《跟著康熙爺回東北——清·高士奇<扈從東巡日錄>疏白》之
●第七十天 四月廿五（1682年5月31日） 晴
駐蹕大淩河右岸（遼寧省錦州凌海市市區）
十三山，在《五代史·胡嶠北行記》中便有記載，說此山在幽燕西南二千里。《遼史》中說，燕王耶律淳在乾州十三山討伐武朝彥，也提到了十三山。兩月前東行去盛京時，走的是獵鷹窩（今錦州市義縣瓦子峪鎮鷹窩山）山那邊，當時只能是從遠處看看，一晃而過。此番回程，過十三山，策馬山嶺，便見十三座山峰，連綿起伏，峰勢巉巖，不見樹木，像極了研山。山頂有池，池下有洞，當地人往往避兵亂於此。金太常丞蔡珪有詩云：“閭山盡處十三山，溪曲人家畫幅間。”如今，這十三山下有人家，卻沒有了溪水。
遼西十三山
●旁白
此篇與去時遙望十三山呼應來寫，突出十三山在高士奇心裡的位置。十三山，現位於錦州凌海市石山鎮東北5公里處。山是東南、西北走向，南北長2,5公里，東西寬1公里，方圓二十里，有峰十三座，故史稱“十三山”，又稱遼東十三山。明時設有十三山堡、十三山驛，清時大站道設有十三山站，清末改為石山站（今驛馬坊村）。對於《五代史》《遼史》中都有記載的名山，高士奇格外關注也是情理之中的事。行走在十三山中，海拔近千米的十三山，蒼松翠柏遍及全山，山頂有望海寺、和尚洞、天羅井和金牛洞等名勝，金代太常丞蔡珪《十三山下村落》一詩的景緻突然就閃現在腦際：“閭山盡處十三山，溪曲人家畫幅間。何日秋風半篙水，小舟容我一蓑閒。”望著連綿的十三山，卻難覓“咕咕”溪水影，高士奇不免發出“今山下有人，無溪水矣”的長嘆！物是人非，山水亦然。
十三山下張作霖墓園
十三山，古來有名，乃風水寶地，一代梟雄“東北王”張作霖墓就在石山鎮東8裡南驛馬坊村西頭的果樹林中。這墓園原本是張作霖於民國初年自己選定的祖墳，他的亡母以及原配夫人趙氏，都葬於此地。墓園西面正對著三座山，分別叫馬鞍山、印山和猴山，據說暗合古人“馬上封侯”、“封侯掛印”的寓意。後來張作霖發跡，由“東北王”一躍封為全國陸海空軍大元帥。1928年6月4日，張作霖在皇姑屯被炸身亡，為厚葬張作霖，以少帥張學良將軍主的張氏家屬為其尋找墓地，後有一週姓風水先生選中了撫順市東約35公里的章黨鎮高麗營子村南的高阜之上，稱此地為“前照鐵背山，後座金龍灣，東有鳳凰泊，西有金沙灘”。 1929年5月，張作霖的陵寢——元帥林開始破土動工，預計3年完工。1931年秋，正當元帥林工程初具規模時，爆發了“九一八”事變，元帥林被迫停工，張作霖安葬元帥林一事擱淺。後張學良退入關內，1936年末發動震驚中外的“西安事變”被蔣介石軟禁起來，回東北無望。1937年6月，根據張學良的授意，家人將咱厝瀋陽的張作霖葬入錦縣（今凌海市）驛馬坊。張作霖最終安眠在自己選定的祖塋內。
西瓜
該篇提到胡嶠，那就說說“胡嶠和西瓜”的故事。
胡嶠，生卒年月不詳，五代後晉時期華陽（今安徽績溪華陽鎮）人。後晉石敬瑭是在契丹幫助下建國的，是歷史上有名的“兒皇帝”。胡嶠在後晉同州郃陽縣做縣令，被契丹宣武軍節度使蕭翰相中，作掌書記，於遼太宗耶律德光會同十年(947年)，隨蕭翰回遼上京臨潢府（今內蒙古自治區巴林左旗林東鎮南），後蕭翰被告發謀反而被殺，胡嶠不但失去了靠山，還因是蕭翰的同黨而被監視起來，在契丹虜居了七年，於遼穆宗應歷三年、後周廣順三年(953年)逃回了後周。回來後，根據在契丹七年的見聞，胡嶠寫成記述契丹地理風俗的《陷虜記》數卷。胡嶠在遼上京附近（今屬內蒙古）見到並品嚐西瓜，並將西瓜種植（方法）引入中原。後隱居不仕。著有《梁朝名畫錄》。
在胡嶠所著《陷虜記》裡，第一次出現“西瓜”一詞，他說：“自上京東去四十里，至真珠寨，才吃到菜。第二天繼續東行……遂入平川，草木多了起來，頭一次品嚐到西瓜。這西瓜，是契丹打敗回紇得到的種子，拿回來，用牛糞覆棚而種，大如中國冬瓜，味道甘美。”由此可知，西瓜傳入中原前，在大遼國是普遍種植的水果了，是經過“契丹破回紇得此種”的。而胡嶠自契丹逃亡回中原時，帶沒帶西瓜種子回來，不得而知。但將塞外“牛糞覆棚而種”的方法介紹到中原來，這是胡嶠的功勞。而西瓜在中原、江南廣泛種植是胡橋《陷虜記》面世百年後的南宋高宗紹興十二年（1142年）以後了。在紹興十二年，在金國滯留十五年之久的南宋使臣洪皓被釋放歸國，他後來寫了一本《松漠紀聞》，詳細記載了他在金國的經歷和見聞，其中就記載了他攜帶西瓜種子，繁殖西瓜一事。洪皓回到中原後不久，南宋詩人作品裡開始出現吟誦西瓜的詩，比如范成大有《西瓜園》、文天祥有《西瓜吟》等。
西瓜園
南宋·范成大
味淡而多液，本燕北種，今河南皆種之。
碧蔓凌霜臥軟沙，年來處處食西瓜。
形模濩落淡如水，未可蒲萄苜蓿誇。
西瓜吟二首
南宋：文天祥
拔出金佩刀，斫破蒼玉瓶。千點紅櫻桃，一團黃水晶。（其一）
下嚥頓除煙火氣，入齒便作冰雪聲。長安清富說邵平，爭如漢朝作公卿。（其二）
