樓蘭故國一回到人間，就讓當時的羅布泊之爭平息了下。
中國史書記載，樓蘭王國的首都樓蘭城就建在古羅布泊岸邊，那個古羅布泊在中國史書中的名稱，叫羅布泊，也叫蒲昌，也叫蘭海，還叫過鹽澤。
古羅布海邊的古國站了出來，鹽海的位置還容懷疑嗎?
翻翻中國歷史地圖冊，那個湖那就在那裡，不過它好像不安定，一個朝代在東北方向，個代又在西南方向，這又是怎麼回事呢，赫定又叫它遊移湖因為河水改道而移動。
赫定走進羅布荒原，喚醒沉睡千年的古國；赫定走出羅布原，把樓蘭的秘密，把羅布海的秘密，把羅布人的秘密，帶給世界。
無數的中外科學家探險家將踩著他的腳印走向自己人生的最高點。
赫定考察了羅布荒原之後，化裝成佛教徒南下，想進入拉薩，受阻後，從西藏北部穿過崑崙山到達列城然後返回。
他的這次探險考察，測繪了塔里木河、庫姆河、車爾臣河，發現並挖掘了樓蘭王國，帶走大量文物，帶回地圖一千一百四十九張，旅行10500公里，確定了羅布泊的方位。回國後，地理學會給他頒發了維多利亞獎章。
赫定發現了樓蘭古國，找到了古羅布泊，更精彩的，是他提出了羅布泊遊移說，並假定一千五百年移動一次。
此後，科學家地理學家們又圍著“遊移說”團團轉。然而精彩的是，1928年赫定再次到新疆，居然聽到了塔里木河和孔雀河回到河道，河水重歸古羅布泊的訊息。
匈奴夢迴
尋根，追尋歐洲古代語言的起源，追尋匈牙利民族的搖籃，1900年5月，匈牙利人馬克奧立弗・斯坦因，從他工作的印度出發，開始了他盡其全部生命的中亞探險的第一次中國西域之行。
促使他走向中亞探險之人生路的原因很多，有現實的，有歷史的，也有宿命的。
尋根，追尋歐洲古代語言的起源，追尋匈牙利民族的搖籃，是他探險的最初動因之一。
循著一路而來，歷經千山萬水無數風沙荒漠，他不但找到了他要找的東西，而且還接續起了中亞文明東西文明已經中斷了一千多年的血脈。
有因而來，有果而終，也許是巧合，也許是命運或者說宿命的有意安排，偏偏是歐洲匈牙利人斯坦因在中亞的土地上完成了中亞人所沒有意識到的對古代的考察發掘和證實。
而中亞，正是匈牙利人廣義上的搖籃，也是他們最終沒有徵服的土地。
斯坦因第一次中亞探險，就把目光投向中國西域。
而西域，是中國秦漢帝國時對西北地方的統稱
中國曆代帝王對於西域的重視源於匈奴。
匈奴，是一個和中國歷史分割不開的族。
匈奴，也是修築萬里長城的起因
匈奴，還促成了張騫西行從而把古代漢朝的實力擴張到西域。
匈奴曾經馳騁在中亞的大地上，他們雖然把生活在甘肅西部的月氏趕到了帕米爾以西的阿姆河流域，但他們自己也沒能在中亞紮下根，而是向西遠遷，最後在萊茵河和多瑙河流域建邦定居。
斯坦因借英國殖民擴張之勢，追蹤後月氏文明向東傳播的蹤跡來到中國西域，來到匈奴人曾經出沒的地方，他特立獨行，只為自己的使命。
人類歷史看似偶然，但也是由因結果由果生因迴圈往復生生不息的演進過程。
後月氏文明是斯坦因走進中亞的引子那麼他是怎樣找到這個引子的呢?
