1912年1月2號，也就是中華民國臨時政府成立的第二天，國父孫中山先生通令全國改用公曆。你看現在有兩種紀年法並存的局面，看孫中山是如何推行新曆法，同時又保留農曆的。
我們先回顧一下民國那段歷史，那時的舊中國仍舊是延續著幾千年來的歷法，用農曆作為年歲更迭的標誌。老祖宗的傳統和習慣流傳了幾千年，更何況老百姓對農曆的依賴任誰都不敢小看。所以孫中山推行公立的程序，那是困難重重，反對聲一片。先不說是底層小老百姓，就連當時站在最前端的革命黨人都不能完全接受改用公曆。在正式釋出通令使用公曆之前，其實在革命黨內部早就已經發生過一場關於公立的大討論。不承認清朝政府的年號，這點在革命黨人中雖然已經是達成了共識，但你要說是用西方的公曆取代，已經在中國傳承了幾千年的農曆紀年，可以說沒有幾個人敢答應。不過說了也好奇，你說這中華民國臨時政府建立後，百廢待興，有那麼多事情需要處理，可這孫中山為什麼要在這麼多的反對聲中堅持推行公曆呢？這種公曆或者是農曆不都是一個日期嗎？事實上的意義絕對不是變一個曆法而已，而改用公曆也是孫中山已經追尋了數十年的目標。
作為先進的革命志士，在廢除科舉，興辦學堂，公派留學盛行的清朝末年，孫中山遠赴歐美、日本等地學習，可以說把西方先進的東西都融會貫通了。不但要在政治上推翻封建統治，更要普及西方先進的自然科學。把人徹底從封建思想上解放出來。這推翻封建統治，辛亥革命做到了，那怎麼普及西方先進的自然科學知識呢？孫中山覺得最行之有效的就是推行公立。因為很多年的留學經歷，讓他早就習慣了在日常生活中使用公曆，這在他留給後人的很多文稿和信件中都可以發現。從前的封建專制中，朝代更替必然伴隨著更改年號，如今推翻了專制，實現了共和。一定不能和從前改年號一樣，而是必須要學習西洋，和世界先進文明同步才行，而這跟上世界的第一步就是改用公曆。
孫中山與宋慶齡
就之前的關於公曆和農曆的大辯論和孫中山會晤過的馬君武提出，這孫中山先生對這件事情態度是非常堅定。在場眾人也是勉強達成共識，同意推行公曆。但隨後又有人橫生枝節，改用公曆的決議再次被推上風口浪尖。最後孫中山實在是忍不了這樣的反覆，最終表了個態，如果不改用公曆我就不到南京去任職。於是孫中山憑藉無與倫比的威望，以及諸多贊同方代表的努力，1912年1月1日，孫中山在南京宣佈就職。
一個全新的革命政府正式成立了。並且在他走馬上任的第二天也就是1月2日，孫中山正式釋出了一篇面向全國的通令內容，就是中華民國政府改用公曆，以黃帝紀元4609年11月13日，也就是陽曆的1912年1月1日為中華民國第一個元旦。這番通令鄭重地向全世界宣佈，清政府的統治就此成為歷史了。中國正式開啟了新的紀元，公曆也成為了中華民國政府的國曆。孫中山先生也清晰地意識到，農曆以及農曆的傳統節日是我國傳統文化的重要內容，是絕不能被輕易拋棄的，老百姓的風俗習慣和社會的慣例傳統也要納入充分的考慮當中。因此他很快又頒佈了第二條通令，為了便於商界結賬，聯絡各處商會通告仍以當年新紀元的2月18日，也就是大家熟悉的農曆除夕，作為結賬的最後期限。
