白雲劍客夏侯仁是峨眉四大劍客之一，他的授業老恩師是武林中泰山北斗級的人物普渡。從江湖門派的身份來看，普渡是可以號令五宗十三派八十一門的總門長，而夏侯仁作為普渡的頂門大弟子在江湖中的地位也很高。夏侯仁執掌著形意、八卦、太極這三個門戶，因為這三個門戶的門規森嚴，其門人弟子在江湖中行得正走得端，所以這三個門戶被稱為上三門，夏侯仁能成為上三門的當家人，除了武功可以鎮得住群俠外，其人品也必須是一流的。
夏侯仁人品敦厚頗具長者之風，他不僅在江湖中的人緣極好，在這個武林界中夏侯仁的聲望也是非常高的。在江湖門派中的上三門、中八門、下五門裡也是以上三門為尊。雖然夏侯仁的江湖地位很高，但是他待人接物從來不端著架子，即便是龍雲鳳這樣狂妄自大又目中無人的女魔頭也挑不出夏侯仁半分毛病來，從這一點上也可以看出夏侯仁是一個很低調的武林高手。
按照武林天榜的排列，白雲劍客夏侯仁僅僅排在第十一位，反觀他的小師弟白一子在天榜十四大高手裡排到了第六位，這很容易讓人想到白一子的武功要比他師兄夏侯仁高出一大截來，尤其是白一子可以與武聖人於和的頂門大弟子金燈大劍夏遂良一較高下。按照書中鋪墊的說法，夏侯仁似乎連天榜排名第十二的古月大法師都沒有必勝的把握。
在三魚看來，白雲劍客夏侯仁是一個被大為低估的天榜高手，他心慈面軟的性格令其戰力並未完全發揮出來，因為對於武林高手而言，性格沉穩還是急躁、出手狠辣還是多有保留等因素都可以影響到一個人的戰力值。夏侯仁屬於能能講道理就不會動手的仁人君子，不到萬不得已的情況下，夏侯仁機會不會出重手或使用必殺技，這或許就是夏侯仁武功一直被人低估的主要原因。
一、普渡與於和的徒弟們
武聖人於和在武林三聖之中武功最為高強，可他卻不是最會教徒弟的老師，於和的碧霞宮雲集了上百位前來向他學藝的人，然而能成為武林中一流高手的弟子卻只有一個金燈劍客夏遂良，再算上《龍虎風雲會》裡的一氣仙孔亮，於和真正拿得出手的徒弟只有這“一個半”，因為孔亮被他半途除名歸為記名弟子之列。
八十一門總門長普渡收的四個徒弟一個賽著一個，大徒弟白雲劍客夏侯仁做了上三門的總門長，漢江孤雁尚雲鳳、一字娥眉女馬鳳姑、白衣神童小劍魔白一子這三個徒弟也都是武林中的一流劍客，尤其是白一子在武林天榜裡的名次僅僅比金燈劍客夏遂良遜色一點，中間也就也只隔了一個萬年古佛。
如果對比一下普渡與於和的徒弟們，不難看出普渡的徒弟比於和的徒弟整體質量度要更高一些，那麼這到底是什麼原因呢？真的只因為“只有狀元徒弟，沒有狀元老師”這個原因嗎？在三魚看來，造成這種情況的主要原因還是在收徒上而不僅僅是在教徒弟上。說得直白一點，普渡收徒弟是精挑細選的，為了找一個好徒弟普渡可以不遠千里去尋好苗子，比如說普渡就是聽聞白一子的神童之名特來“訪徒弟”的，可以說普渡在收徒弟上是深思熟慮的。
武聖人於和在收徒弟上的原則是來者不拒，他先傳授一些武藝給這群記名的門人弟子，然後從這群人裡選出學的最好的人來重點教，從而納為正式弟子。這樣做雖然看上去是“優中選優”，可這就有一個前提條件是來的這群人的資質與天賦參差不齊，可能上百號人裡真正習武的好苗子非常少，這也是夏遂良很晚拜入於和門中卻能迅速脫穎而出後來居上的主要原因。
