋒得勝何日時，賊來何方日時，埋伏於何處，何日時成功奏凱。如欲知人之壽夭窮通，則取本命年月日時演布，而妻財子祿從何知矣。凡物之破損成敗久暫，以所得之時日蜮方見之時，以及物長短方圓，按五行所屬配合遁甲，則物器破損被盜可預知矣，如軍營，凡有一見一聞，或遇移到斜蹲錯落金鼓等項，或語言善惡，或見旗鼓破損，或見烏獸來從何方，但一見一聞怪異之事，俱可為吉凶之兆，或所人言語幾聲幾字，或金鼓不時亂鳴幾聲，或樂器不時遠近響動幾聲。凡事物遇目一見，皆可取占卜之應在吾心一動。活法變通，切忌不可取其一又取其二，以致吉凶無所定也。如取某件，或吉凶不準，再取別物佔之又不準，是心未定，所以吉凶無驗也，如遇一字一點一物一聲一人一獸，即為子時，二為醜，三為寅。如甲已日遁起，甲子時若數有十三，即作第一次，丙子時若數多皆逢子時，即作為乙丑丁丑己丑辛丑癸導，在如此千時萬時皆仿此。若出師須詳看領軍官及大小頭目，本命天干合吉凶等格，或利於征伐，或利於埋伏，或利於衝鋒，或利於按應。總視其人利於行事者斟酌行之，則大小三軍皆無誤矣。
【白話譯釋】
人為萬物之靈，能夠與天地之間萬事萬物發生感應，而這種感應又是發生在一時之間；感應之後，取其中的人事、器物等等加以類比，藉以推測兵家的勝負，並指導用兵打仗。人生的得與失，事物的成與敗，就跟興兵征戰一樣，或者出動大軍、發馬主營，或者如人事之得失、離合，或者如器物之所得，道理是一樣的。
日、時為起始，逐日查算，什麼日、時有利，打仗時交鋒得勝就是什麼日、時.敵人從什麼方向、什麼日時攻來，蔌者埋伏在什麼地方，就會在什麼日、時成功凱旋。如果想知道自己的長命或短命、困窘與發達，則取本命即出生年份的年、月、日，時佈局推演，妻財子祿什麼時候可以得到，也就可以知道了。任何事物的破損、成敗時間的長短，可以從佈局推演所得到的時、日或方向看出來；物體的長短、方圈，按其五行所屬配合遁甲，那麼器物的破損或被盜的時間就可以預先知道了。例如軍營，只要一有見聞，若者遇到轉移地方、蔽鑼擊鼓等事，或者語言的善惡，或者旗鼓破損，或見鳥獸從什麼方向來，只要看到或聽到奇怪、異常之事，都可以成為吉兆或凶兆；有時某人說幾句話、幾個字，或者鑼、鼓偶爾亂響幾聲，或者樂器偶爾在什麼地方響動幾下，也都可以成為吉兆或凶兆。只要事物一被看到，都可以取來作為占卜之應在我們的心裡一動。要靈活變通，但切忌一點，即不可取其一又取其一，以至造成吉凶無法確定。例如取某一事件，有時吉凶不準確，再取別的東西去佔測，但又不準確，這是由於心思未定，所以吉凶不會應驗。如遇到一字、一點、一物、一聲、一人、一獸，就是子時、丑時、寅時。便如甲已日遁起，而甲子時其數如果為十三，就作為第一次推演；丙子時其數如果大多都逢子時，就進行第三次、第四次、第五次推演。戍子、庚子、壬子再數過去，直到五個子支用盡，就作為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，如此推演，千時萬時都仿此進行。如果出兵打仗，須仔細看領兵統帥和大小頭目，和本命年的天下所合的吉凶格，或利於出征討伐，或利於潛藏埋伏，或利於衝鋒陷陣，或利於按兵不動乘機接應，等等。總是要看對於其人行事有利的情況斟酌之後再採取行動，如昆，則大小三軍出丘征戰，就不會有失誤了。
