翻開一些歷史教材，似乎第一個出現的朝代都是“夏朝”。
不過，學界關於這個夏朝是否真實存在還有著截然不同的觀點。
這些爭論，也源於對於相關史料的推測和解釋，基於這些推論，也演化出了很多的問題等待回答。
關於“夏朝”，一派認為夏朝的存在有很大的疑問，他們認為關於“夏朝”的記載都在“傳世文獻”當中，考古中缺乏實質性的證據；
而另外一派則認為很多文獻中都有著關於“夏朝”的記載，因此夏朝則是極有可能存在的，國內的學者基本上也都是這樣的觀點。
而隨著清華大學逐步破譯戰國竹簡，也慢慢揭開了甲骨文傳承之下的百年謎題，關於夏朝的那段歷史，當何去何從。
當千年竹簡相遇百年清華
基於夏朝是否存在而分成的兩派，雙方都在相互找著證據，特別是支援夏朝存在的這一派，都在透過尋找儘可能早期的證據來證明他們的觀點。
人類歷史上也沒有任何國家和民族來透過挖掘傳統文化而獲得自信，文化自信的來源，同樣也是建立在挖掘傳統文化有益於當下精華基礎之上的，能夠對世界文化作出貢獻，同樣也能夠得到其他國家的認同和尊重。
在改革開放後的幾十年時間裡，中國在經濟、文化、社會等一系列領域取得了令世界矚目的成就，這也是我們自信的一大來源。
對於歷史，考古人員和研究人員也在儘可能的還原真相。
作為四大文明古國之一，中國有著極高的歷史地位。
如果說古埃及人用紙草記事，古巴比倫以泥板為書，那麼中國便使用了甲骨文、青銅器銘文以及簡牘帛書等，這些都是中國古老文明的“密碼”。
在2008年7月，清華園剛剛迎來暑假不久，園內便來了一批極為尊貴的“客人”，它們是2500枚珍貴的竹簡。
當這些竹簡被拆開了保鮮膜以後，清華大學的專家們依舊顯得激動不已。
這些竹簡，也在後來被稱為“清華簡”。
按理來說，清華大學的專家教授們也該放暑假了，可這批竹簡進來以後，相關專家們便迫不及待地想要洞察其中的故事，再加上這些竹簡非常脆弱，經不起折騰，當務之急，也該將它們清洗保護。
接下來3個月時間，大家都沒有閒下來，紛紛投入到搶救性清洗保護的過程之中。
大家也在此階段初步判斷出它們屬於是戰國中晚期的“楚簡”，和上海博物館收藏的“戰國楚簡”極為相似。
到了當年10月，來自於北大、復旦、中山大學等多個單位的相關領域專家匯聚一堂，對這批竹簡展開了激烈討論，大家一致認為：
這批戰國竹簡是極為珍貴的文物，裡面涉及的內容也是我國傳統文化方面的核心內容，是極為罕見的重大發現，將對多門學科產生重要影響。
因此，清華大學還專門召開了新聞釋出會，公佈了竹簡的相關訊息，並稱呼為“清華簡”，它們的時代大約來自於公元前三百年前後。
當初步的工作完成以後，接下來的任務便是個浩大的工程，需要大家對於這2500枚清華簡作出全面的解讀。
根據初期的審閱來看，清華簡中的文章內容大概有65篇以上，由於其所涉及的內容事關重大。
按照團隊的整理速度來看，大約15年的時間才能夠全部整理完成。
在清華大學98週年校慶的時候，“出土文獻研究與保護中心”也揭牌成立了，李學勤先生擔任主任。
他也利用這個機會，向大家介紹了專家們初步整理的結果，這也引發了學界的高度關注，各路學者紛紛都在期待著答案。
2017年，清華簡中的《算表》是目前發現的人類歷史上最早的十進位制計算工具，這樣的說法也得到了吉尼斯世界記錄的認證。
《算表》的發現，讓數學界也跟著激動起來，不少數學家都感到驚訝，前國際數學史學會主席道本週教授也說了：“這樣的發現有著重大意義。”