月氏最早生活在敦煌、祁連間，後來被逐漸強大起來的匈奴排擠到天山北部，再後來的匈奴聯合烏孫繼續稱霸西域，控制了天山南北大片水草肥美的土地，月氏被迫向西長途跋涉，到了阿姆河流域。
阿姆河流域此時屬於希臘大夏王國，是馬其頓勢力擴張亞歷山大大帝東征到這裡後建立的政權，它是由許多民族組成的鬆散的王國，東方的西方的許多民族、部落如東伊朗、大夏粟特和塞克還有希臘人來到這裡，相互吸收相互融合，然後作為主人定居下來。
月氏在公元前2世紀定居這裡之後，又迫使塞克人渡過阿姆河向西南遷移進攻和佔領現阿富汗境內的巴克特利亞自己緊隨其後也到巴克特利亞。安下身後，月氏人按照部族的習慣，把領地劃歸各部首領，後來五個部落首領中的一個取得了統治權，建立了貴霜王朝。
到公元后，貴霜王朝的勢力大增，帝國版圖東到恆河中部，西南到赫爾曼德河，西北到達鹹海。
月氏初到大夏時使用的語言已不為人所知，有學者認為他們和吐火羅人有關係，因此也使用印歐語中的一種方言。吐火羅人最早也生活在中國西域，公元前西遷定居在阿姆河南部。
月氏統治了大夏後，吸收了大夏的文化遺產，書寫上使用過希臘文字，後來在著名的迦膩色迦時期，佛教受到禮遇。貴霜帝國錢幣上的希臘神被佛像所取代。
佛教在貴霜帝國的保護下融入了希臘藝術的表現形式，由無形變為有形，迅速傳向四方，尤其是傳向了中亞的片片綠洲，在那裡留下輝煌的遺蹟。
就在月氏在大夏定居後，不堪匈奴進犯的漢武帝決定透過戰爭解決問題。他聽說月氏是被匈奴趕走的，於是想派人到遙遠的西域去尋找月氏，然後兩家聯合夾擊匈奴。偉大的張騫擔當了重任，但他找到的月氏，已經是經過民族融合安居樂業後的月氏，他們不願返回故地報仇血恨，因此張騫隻身回漢。但張騫西域之行使漢王朝開闊了視野，他是西漢帝國向西擴充套件的開拓者。
斯坦因在匈牙利、德國和英國完成學業取得博士學位後，即被慧眼識才的恩師推薦到英屬印度工作。剛開始他任旁遮普大學的註冊員兼任過東方語言學校校長，他學的是哲學語言學和考古學，後來擔任印度拉合爾東方大學的校長。
儘管他一直不喜歡他的行政工作和職務，但拉合爾獨特的人文和地理環境卻使斯坦因潛在的考古天才得到發展。由研究克什米爾古代文化與地理人手，他了解到了中國唐代取經僧玄奘的偉大壯舉，並且親自證實了玄奘所記述的一些克什米爾的古代遺址，由此把玄裝作為自己的榜樣和導師，由研究鍵陀羅佛教藝術，進而深人研究貴霜帝國的歷史、塞克人的歷史、匈奴的歷史、中亞的歷史，進而把目光投向廣闊的中亞內陸和中國西域。由於在英屬印度西北邊境進行的一系列考古學和地理學的考察探險，引發了他對亞洲更廣大區域進行實地考察的強烈願望。
於是，在赫定塔克拉瑪干旅行報告的鼓舞下，在英國對中亞野心的掩護下，在俄國將要派學者考察中亞的刺激下，在怯盧文和希臘文雙體錢的秘密、佛教起源於印度而記錄卻在中國，佛教旅行家的作品中的秘密等考古大突破的影響下，在著名東方學家新任印度總督寇松勳爵的大力支援和幫助下，在斯坦因自己藝術地巧妙地努力下，1900後5月，他終於拿到經費和中國清政府簽發的護照，踏著月氏貴霜帝國向中國傳播佛教文化和藝術的足跡，走向中國西域。
從此以後，一次比一次範圍廣大的考古探險和地理勘察，讓他把畢生的心血和全部的生命獻給了中亞。
斯坦因1862年11月26日出生於匈牙利首都布達佩斯一個猶太人家庭。他的父母為了讓他在排猶的歐洲天主教環境中得到良好的教育和走上平等的自由之路，出生後即讓他接受洗禮改信基督教。在他21歲雙親過世後他去了印度，放棄匈牙利國籍，後來他加入了英國籍。儘管為了生存和發展他改變了信仰和國籍，但遺傳的基因他改變不了文化的和生命的承襲任何人也擺脫不掉。他的生命之根也許就在中亞的大草原上，他在考察漢長城時，感慨萬千地說:“置身在這荒涼的邊界上，我卻奇怪得有一種如同在家裡的感覺一一彷彿我未出世前就知道它似的。”
雖然他把這歸結於他父親經常講起的橫亙匈牙利南部部分地段的羅馬長城，但命運或者說生命的秘密難道沒有暗示他什麼嗎?
中國西域這塊古老而神秘的土地，神秘土地上的那個古老的樓蘭和孕育了樓蘭文明的羅布海，天山南北和蒙古高原的那些大草原，究竟孕育了多少個民族，那些民族在遷移融合互相接受對方文明的過程中又創造出多少燦爛的文明，文明的遺蹟會告訴人們。
宿命讓西方人來尋找那些廢墟，宿命讓斯坦因來揭示人類生生不息的生命曾經在中亞的歷史上演繹過的動人故事。他也許前世就和中亞的歷史女神、藝術女神訂立了愛情和生命的盟約，他終生依約而行，竟沒有半步差錯，直到把自己永遠留在那片連結了希臘、波斯、印度和中國文明的土地上。
1900年5月，斯坦因夢迴故地，他出發了。
敬請期待後續