夏遂良可能並非天賦異稟，他只不過比其他人的悟性高罷了，如果夏遂良真的是武學奇才的話，八十一門總門長普渡也許久不會婉言謝絕跟隨石寶山前來拜師的夏遂良，因為此時普渡剛收了白一子，俗話說“一個羊也是趕，兩個羊也是放”，一個武學宗師應該不會輕易拒絕一個資質卓絕之人。夏遂良的武功後來之所以能超過白一子，這很大程度上“師父的武功上限決定徒弟的武功下限”，單論武學天賦的話，夏遂良很可能也不如夏侯仁、馬鳳姑、尚雲鳳。
二、被低估的天榜高手
白雲劍客夏侯仁作為普渡的頂門大弟子，他就是未來的八十一門總門長，如果夏侯仁的武學天賦一般的話，普渡也斷然不會把這副重擔交給他挑。要成為八十一門的總門長，如果武功不能在武林中數一數二也是很難服眾的，可是我們卻發現夏侯仁的武功在天榜的排名卻只排在了第十一位，這就有點不太尋常，故此三魚覺得夏侯仁是一個個被低估的天榜高手。
雖然夏侯仁的武功不如他的小師弟白一子，但是作為頂門大弟子的他也並不會比小劍魔遜色多少。在三魚看來，白一子的厲害之處主要在於劍法，論掌上的功力白一子未必超過夏侯仁多少。普渡把自己佩戴半輩子的佛光劍傳給了白一子，這也是為了讓白一子在亮劍時如虎添翼。
在龍虎風雲會上，小劍魔白一子與五陰劍客莊子勤比試掌法，兩人大戰了九十多個回合，白一子眼見在掌法上討不到便宜便動了腦筋，最後用了一招絕藝把莊子勤踢死。在《白眉大俠》的早期版本中，群俠鬥金燈後，白一子趕到要會鬥金燈劍客夏遂良，五陰劍客莊子勤不服白一子，結果白一子用佛光劍十幾個回合就斬了莊子勤。
五陰劍客莊子勤並非是天榜高手，其武功等級充其量他只是靠近天榜高手的邊緣層次。即便是白雲劍客夏侯仁也可以打敗莊子勤，天榜第五的白一子與莊子勤比鬥掌法卻戰了九十多個回合，由此可以看出白一子的掌法與劍法的戰力並非是同一水準。另外，五陰劍客莊子勤屬於專注掌法上的高手，這一點從他的綽號就可以看得出來，這“五陰”二字就是指的他擅長打五陰掌，而從白一子的綽號來看，這“小劍魔”三個字也不難看出白一子是劍術佔著一絕。
白雲劍客夏侯仁作為普渡的頂門大弟子，他又是未來八十一門總門長的接班人，普渡在傳授夏侯仁武功時自然就著重於武學的全方位發展，也就是說夏侯仁的武功博度與精度時均衡提升的，兵器、掌法、輕功、內功幾乎都在同一等級上。
舉一個簡單的例子，夏侯仁本身是佩戴寶劍這種兵器的，可是他的刀法的精度並不次於他的刀法，白雲瑞想專精於刀法，夏侯仁便傳授了白雲瑞八卦萬盛金刀的妙招，尤其是白雲瑞跟隨夏侯仁精進內功短短一年多的功夫，其內功造詣就已經不在白眉大俠徐良之下。論武功的爆發力與精妙的招數，可能夏侯仁不如白一子，可是論武學修為的根基，白一子也有不如夏侯仁的地方，畢竟白一子拜普渡為師時，夏侯仁已經在江湖成名得到了白雲劍客的綽號。
三、說說三教堂之戰
白雲瑞和房書安夜探三教堂時，白雲劍客夏侯仁飄然現身從虎口裡救出了白雲瑞，雖然夏侯仁被五陰劍客莊子勤偷襲受到五陰掌的重創，可是夏侯仁一個鯉魚打挺跳了起來還能夾著白雲瑞跑出好幾力敵，可見夏侯仁的功底之深。我們可以對比一下，八老會金燈之後，夏遂良在氣力不足時對上了白一子，結果被白一子一掌打中肩膀，結果夏遂良根本就沒有逃脫的機會。