這些竹簡中涵蓋的內容也涉及到方方面面，在整理過程中遇到的辛苦也只有參與的人才能真正體會出來，隨著研究的推進，也有越來越多的內容被公佈出來。
不過，很多人都在關心著跟夏朝有關的內容。
在《清華大學藏戰國竹簡》中，收錄了一篇名為《厚父》的內容，這已經被清華大學所破譯了。
這裡面涉及到的人物包括禹、啟、皋陶、孔甲等，從這個角度來看，對於研究夏朝的歷史有著非常豐厚的價值。
《厚父》中的思想和語言，基本上和《尚書》西周金文所反映出來的情況高度一致。
根據教授們推測，這些很有可能是西周流傳夏朝傳說基礎上編寫出來順應周朝統治的一篇文章。
它的通篇都有“王”和“厚父”的對話，透過以“王”的口吻追溯了夏朝歷史。
開篇則為，王若曰：“厚父！遹聞禹……川，乃降之民，建夏邦。”
這些內容被破譯以後，也讓夏朝的真實性更上一層臺階。
文字涉及了夏朝有關的歷史傳說，特別是禹和夏、與啟之間的關係，從歷史研究的角度來看，也顯得格外重要。
正因為有不少學者質疑過夏朝的真實性，若放在這樣的學術背景下考慮，那麼啟也是一個神話中的人物。
可根據《厚父》簡文中的內容，禹和啟則明顯成為了前後繼位的兩位夏王。
現在也普遍認為，夏文化就是二里頭文化，而二里頭文化也是黃河中下游最早的青銅文化，這種文化的型別，也極有可能代表著原始的“文化”進入“文明”階段，也成為了古代國家。
不過，那種古代的國家和現代意義上的國家還不是一回事，他們那是一種部落制的國家，城市不僅是文明的標誌，同樣也是創造文明的要素。
至於夏朝一直沒有被確切找到的原因，歸根到底還是沒有辦法被記錄，如果真的有同時期的明文記錄，那麼事情也就沒有這麼複雜了。
隨著破譯程序，越來越多的謎團被揭開
在清華簡的整理過程中，幾乎每一期都會遇到各種各樣的難題。
就文字而言，很多古老的字詞和用法都存在很多的疑問，內容涉及面也非常廣。
除了單純的歷史內容外，還夾雜著天文、藥方、曆法等諸多問題，因此有的時候在整理過程中都顯得無從下手。
對於這些珍貴的資料，每一片竹簡都要徹底解釋好，因此也有很多問題不是當前就能立即解決的，也需要長期的研究。
這十幾年裡，清華大學的研究整理團隊也形成了老中青相結合的團隊，不僅需要淵博的學術知識，同樣需要靈活的腦子，這種做法也得到了外界的廣泛好評。
在釋出會上，黃德寬表示：
“清華簡在整理的過程中也逐步進入攻堅階段，團隊將克服困難，爭取保證每年一冊的出版進度，早日將這批珍貴的材料向社會公佈。”
而且，清華簡已是國家的重要文物，再加上它本身就比較脆弱，現在也沒有辦法拿出來和大家共同觀賞。
李學勤先生也說過：
“一個考古文物上的重要發現，不在於發現了多少金銀寶貝，而是這些發現能夠改變我們對於一個歷史時期或者民族的看法，這才是意義最大的。”
夏朝對於國人來說也有著非凡的意義，所有人都希望能夠從這些簡中找到確切答案。
遺憾的是，2019年2月下旬，李學勤先生逝世了，在他學術生涯的最後十年裡，在清華簡上傾注了太多的心血。
後來，出土文獻研究與保護中心也搬了家，中心主任黃德寬說：“能夠和清華簡相遇，使我們學術中的幸事。”
還好，在這些年的研究中，發現了越來越多的有力證據，它們中有的也揭秘了甲骨文上的謎團。
比如在《尹誥》中就有一段明確的記載，這則簡文記錄的是伊尹看到了夏朝將要滅亡，準備去投奔商湯的故事。
其中，“尹念天之敗西邑夏”所表達的就是伊尹考慮到上天將要毀滅夏王朝，而其中的“亳中邑”則指代的是商朝的舊都，地址位於如今的商丘北部地區。
這些證據已經非常接近了，不過清華大學的專家們還需要確定西邑的確和後世文獻中記載的西邑夏是一回事，謹慎起見，同需要更多紮實的證據。
在甲骨文的記載中，商朝人的時間觀念有著非常原始的一面。
它們為每一天都記載了符號，可是這種紀日方法是週而復始的，一輪將上一輪重新覆蓋掉，過了之後，便很少提及了。
還有商人置閏很隨意，基於歷史原因，他們也比較缺乏歷史觀念。
傳世文獻中提到夏朝的也不少，需要檢驗的問題也很多。
從一些角度來看，夏朝本身是一個很大的國家，商、周則為附屬國。
因為夏朝最後一位君主的殘暴統治，因此作為附屬國的商周則開始討伐桀，並且促使了夏朝的滅亡。
隨後，商王還是感覺到心有不安，並且經常祭祀“西邑”。
《左傳》裡有一句“國之大事，在祀與戎”，這也說明在先秦時期，祭祀和戰爭同樣都是大事件，在祭祀時候的禱詞，也會被作為重要的文獻記錄下來。
西邑，或許是當時人們對於夏朝的稱呼，這也為夏朝的真實存在增添了很多有力證據。
從目前掌握的情況來看，能查詢到的隻言片語也經歷了很多朝代，考古學家將二里頭遺址作為夏的標誌和象徵，也代表了夏和商之間的過渡。
從這種意義上來看，夏朝是真實存在於中國歷史的。
而這次的竹簡的破譯過程，也同樣增添了很多新的證據，進一步加大了真實性。
不過，清華大學對於清華簡的破譯過程，也絕非尋找夏朝那麼簡單，對於整個先秦時期的歷史研究，都有著重要意義。
有9篇古籍隱藏在100多枚竹簡之中，裡面有很多內容也是第一次為人所知。
特別是《尹誥》的出土，意味著兩千年的時間過去了，真正的《尚書》也重見天日。
《尚書》本身就有著重要地位，位於“六經之首”，是夏、商、週三代各種歷史文獻的彙編，也是研究古代史的重要依據之一。
從目前的研究來看，清華簡中已經找到了多篇《尚書》，更是前所未見。
除了《尚書》以外，清華簡中還有類似於《竹書紀年》的編年體史書。
上起西周初年，下到戰國前期，記載了很多《春秋》、《史記》中沒有出現過的史事，有學者大膽指出：
若為清華簡中的《尚書》與編年體史書重新整理，則極有可能重寫中國的上古史。
這些清華簡，也都是秦王焚書之前的傳統典籍，以前出土的都來自於諸子百家，這次還是第一次，清華簡的意義絕對是個重大發現。
特別是在夏朝時期，還沒有出現統一的文字，甚至連關於“夏朝”這個說法都沒有統一，這也就導致了考古的難度，想要從墓葬中找到文字判斷的可能性幾乎微乎其微。
在很長一段時間裡，夏朝的很多都被埋沒在歲月的塵埃中，耳聞卻不見的無奈，讓許多人嘆息。
前朝的農田和牧場通常會被直接拿過來使用，再加上幾千年來的自然原因，導致很多痕跡也漸漸難以被發現。
時代在進步，生活也在繼續，很多東西或許就會漸漸消失不見了。
還好，這次清華簡中的很多篇幅，都能夠揭開部分謎題，最起碼證實了確實有這麼一號文化的出現，想要將所有面貌徹底揭開，當然還需要時間去繼續檢驗。
十多年來，清華大學破譯文明的腳步依舊在繼續著，相信在“清華速度”下，能夠交出一份令所有人都滿意的答案，讓豐富的傳統文化再度浮出水面。
參考
1 【清華故事】千年竹簡與百年清華的相遇 清華大學官網
2 清華大學藏戰國竹簡（叄）成果釋出 清華大學頭條新聞
3 清華簡“西邑夏”與甲骨文“西邑”（二里頭與夏朝文明） 洛陽網新聞