如果不是眾人求情的話，夏遂良就會死在白一子的佛光劍下，在印刷版的中，夏遂良被天榜排名第八的老劍仙陶福安一個掃堂腿打到在地，結果夏遂良也沒有逃走的能力，雖然這是在夏遂良氣力不足的情況下，可白雲瑞劍俠夏侯仁也是在先後會鬥過四位強敵後才中了五陰掌的，再加上五陰掌本身有毒，所以白雲劍客夏侯仁能在三教堂逃出生天的確是靠著過硬的功底。
我們再來說夏侯仁大鬧三教堂的這場比鬥，面對極其兇險的處境，夏侯仁臨陣之前對著峨眉山的方向默默唸道：“師父，弟子今天要開殺戒了”，可是當夏侯仁與臥佛崑崙僧鬥在一處後，夏侯仁還是手下留情了，故此四十多個回合之後，臥佛崑崙僧就被夏侯仁一掌震出一丈多遠而昏迷過去，書中交代夏侯仁在出掌的位置與掌力上都留了情，否則夏侯仁一掌足可以取了臥佛崑崙僧的性命。同時也可以看得出來，夏侯仁如果真的動了殺機的話，臥佛崑崙僧根本就撐不到四十個回合。
三教堂的大堂主翻掌震西天方天化第二個上場會鬥夏侯仁，這時夏侯仁也看出了對方要用車輪戰了，但是夏侯仁仍然心慈面軟沒有下絕情。夏侯仁仍然是與方天化鬥了四十幾個回合將之打敗並未傷及其性命，二堂主鐵掌霹靂子詹明奇上去會鬥夏侯仁，其結果仍然與前兩位一樣，也就四十照面就被夏侯仁打傷。如果夏侯仁真的撒開歡地打，估計這三位很難在夏侯仁面前支撐過二十個回合，到底還是夏侯仁過於慈心了，這才為他第四陣埋下的隱患。
金燈劍客夏遂良第四個出場，這本就充滿了算計，他明知道臥佛崑崙僧、方天化、詹明奇這三位武功雖然卻不是夏侯仁的對手，可是夏遂良仍然眼看著這三位上去“捱揍”，這本就是要先消耗一部分夏侯仁的體力，這樣他夏遂良再出場對付夏侯仁取勝就毫無懸念。如果夏遂良心中不是對夏侯仁這位上三門的總門長有幾分忌憚的話，按照武林天榜的排名差距，夏遂良第一位出手也會輕易拿下夏侯仁，然而夏遂良卻並未這麼做，其原因就耐人尋味了。
夏遂良還未拜武聖人於和為師時，人家夏侯仁已經是江湖上成名的劍客了，說白了夏遂良的武學之路的起點大致與白一子是同一時間，雖然他們的武功都後來居上，可是沒有真正地比鬥過，一旦對上還是需要心存幾分謹慎的。夏遂良以逸待勞對付夏侯仁，雖然夏侯仁氣力不足招數上略顯遲緩，可是夏遂良仍然難以在招數上擊敗夏侯仁。夏遂良的雙手一把抓住了夏侯仁的胳膊，他原以為勝利在望，這時夏侯仁武功博度廣的優勢顯現了出來。
夏侯仁把雙腕子一翻搭住了夏遂良的雙腕，四隻手扭在一起雙方拼起了內功。夏遂良把夏侯仁掄起來三圈，而夏侯仁也把夏遂良掄起來兩圈，可以說夏侯仁雖然氣力不足卻也未吃多少虧，這時躲在暗處的五陰劍客莊子勤這才趁著夏侯仁在與夏遂良拼力時實實惠惠地打出一記五陰掌。如果夏遂良取勝十拿九穩的話，莊子勤這無疑是多此一舉，從而還會被夏遂良所記恨。
因為夏遂良這個人心高氣傲，他最反對在比鬥時別人插一槓子，這比打他的臉還嚴重，可是莊子勤打出這一掌把夏侯仁打倒在地後，夏遂良也並未責怪莊子勤，這就看出夏遂良想要輕易將夏侯仁擊敗沒有他想象的那麼容易。當然，夏侯仁的戰力肯定不如夏遂良強，但是夏侯仁的武功博度廣又根基紮實，夏遂良想要取勝的確需要費一番功夫，這也足以證明夏侯仁這樣全方位發展的武學高手在天榜上的排名的確被低估了。
